出版時(shí)間:2011-8 出版社:上海三聯(lián)書店 作者:張道森 頁數(shù):189
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內(nèi)容概要
美術(shù),是人類文明的重要組成部分,她以一種視覺造型的形象語言站在歷史的各個(gè)角度,向人們展示著具體可觀的情境,訴說著人類的發(fā)展進(jìn)程,書寫著整體的人文脈絡(luò)。豐富多彩的繪畫、形象各異的雕塑、建筑、生活器皿等,不但給人類帶來審美的愉悅,也給人類的思緒插上翱翔的翅膀。人們通過對(duì)優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞增長知識(shí)、開闊眼界,使情感得到陶冶,使品格更加高尚;同時(shí)使思維發(fā)散,使?jié)撃荛_發(fā),使個(gè)性得以完善。
作者簡介
張道森,杭州師范大學(xué)教授,研究生導(dǎo)師,藝術(shù)教育研究所所長。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,日本現(xiàn)代美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員,中原畫院顧問,藝術(shù)教育學(xué)會(huì)理事,高等學(xué)校高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)評(píng)委,高校評(píng)估專家,省教育科學(xué)規(guī)劃課題及成果評(píng)審專家。
已公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文106篇。出版學(xué)術(shù)專著:《世界美術(shù)簡史》、《外國美術(shù)史》、《中國美術(shù)史》、《美術(shù)鑒賞》、《中外美術(shù)對(duì)比發(fā)展史》、《美術(shù)解剖學(xué)》、《美術(shù)鑒賞理論基礎(chǔ)》、《中國美術(shù)欣賞》、《造型藝術(shù)美學(xué)》、《中國美術(shù)史及作品鑒賞》、《師范專科目標(biāo)化培養(yǎng)程序》、《高等師范美術(shù)教育研究》、《世界美術(shù)鑒賞》、《浙江近現(xiàn)代美術(shù)教育史》、《公共美術(shù)教育論綱》等16部。
獨(dú)立完成及主持省、部級(jí)科研項(xiàng)目16項(xiàng)。參與完成世界銀行貸款項(xiàng)目2項(xiàng)。繪畫、書法作品多次參展與發(fā)表。
書籍目錄
第一篇 美術(shù)鑒賞綜論門
1.1 美術(shù)鑒賞的意義
1.2 美術(shù)鑒賞的社會(huì)功能
1.3 美術(shù)鑒賞基本常識(shí)
1.4 美術(shù)的種類與性質(zhì)
1.5 美術(shù)鑒賞的基本特點(diǎn)與方法
1.6 美術(shù)鑒賞資源的開發(fā)與利用
第二篇 繪畫鑒賞常識(shí)
2.1 繪畫鑒賞基本常識(shí)
2.2 繪畫的基本語言與風(fēng)格
2.3 中西古典繪畫的區(qū)別
2.4 繪畫鑒賞的方法
2.5 中國繪畫鑒賞常識(shí)
第三篇 澄懷味道中國山水畫
3.1 中國山水畫鑒賞常識(shí)
3.2 作品鑒賞常識(shí)與作品鑒賞
第四篇 源遠(yuǎn)流長中國人物畫
4.1 中國早期人物畫
4.2 唐代人物畫
4.3五代南唐人物畫
4.4宋代人物畫
4.5 元代人物畫
4.6 中國近現(xiàn)代人物畫《流民圖》
第五篇 情感幻化之中國花鳥畫
5.1 中國古代花鳥畫
5.2 中國近現(xiàn)代花鳥畫
第六篇 豐富多彩的外國繪畫
6.1 遠(yuǎn)古洞窟壁畫
6.2 從屬宗教的古代埃及繪畫
6.3 追求理想美的古代希臘瓶畫
6.4 基督教繪畫
6.5 意大利繪畫
6.6 尼德蘭、荷蘭、佛蘭德斯繪畫
6.7 西班牙的光彩--委拉斯貴支
6.8 德國16世紀(jì)繪畫明星--丟勒
6.9 法國繪畫
6.10 俄羅斯巡回展覽畫派繪畫
6.11 英國繪畫
6.12 外國現(xiàn)代繪畫
第七篇 雕塑藝術(shù)鑒賞基本常識(shí)
7.1 雕塑藝術(shù)本質(zhì)
7.2 雕塑藝術(shù)的特征
7.3 雕塑藝術(shù)的形式特征
第八篇 中國雕塑鑒賞
8.1 商周青銅雕塑藝術(shù)
8.2 三星堆青銅雕塑
8.3 秦始皇陵兵馬俑
8.4 漢代雕刻
8.5 中國佛教雕塑
8.6 陵墓雕刻
8.7 近現(xiàn)代雕刻
第九篇 外國雕塑鑒賞
9.1 舊石器晚期歐洲雕塑
9.2 古代埃及雕塑
9.3 古代希臘雕刻
9.4 古代羅馬雕刻
9.5 古代印度雕刻
9.6 意大利文藝復(fù)興時(shí)期雕刻
9.7 巴洛克雕刻
9.8 法國雕刻
9.9 歐美現(xiàn)代雕刻
第十篇 建筑鑒賞常識(shí)門
10.1 建筑審美意識(shí)的形成
10.2 建筑的形式
10.3 建筑的特征
……
第十一章 中國建筑鑒賞
第十二章 外國建筑鑒賞
第十三章 工藝美術(shù)鑒賞常識(shí)
第十四章 中國工藝美術(shù)鑒賞
第十五章 外國工藝術(shù)鑒賞
章節(jié)摘錄
