中國(guó)近代史

用戶評(píng)論 (總計(jì)166條)

•   中國(guó)近代史（無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,未刪節(jié)本首次在大陸公開出版,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史），很簡(jiǎn)潔的一本書。我有點(diǎn)喜歡蔣廷黻敘史的筆調(diào)，跟顧頡剛口述《中國(guó)史學(xué)入門》的筆調(diào)很相近，一種不容置疑的簡(jiǎn)潔！這種筆調(diào)在現(xiàn)代人的作品中很難見到了，谷園的《人生四書》有這種簡(jiǎn)潔，但還少一點(diǎn)這種自信和霸氣，但也很難得了，畢竟是經(jīng)學(xué)的大眾化，兩頭都難有十足把握。蔣廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中國(guó)著名歷史學(xué)家、外交家，臺(tái)灣中央研究院院士；湖南寶慶人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國(guó)任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁?jiǎn)⒊蔀槟祥_大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國(guó)一流的史學(xué)陣營(yíng)；1935年受到蔣介石的賞識(shí)，棄學(xué)從政，任國(guó)民黨行政院政務(wù)處長(zhǎng)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表，1961年任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”；被譽(yù)為國(guó)民黨官員中“最知外交的人”；1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。蔣廷黻（fu）
  蔣廷黻先生簽名照
  （1895.12.7－1965.10.9），中國(guó)歷史學(xué)家，民國(guó)時(shí)期外交家，臺(tái)灣“中央研究院”院士；出生于湖南省寶慶府邵陽(yáng)縣（今屬邵東縣）楮塘鋪（今屬廉橋鎮(zhèn)）一個(gè)中等農(nóng)家。
  1911年由教會(huì)資助赴美求學(xué)。先后就讀于派克學(xué)院、奧柏林學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)研究院，攻讀歷史，獲哲學(xué)博士學(xué)位。
  1923年回國(guó)，先后任南開大學(xué)、清華大學(xué)教授，清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、歷史系主任。他主張兼重中外歷史，兼采中外史學(xué)研究方法，在研究中國(guó)近代外交史過(guò)程中，形成了一套對(duì)近代中外關(guān)系變化如何影響中國(guó)歷史發(fā)展的看法，十分重視中國(guó)近代對(duì)外關(guān)系史檔案資料的整理工作。美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清正是師從于他。
  “九·一八事變”以后，國(guó)難當(dāng)頭，他和胡適一起創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》，品評(píng)時(shí)政，并引起蔣介石的注意，曾三次召見蔣廷黻；在20世紀(jì)30年代“學(xué)者從政”的浪潮中，1935年12月，蔣廷黻以非國(guó)民黨員的學(xué)者身份參加國(guó)民黨政府，任行政院政務(wù)處長(zhǎng)，從此離開清華大學(xué)；后在國(guó)民政府從事外交事務(wù)，1945年被任命為中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)常任代表。
  1961年11月改任臺(tái)灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國(guó)代表”，1965年10月9日卒于紐約。
  蔣廷黻
  蔣廷黻與美國(guó)原國(guó)務(wù)卿杜勒斯交談
  是南開歷史系的創(chuàng)建者，他主持開設(shè)了西洋通史、一百五十年來(lái)之歐洲、英吉利通史、美利堅(jiān)合眾國(guó)通史、近世歐洲經(jīng)濟(jì)史、歐洲列強(qiáng)擴(kuò)充他洲史、歐洲文藝復(fù)興及宗教改革史、歐洲外交史、中國(guó)外交史等課程。蔣廷黻知識(shí)淵博，長(zhǎng)于演說(shuō)，講課很受歡迎。
  他在南開主持歷史教學(xué)長(zhǎng)達(dá)6年之久，不僅把西方史學(xué)研究方法帶到南開，且吸收歐美最新研究資料和成果，第一次比較系統(tǒng)地構(gòu)建了南開西方史學(xué)的課程體系，在當(dāng)時(shí)的大學(xué)歷史系發(fā)揮了先導(dǎo)示范的作用。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的治史方法，蔣廷黻特別強(qiáng)調(diào)口述歷史學(xué)和社會(huì)調(diào)查的重要。他親自帶領(lǐng)學(xué)生深入南開大學(xué)附近的八里臺(tái)村調(diào)查村史，了解河北逃荒農(nóng)民在城市郊區(qū)聚成村落的變遷軌跡，組織工廠調(diào)查團(tuán)到天津裕源紡紗廠系統(tǒng)調(diào)查工人情況，對(duì)調(diào)查結(jié)果用科學(xué)方法進(jìn)行排比，撰寫調(diào)查報(bào)告。