雕塑藝術(shù)類的主要功能是審美欣賞、認(rèn)識(shí)教育和保存紀(jì)念。紀(jì)念性是雕塑優(yōu)于其他美術(shù)門類的獨(dú)特長處,因?yàn)槔L畫易損而不容易永久保存,工藝美術(shù)易為人們忽視,建筑則過于抽象因而紀(jì)念性不是很明顯。由于雕塑藝術(shù)的可紀(jì)實(shí)的象征寓意,能夠形象地再現(xiàn)歷史的人物、事件和遺物,因而雕塑藝術(shù)是一個(gè)社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)、歷史與文化、科學(xué)與生活的最完美的載體。雕塑形式的視覺強(qiáng)制性引起人們的廣泛重視和注意,雕塑藝術(shù)可以擴(kuò)大雕塑作品的欣賞面。還由于雕塑的親和與直接的特性,是觀眾樂于接受的審美形式。雕塑使人便于理解作品的紀(jì)念意義,可以加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)深度。由于雕塑的耐久性使它能長時(shí)間永久地保留下來也成為歷史見證和文化的瑰寶,成為可供歷史研究的珍貴史料。 因?yàn)榈袼艿募庸み^程和技藝比較復(fù)雜,雕塑藝術(shù)家在精神上和體力上必須付出艱巨的T作,雕塑作品的藝術(shù)價(jià)值才更加珍貴。雕塑的藝術(shù)性與它蘊(yùn)含的重大紀(jì)念意義相得益彰,中外歷代的統(tǒng)治階級(jí)為了宣傳他們的思想和道德以及表彰為其效力的有功人物,紀(jì)念具有重大意義的歷史事件和事物,也都利用了雕塑的紀(jì)念性。雕塑形式常常成為一個(gè)時(shí)代歌功頌德、樹碑立傳的工具。雕塑藝術(shù)中的紀(jì)念碑雕塑一般都是大型雕塑,這些作品常常設(shè)在廣場和園林、宮殿和陵墓、紀(jì)念地和旅游地,成為某個(gè)時(shí)代和國家、地區(qū)的精神象征,寄托了人們對(duì)歷史人物的緬懷和崇敬以及對(duì)歷史事物的追憶和反思。(圖7-4)雕塑藝術(shù)具有象征性的本質(zhì)和特征:雕塑藝術(shù)的象征性體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)以具體的、可感的造型形象,對(duì)應(yīng)的暗示某些抽象的觀念和意識(shí),或者在和一定的抽象觀念意識(shí)相對(duì)應(yīng)的情況下,要求用一定的造型形象有效地暗示出來。象征性具有形象與思想之間的對(duì)應(yīng)協(xié)調(diào),在這里造型形象所包含的精神內(nèi)容和所指的思想意義常常不是直接地表露出來,而是用比喻聯(lián)想、隱喻寓意的象征手法曲折地暗示出來?! 〉袼芩囆g(shù)中利用造型形象與所指意義的某些相通之點(diǎn)作為引子,而將人的視覺意識(shí)從現(xiàn)實(shí)的具體形象帶到預(yù)定的精神含義中去,這就是雕塑藝術(shù)象征性的特殊功能。雕塑藝術(shù)的象征性能夠啟發(fā)人的豐富想象力,象征性是雕塑藝術(shù)的顯著特征。象征性在雕塑起源萌發(fā)期就已經(jīng)孕育了,原始的人們面對(duì)神秘的、變幻莫測(cè)的自然和兇猛的禽獸,在本能疑惑和恐懼心理中,在人的力量無法與大自然抗衡的情況下,便普遍產(chǎn)生了拜物思想和圖騰觀念,萬物有靈的原始宗教便應(yīng)運(yùn)而生,古代認(rèn)為蛇有蛇神,雷有雷神,每個(gè)原始部落都以某種動(dòng)物圖騰形象作為部落的標(biāo)記和象征。他們以神靈的象征崇拜,來祈求大自然的寬恕和幫助,希望獲得大自然的支持或與大自然達(dá)成某種諒解。 古代的雕塑作品也往往是某種圖騰與信念的象征,使統(tǒng)治階級(jí)能夠借以團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生活。司芬克斯獅身人面像成了古埃及國王力量的象征,這個(gè)巨大的雕塑二千多年以來與宏偉的金字塔一樣也成了古埃及悠久歷史和燦爛文明的象征。中國商周的饕餮青銅浮雕也是象征性極強(qiáng)的古代雕塑。在商周奴隸時(shí)代,青銅器是奴隸主階級(jí)的附屬物,而在青銅器上的饕餮浮雕的兇惡恐怖的神秘形象,恰當(dāng)?shù)叵笳髁伺`主的野蠻統(tǒng)治的殘酷?! ?/pre>編輯推薦
杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張道森先生花大精力寫成的這本《美術(shù)鑒賞基本常識(shí)》十分全面,將美術(shù)信息或作品涵載的知識(shí)傳遞給公眾,是積極能動(dòng)的藝術(shù)文化消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)的知識(shí)傳播活動(dòng)。本書從以下幾方面幫助人們提高審美能力:①從分析歷代優(yōu)秀的美術(shù)作品中提高審美能力,提高文化知識(shí);②從認(rèn)識(shí)杰出的作品的創(chuàng)造過程中提高對(duì)藝術(shù)語言釋讀能力,提高分享藝術(shù)文化以及與藝術(shù)對(duì)話的能力;⑧從優(yōu)劣作品評(píng)判中提高創(chuàng)造美的能力,提高藝術(shù)文化作用于個(gè)人實(shí)踐和社會(huì)的功能;④以中西美術(shù)門類的穿插和對(duì)照,使人們體悟到不同文化背景下的差異和特色。圖書封面
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