  蔣廷黻在南開歷史系最早開始了中國(guó)近代外交史料的收集研究工作，作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并率先在歷史系講授中國(guó)近代外交問(wèn)題，成為中國(guó)近代外交史教學(xué)研究的先驅(qū)者。中國(guó)近代史（1840-1949年的中國(guó)歷史）編輯中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到新中國(guó)成立（1949年）為止。中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。將現(xiàn)代化作為中國(guó)近代史發(fā)展的基本線索，在中國(guó)史學(xué)界由來(lái)已久。
  20世紀(jì)初年，梁?jiǎn)⒊?jīng)在《50年來(lái)中國(guó)進(jìn)化概要》中，從現(xiàn)代化的視角把近代中國(guó)五十年的歷史演進(jìn)過(guò)程劃分為三個(gè)時(shí)期，它們分別代表著中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的三個(gè)層面。一是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)世致用論和自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即器物層面的現(xiàn)代化起步；二是從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)，維新變法運(yùn)動(dòng)即制度層面現(xiàn)代化的變革；三是開始于五四新文化運(yùn)動(dòng)——五四新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)即文化層面的現(xiàn)代化變革。[3](p450)
  20世紀(jì)70年代末起，由于國(guó)家確立改革開放、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針，現(xiàn)代化事業(yè)成為國(guó)家和人民共同關(guān)注和進(jìn)行的主要事業(yè)，中國(guó)近代史研究者在中國(guó)近代史研究中以現(xiàn)代化為主題的主張?jiān)俅翁崃顺鰜?lái)。
  以現(xiàn)代化為基本線索研究中國(guó)近代史，引起了廣泛的關(guān)注。這個(gè)話題很快進(jìn)入了中國(guó)近代史前輩研究者的筆下。1990年9月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所為紀(jì)念建所40周年，舉辦了以“近代中國(guó)與世界”為題的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。名譽(yù)所長(zhǎng)劉大年在開幕式上講話，他說(shuō)，近代世界的基本特點(diǎn)不是別的，就是工業(yè)化，也就是通常所說(shuō)的近代化。適應(yīng)世界潮流，走向近代化，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?！叭绾蝸?lái)自立于世界民族之林，其核心，就是中國(guó)社會(huì)能否走向近代化?！薄敖袊?guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)西方那樣的近代化，但它憑自己的力量打開了走進(jìn)近代化世界的大門?！彼€說(shuō)過(guò)：“中國(guó)人民百折不回追求民族獨(dú)立，最終目的仍在追求國(guó)家的近代化。1949年，毛澤東說(shuō)：‘奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步?！诙剑谌绞鞘裁?，那就是解決近代化問(wèn)題了。”
  胡繩認(rèn)為：“從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，幾代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作過(guò)些什么努力，經(jīng)歷過(guò)怎樣的過(guò)程，遇到過(guò)什么艱難，有過(guò)什么分歧、什么爭(zhēng)論，這些是中國(guó)近代史的重要題目。以此為主題來(lái)敘述中國(guó)近代歷史顯然是很有意義的?！盵5](p8)兩位史學(xué)前輩，在他們學(xué)術(shù)生涯的前期曾主張“兩個(gè)過(guò)程論”和“三次革命高潮說(shuō)”的革命史觀，隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史研究的深入發(fā)展，他們后期則支持“現(xiàn)代化論”。
  蔣廷黻在晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話，輸進(jìn)西方的學(xué)問(wèn)、治學(xué)工具和方法是重要的，但更重要的是利用這些知識(shí)、求知方法與工具來(lái)了解中國(guó)的國(guó)情和解決中國(guó)的問(wèn)題。只有這樣，知識(shí)階級(jí)與實(shí)際的生活才不致脫節(jié)，知識(shí)階級(jí)的求知對(duì)象將擴(kuò)大、求知方法亦將更加靈活，知識(shí)階級(jí)才能更加了解人生的復(fù)雜。這正是蔣廷黻一生的主導(dǎo)思想。他早年治學(xué)，中年以后從政，一生的經(jīng)歷也充分地體現(xiàn)了這一思想。
  蔣廷黻人生觀的核心是有所貢獻(xiàn)于社會(huì)，成就一番事業(yè)。他認(rèn)為，“中國(guó)士大夫階級(jí)不以財(cái)產(chǎn)為人生最高目的而重視事業(yè)，這 就是中國(guó)文化的最大成就與最高目的”。
  蔣廷黻從政后，并沒(méi)有忘卻學(xué)術(shù)事業(yè)。仍樂(lè)于探討學(xué)術(shù)，手不釋卷，一遇好書，便熱切地推薦給親朋好友。對(duì)研究歷史仍有高度的熱忱，常讀歷史書籍。出任外交大使階段，對(duì)外交檔案特別重視，頗有雄心重理舊業(yè)。從政期間，常常利用職務(wù)之便，對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)給予特別的扶植和保護(hù)。熱心于國(guó)家學(xué)術(shù)，文化和教育建設(shè)，提出許多積極的建議。晚年有志于撰著一部中國(guó)近代史的傳世之作，故晚年一再請(qǐng)求退休，以實(shí)現(xiàn)上述心愿，終因突發(fā)的絕癥，未能了卻夙愿。
•   從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國(guó)藩到康有為，從李鴻章到孫中山，本書將近百年的演變和人物娓娓道來(lái)，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。
  　　本書以中國(guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的?！?br />　　本書構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，為后來(lái)的研究者所推崇，被稱為近代中國(guó)史研究的開山之作。
•   從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國(guó)藩到康有為，從李鴻章到孫中山，本書將近百年的演變和人物娓娓道來(lái)，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)?！”緯灾袊?guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的?！薄”緯鴺?gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，為后來(lái)的研究者所推崇，被稱為近代中國(guó)史研究的開山之作。
•   本書以中國(guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。”　本書構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)了近代史研究的風(fēng)潮，為后來(lái)的研究者所推崇，被稱為近代中國(guó)史研究的開山之作。
•   我是在寫不好，只能轉(zhuǎn)載前人之語(yǔ)，大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重?！　∥艺J(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材，將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約是怎么回事，賠多少割多少。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，這些恥辱是怎么帶來(lái)的?實(shí)際上，很多都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。　　不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)?！　『?jiǎn)介：這部書把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。 本書以恭親王奕訴及普國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案方案…… 這些方案最后都挫敗。于是本書提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！?本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。舊中國(guó)史學(xué)界，有關(guān)近代中國(guó)及近代中國(guó)對(duì)外關(guān)系史的著述，幾乎半數(shù)以上都是“因襲”蔣廷黻的史學(xué)觀點(diǎn)。 這本書被稱為“史辦有名的小書”，“學(xué)術(shù)含量很高”，“在史學(xué)界早有盛名”，“眾多近代史中力作之一”、“傳世之作”，“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖”，“字字珠璣，讓人嘆絕”，“迄今仍是近代史上的一本經(jīng)典”，“史學(xué)名著”“中國(guó)近代史的開山之作”，“比后來(lái)大多數(shù)同類著作都要高明”、“開了風(fēng)氣之先”，“眼界開闊，獨(dú)辟蹊徑”，“不是雕蟲小技，而是大手筆”，“代表了一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)精品”，“對(duì)近代史學(xué)有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，“小書大歷史”，“凝聚了他十年研究的心得”，“一部有分量的史學(xué)著作” 這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。
•   中國(guó)近代史，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，時(shí)間只有一百多年，但卻千頭萬(wàn)緒，紛繁復(fù)雜。蔣廷黻用他自己稱之為“簡(jiǎn)略的初步報(bào)告”的一部只有五萬(wàn)字的小書，卻能條分縷析，將近百年的時(shí)事寫得深入淺出，充滿真知灼見，成為一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)精品，堪稱奇跡。在讀這本書的過(guò)程中，我時(shí)常想起李亞平《帝國(guó)政界往事》的廣告詞：比小說(shuō)還好讀的歷史。用小說(shuō)筆法寫歷史，固然讓歷史擺脫了枯燥，但也同時(shí)影響了對(duì)真實(shí)歷史過(guò)程的理解。以至于讀過(guò)之后，腦子里只剩下些名人軼事。讀《中國(guó)近代史》則不同，雖然它也象小說(shuō)一樣好讀耐看，卻能讓人在獲得閱讀快感的同時(shí)，把握近百年歷史的脈絡(luò)，歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系和對(duì)歷史問(wèn)題的理性詮釋，境界大不同。這大約就是《中國(guó)近代史》能成為傳世名作而《帝國(guó)政界往事》只能成為暢銷書的原因所在。
  　　
  　　蔣廷黻的《中國(guó)近代史》寫于1938年。自1928年在清華教書時(shí)起，蔣廷黻已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)期規(guī)劃，準(zhǔn)備用十年時(shí)間寫一部中國(guó)近代史，并為此作了大量準(zhǔn)備工作。可惜的是，從1934年起，蔣廷黻就開始走上仕途，在國(guó)民黨政府中任職，再也沒(méi)有時(shí)間和精力從事學(xué)問(wèn)了。所以，這本書，是蔣廷黻的代表作，也是他學(xué)術(shù)生涯的終結(jié)。書中，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有歷史材料的堆砌，甚至沒(méi)有多少對(duì)具體歷史事件的描述，是他對(duì)歷史資料融會(huì)貫通后的思考，是精品中的精品，說(shuō)它達(dá)到了“通古今之變，成一家之言”的境界，是一點(diǎn)也不為過(guò)的。
  　　
  　　全書共分總論和四個(gè)部分。在總論中，作者開明宗義，指出中華民族到十九世紀(jì)到了一個(gè)特殊時(shí)期，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是內(nèi)憂外患的時(shí)期。在這樣的時(shí)期，只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)人能現(xiàn)代化嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能組織一個(gè)近代國(guó)家嗎？所以，我們要仔細(xì)研究近代史上每一個(gè)時(shí)期的救國(guó)救民方案，以期對(duì)目前的中國(guó)能有所貢獻(xiàn)。直接指明了“經(jīng)史致用”的目的。
  　　
  　　第一部分剿夷與撫夷，專講外患。蔣廷黻以研究外交史著稱，在這一部分，他指出，到了十九世紀(jì)，世界已經(jīng)進(jìn)入貿(mào)易和商業(yè)時(shí)代，但清政府卻一味閉關(guān)自守，妄自尊大，“完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，放棄所不應(yīng)當(dāng)放棄的”。我覺(jué)得，這個(gè)說(shuō)法，真正看到了晚清中國(guó)病的癥結(jié)所在。即使一貫被我們看作“睜眼看世界的第一人”的林則徐，其實(shí)初與英國(guó)人打交道，對(duì)國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)也是一無(wú)所知，也只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后才開始認(rèn)識(shí)世界的。精英尚且如此，何況一般民眾？處于“中古”的中國(guó)與已經(jīng)處于“近代”的世界該如何打交道？唯有革新，唯有改變我們的不圖振作的現(xiàn)狀。
  　　
  　　在一般人的觀念里，天津、南京條約的簽訂，是中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的開始。但蔣廷黻并不這樣看。他說(shuō)，“天津條約和北京條約條款雖多，主要的是北京駐使和長(zhǎng)江通商，歷史的意義不外從此中國(guó)與西洋的關(guān)系更密切了。這種關(guān)系固然可以為禍，亦可以為福，看我們振作與否?！敝灰覀儾涣魬匍]關(guān)自守，妄自尊大的時(shí)代，勇敢地到國(guó)際生活中去找出路，中華民族并非不能從此富強(qiáng)起來(lái)。
  　　
  　　第二部分洪秀全與曾國(guó)藩，乃講內(nèi)憂。作者認(rèn)為，在近代史上，外交固然要緊，內(nèi)政究竟是決定國(guó)家強(qiáng)弱的根本要素。在外患襲來(lái)的同時(shí)，清政府又受到了太平天國(guó)的沖擊。而曾國(guó)藩?jiǎng)t為清政府的統(tǒng)治而戰(zhàn)。洪秀全對(duì)宗教革命十分積極，對(duì)社會(huì)革命則無(wú)認(rèn)識(shí)亦無(wú)行動(dòng)。其實(shí)即使宗教，太平天國(guó)的宗教又哪兒稱得上革命呢？前天看高爾泰的一篇文章，說(shuō)到皇權(quán)崇拜對(duì)中國(guó)文化人的束縛，他曾有一句話，讓我很不以為然。說(shuō)曾國(guó)藩“為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化而同信仰基督教的太平天國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上保護(hù)了滿清人皇朝”。先不說(shuō)這句話中苛求先人的一面，只說(shuō)太平天國(guó)與基督教。太平天國(guó)的宗教也能稱得上是基督教？那根本就是個(gè)不倫不類的東西，集中了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多糟粕。這一點(diǎn)，蔣廷黻看得很準(zhǔn)確。他說(shuō)，洪秀全的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家，而在建設(shè)新朝代。從某種意義上說(shuō)，是洪秀全而非曾國(guó)藩才是皇權(quán)的崇拜者。曾國(guó)藩的意義在于，一方面，他要革新，接受西洋文化的一部分，另一方面，他要守舊，保護(hù)中華固有的美德。我倒覺(jué)得，曾國(guó)藩的道路，也許是未來(lái)中國(guó)可行的道路。
  　　
  　　第三部分自強(qiáng)及其失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上中華民族應(yīng)付大變局，謀求富強(qiáng)的實(shí)踐，但最后卻歸于失敗。原因何在？蔣廷黻認(rèn)為，在于他們的不徹底。這一部分是因?yàn)樗麄冏约旱牟粡氐祝邮艿呐f式教育，脫離不了中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守，妄自尊大而又輕舉妄動(dòng)的的士大夫階層；外國(guó)的趁火打劫；民眾的迷信與無(wú)知等等。最后的結(jié)果是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底失敗，“高度西洋化、近代化之日本，戰(zhàn)勝了低度西洋化、近代化之中國(guó)”，宣告了中國(guó)半殖民地社會(huì)的開始。
  　　
  　　第四部分瓜分及民族之復(fù)興。其實(shí)這部分是第三部分的繼續(xù)。變法運(yùn)動(dòng)是政治層面的革新；義和團(tuán)是西洋化、近代化的反動(dòng)；只有孫中山的“三民主義”和革命方略才是“我民族惟一復(fù)興的路徑”。“只要我們謹(jǐn)守中山先生的遺教，我們必能找到光明的出路”?？吹阶詈笠徊糠?，我想起有一次看一位學(xué)經(jīng)濟(jì)的朋友寫的文章，問(wèn)題羅列了一大堆，最后給出的解決辦法卻簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)且高度概念化。我提出這一點(diǎn)，那位朋友說(shuō)，沒(méi)辦法，我只能提出問(wèn)題，不知道什么樣的辦法能解決。蔣廷黻的書，給我的是相同的感覺(jué)。不管是由于篇幅的原因還是真的無(wú)計(jì)可施，我很想知道，當(dāng)最終蔣廷黻看到中國(guó)近代史的終結(jié)竟然是那樣的一個(gè)結(jié)果時(shí)，是什么感覺(jué)？
  　　
  　　很可惜，看他的作品太少，不知道他是不是有過(guò)什么說(shuō)法。
  　　
  　　另外，我一直到現(xiàn)在也不知道這個(gè)“黻”到底讀什么。查查去~~~呵呵
•   在這里，讀懂近代中國(guó)　迄今最權(quán)威、最有影響力的近代史專著　與郭廷以《近代中國(guó)史綱》、徐中約《中國(guó)近代史》三足鼎立　代表百年中國(guó)近代史寫作的巔峰　中國(guó)近代史的開山之作　鐵嘴李敖罵遍民國(guó)政壇權(quán)要、名流雅士，唯獨(dú)不罵蔣廷黻，非但不批，還備極推崇。
•   蔣廷黻是近代名人，著名歷史學(xué)家、外交家。其研究歷史反對(duì)“治史書而非史學(xué)”的傳統(tǒng)方法，采用“重綜合、重分析、重整體把握”的新史學(xué)方法，并將其引入當(dāng)時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，從而取得了極大的成就，被稱作“拓荒者”“開山的人”“近代史尚無(wú)第二人”。過(guò)去我們所知道的中國(guó)近代史，都是官方的所謂唯物主義歷史觀，而該書給你展示了另一思考角度，讓你更全面深刻的了解這段歷史。
•   這本書被稱為“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖”，“字字珠璣，讓人嘆絕”。的確，這本五萬(wàn)字的小冊(cè)子，在其他歷史學(xué)家的巨著面前顯的渺小，可是書中足夠在近代史的浩瀚書海中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。?
  本書薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史。此字字珠璣，卻不疏漏任何史實(shí)，對(duì)歷史的評(píng)論有自己獨(dú)到的見解。不像現(xiàn)在許多歷史學(xué)的教科書，千篇一律，被主流意識(shí)所驅(qū)使著，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)。?
  《中國(guó)近代史》是蔣廷黻一生研究近代史的思想精粹，他將本書看做是其近代史研究的序言。本書提出：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”在受到西方思想的沖擊之后，蔣廷黻做出了自己的決定，“全盤西化”！這點(diǎn)與新文化運(yùn)動(dòng)初期的思潮相同?？梢钥闯鏊且粋€(gè)激進(jìn)的人，這點(diǎn)在書中文字也可以看出。?
  但他的激進(jìn)是進(jìn)步的、理性的。?
  他對(duì)近代史有自己的看法與主張。要將風(fēng)云變幻的中國(guó)近代史濃縮于五萬(wàn)字，可見他在面對(duì)這段歷史的了然于胸，一個(gè)個(gè)歷史片段、一個(gè)個(gè)歷史人物精心安排，字字珠璣。可謂是一字千金啊。但蔣的這本書因與主流意識(shí)形態(tài)所不相一致，多年來(lái)一直為主流學(xué)者所忽視。難怪它會(huì)使我耳目一新，因?yàn)槲覀円恢北恢髁鞯囊庾R(shí)形態(tài)所控制著。?
  這就不免使人感到困惑，到底還有多少歷史事實(shí)是被主流意識(shí)所控制，阻礙著我們的眼睛，使我們蒙蔽在主流的陽(yáng)光之下？?
  但好書如同金子，不會(huì)永遠(yuǎn)被埋沒(méi)。如今，它呈現(xiàn)在我們眼前，是此書的愿望和讀者的幸運(yùn)。?
  讀來(lái)整體覺(jué)得此書通俗易懂，完全感受不到大師與讀者的距離。我們已對(duì)中國(guó)近代史有所了解，在讀完此書之后感到震驚。一些歷史事件、人物在腦海里顛覆了！
•   中國(guó)近代史的開山之作
  　　鐵嘴李敖罵遍民國(guó)政壇權(quán)要、名流雅士，唯獨(dú)不罵蔣廷黻，非但不批，還備極推崇。
•   本書以中國(guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的?！?/li>
•   近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們的家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。因?yàn)樵谑澜缟希磺械膰?guó)家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無(wú)例外。并且接受得愈早愈速就愈好。日本就是一個(gè)好例子，日本的原有土地不過(guò)中國(guó)的一省，原有的文化幾乎全是隋、唐以來(lái)自中國(guó)學(xué)去的。近四十年以來(lái)，日本居然能在國(guó)際上做一個(gè)頭等的國(guó)家，就是因?yàn)槿毡窘邮芙幕芸臁Ｎ覀円部梢园讯韲?guó)做個(gè)例子。俄國(guó)在十五世紀(jì)、十六世紀(jì)、十七世紀(jì)也是個(gè)落伍的國(guó)家，所以那時(shí)在西洋的大舞臺(tái)上，幾乎沒(méi)有俄國(guó)的地位?？墒窃谑呤兰o(jì)末年，正當(dāng)我們的康熙年間，俄國(guó)幸而出了一個(gè)大彼得，他以專制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼。后來(lái)他又請(qǐng)了許多西歐的技術(shù)家到俄國(guó)去，幫助他維新。那時(shí)許多的俄國(guó)人反對(duì)他，尤其是首都莫斯科的國(guó)粹黨。他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個(gè)偏僻的、但是濱海的涅瓦河旁，因?yàn)樗肟亢＞腿菀着c近代文化發(fā)源地的西歐往來(lái)。俄國(guó)的近代化基礎(chǔ)是大彼得立的，他是俄羅斯民族大英雄之一，所以就連斯大林也很推崇他。 土耳其的命運(yùn)也足以表示近代文化左右國(guó)家富強(qiáng)力量之大。在十九世紀(jì)初年，土耳其帝國(guó)的土地跨歐、亞、非三洲，土耳其人也是英勇善戰(zhàn)的。但是在十九世紀(jì)百年之內(nèi)，別國(guó)的科學(xué)、機(jī)械和民族主義有一日千里的長(zhǎng)進(jìn)，土耳其則只知保守。因此土耳其遂受了歐洲列強(qiáng)的宰割。到了一八七八年以后，土耳其也有少數(shù)青年覺(jué)悟了非維新不可，但是他們遇著極大的阻力。第一，土耳其的國(guó)王，如中國(guó)的清朝一樣，并無(wú)改革的誠(chéng)意。第二，因?yàn)楣賵?chǎng)的腐敗，創(chuàng)造新事業(yè)的經(jīng)費(fèi)都被官僚侵吞了，浪費(fèi)了。國(guó)家沒(méi)有受到新事業(yè)的益處，人民已加了許多的苛捐雜稅，似乎國(guó)家愈改革就愈弱愈窮。關(guān)于這一點(diǎn)，土耳其的近代史也很像中國(guó)的近代史。第三，社會(huì)的守舊勢(shì)力太大，以致有一個(gè)人提倡維新，就有十個(gè)人反對(duì)。總而言之，土耳其在十九世紀(jì)末年的維新是三心二意的，不徹底的，無(wú)整個(gè)計(jì)劃的。其結(jié)果是在上次世界大戰(zhàn)中的慘敗，國(guó)家?guī)字掠跍缤觥Ｍ炼淙私?jīng)過(guò)那次大國(guó)難以后一致團(tuán)結(jié)起來(lái)，擁護(hù)民族領(lǐng)袖凱末爾，于是始得復(fù)興。凱末爾一心一意為國(guó)家服務(wù)，不知有他。他認(rèn)識(shí)了時(shí)代的潮流，知道要救國(guó)非徹底接受近代的文化不可。他不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字，因?yàn)橥炼涞呐f文字太難，兒童費(fèi)在文字上的時(shí)間和腦力太多，能費(fèi)在實(shí)學(xué)上的必致減少?，F(xiàn)在土耳其立國(guó)的基礎(chǔ)算打穩(wěn)了。 日本、俄國(guó)、土耳其的近代史大致是前面說(shuō)的那個(gè)樣子。這三國(guó)接受了近代的科學(xué)、機(jī)械及民族主義，于是復(fù)興了，富強(qiáng)了。現(xiàn)在我們要研究我們的近代史。 我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鲋袊?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。
•   中國(guó)近代史（無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,未刪節(jié)本首次在大陸公開出版,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史）不錯(cuò)
•   中國(guó)近代史（無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,未刪節(jié)本首次在大陸公開出版,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史）
•   中國(guó)近代史（無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,未刪節(jié)本首次在大陸公開出版,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史）
  中國(guó)近代史（無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,未刪節(jié)本首次在大陸公開出版,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史）
•   蔣廷黻的《中國(guó)近代史》是以達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)觀察、研究歷史的，即以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)、以“經(jīng)世致用”為主旨，明白曉暢、通俗易懂、在社會(huì)上產(chǎn)生了極為廣泛影響的史書；“是最有分量的近代中國(guó)史（未刪節(jié)本）”、“代表百年中國(guó)近代史寫作的頂峰”。揭去面紗、呈現(xiàn)真像，尊重史實(shí)、秉筆直書，探賾索隱、直抒胸意。
•   在讀完日本前首相吉田茂的《激蕩的百年史》后，我曾經(jīng)感嘆，中國(guó)缺少這樣充滿著政治智慧的歷史著作。在閱讀蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》時(shí)，方覺(jué)得本人有些孤陋寡聞，此書堪稱中國(guó)版的激蕩的百年史。
  　　
  　　大凡寫史，有從高處著眼，高屋建瓴，看歷史大勢(shì)，理歷史脈絡(luò)，臧否得失；也有從細(xì)節(jié)著手，深入肌理，觀人物心態(tài)，體具體情境，悟百姓疾苦。大多史家走的是后一條路，而吉田茂與蔣廷黻先生則是前一路子，他們不僅是史家，也是政治人物，他們的視角自然與普通的史家不一樣。吉田茂是日本戰(zhàn)后的首任首相，處于日本巨大變革之中，從他的眼光所看到的日本一百年的歷史，一定會(huì)與目前日本的情境結(jié)合起來(lái)，他要找出日本何以趕到當(dāng)前境況的原因。蔣廷黻首先是個(gè)歷史學(xué)家，但后來(lái)從政，曾就任美國(guó)等國(guó)大使，他在寫作此書時(shí)，也有政治家的氣度。中國(guó)當(dāng)時(shí)的情形，與吉田茂宰輔的日本，可以說(shuō)有細(xì)微相似之處。中國(guó)之所以淪落于當(dāng)今的局勢(shì)，在歷史中是有脈絡(luò)可尋的，而最近一百年的歷史，更是從根本上影響著中國(guó)現(xiàn)實(shí)的政治。蔣廷黻先生寫作此書，與吉田茂首相寫作《激蕩的百年史》一樣，當(dāng)然也有借古說(shuō)今的意思。
  　　
  　　蔣先生的這本書，并不厚，加上后面的論文，只有薄薄的一本。因此，要將一百年來(lái)的歷史細(xì)細(xì)道來(lái)，肯定是難以達(dá)到的。蔣廷黻則在寫作此書時(shí)，摒棄了眾多的歷史細(xì)節(jié)，而是從宏觀著手，從大勢(shì)出發(fā)，擇其要者，做個(gè)梳理。他緊緊地圍繞著中英兩國(guó)在鴉片問(wèn)題上的互動(dòng)，從而將整個(gè)中國(guó)近代史串了起來(lái)。本書對(duì)于中國(guó)外交史的重視，猶重于國(guó)內(nèi)政治事件。畢竟，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的情形已經(jīng)大變，對(duì)外關(guān)系已從過(guò)去中央帝國(guó)的邊緣事務(wù)，一躍而成為中國(guó)的頭等大事。過(guò)去，只是邊鄙蠻夷之國(guó)到天朝來(lái)進(jìn)貢，來(lái)沐浴浩蕩皇恩；而現(xiàn)在則是這些蠻夷擁兵海岸，堅(jiān)船利炮逼使上國(guó)開放貿(mào)易，中國(guó)一切國(guó)事，皆與外務(wù)相關(guān)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代史某種程度上也是一部外交史。
•   作者蔣廷黻是近代著名歷史學(xué)家，南開大學(xué)歷史系的奠基人，與梁?jiǎn)⒊R名的大家！作品從不同的角度分析了中國(guó)近代史的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、制度、人物等，是喜歡歷史之人的必讀之書！
•   古代史與近代史有一個(gè)大的區(qū)別。古代史一般都是資料匱乏，讓研究者扼腕嘆息。而近代史則是資料太過(guò)龐雜，取舍盡在編者之意圖。所以讀近代史，一定要了解編史的人。從這方面上看，蔣廷黻先生的書，無(wú)疑是值得一看的。蔣先生一向主張綜合分析，整體把握，反對(duì)“治史書而非治史學(xué)”。其書思想性，學(xué)術(shù)性都很強(qiáng)，值得推薦。本書論說(shuō)十分詳盡，印刷質(zhì)量也很不錯(cuò)。 但其內(nèi)容只是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到清朝滅亡，當(dāng)然也論述孫中山先生的建國(guó)思想等等。望各位書友注意。
•   《中國(guó)近代史》這本薄薄的小冊(cè)子，不僅奠定了蔣廷黻在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位，而且因其折射出他那一代受過(guò)高等教育和西潮影響的學(xué)人，在思考國(guó)家前途、民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)而受世人矚目?！吨袊?guó)近代史》篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。全書從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事寫得深入淺出，好讀耐看。內(nèi)容上沒(méi)有拘泥于事件過(guò)程和細(xì)節(jié)的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢(shì)，顯示了作者沉潛思辨的寫作風(fēng)格。
•   蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》一上手，就不忍釋卷，一位愛國(guó)知識(shí)分子，目睹國(guó)家多難，痛心疾首之狀立現(xiàn)眼前。雖僅14萬(wàn)言，只是一部史綱性著作，但充分閃爍著理性和智慧的光輝，雖說(shuō)不上字字珠璣，但亦句句爍言哦！不是史料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，沒(méi)有大量的引經(jīng)據(jù)典，而是要努力尋和探索歷史風(fēng)云詭譎的內(nèi)在聯(lián)系。娓娓道來(lái)，史觀獨(dú)特，耳目一新，開闊了讀者的眼界，堪稱近代史之經(jīng)典之作。作為21世紀(jì)國(guó)人都應(yīng)閱讀和理解蔣先生得良苦用心----世人驚醒，國(guó)人自強(qiáng)！
•   中國(guó)近代史的開山之作，開風(fēng)氣之先的大手筆，對(duì)近代史學(xué)有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，字字珠璣，讓人嘆絕。
•   從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到百日維新，從曾國(guó)藩到康有為，從李鴻章到孫中山，本書將近百年的演變和人物娓娓道來(lái)，沒(méi)有枯燥的考據(jù)，沒(méi)有史料的堆砌，卻盡顯國(guó)家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。
•   　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前因。其一，在英國(guó)東印度公司和清朝貿(mào)易中，海關(guān)官吏貪污，私自增加關(guān)稅，英人不滿意，加上對(duì)清朝的通商制度也不滿意，英國(guó)方面希望增加通商口岸、固定關(guān)稅、派駐北京大使、要求一個(gè)小島給商人居住和貯貨，因此英國(guó)兩次派使節(jié)訪華，可是乾隆和嘉慶拒絕了這些要求。因此和平交涉行不通。其二，說(shuō)是貿(mào)易，其實(shí)很久以來(lái)中國(guó)需要買的東西很少，總是貿(mào)易順差，為了賺錢，英人開始走私鴉片，乾隆嘉慶兩帝都禁不了，到了道光時(shí)越來(lái)越不像樣了，就有了林則徐的禁煙。英人本來(lái)對(duì)清朝的閉關(guān)政策不滿意了，現(xiàn)在又有了借口，于是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了。
  　　
  　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的后果。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，如果清朝認(rèn)識(shí)到自己的不足和英國(guó)的長(zhǎng)處，早點(diǎn)來(lái)個(gè)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的話，恐怕情形就不一樣了，所以蔣廷黻慨嘆清朝錯(cuò)過(guò)了二十年的光陰。清朝雖然輸了，但是他不認(rèn)為是自己實(shí)力不如人家，英軍封鎖廣東海口，反而去打了定海和天津那邊去了，民眾官員多認(rèn)為是英軍怕了林則徐，所以很多官員很輕視英人，葉名琛就是這類官員中的一個(gè)，英人要求修改條約，他不揪不采，交涉的路又走不通，加上他又得罪了法國(guó)，于是有了第二次的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
  　　
  　　第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的后果。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗前因。這一次多數(shù)人都醒悟了，終于認(rèn)識(shí)到英國(guó)的船堅(jiān)炮利了，在與西洋人的交涉中，恭親王奕忻、文祥還認(rèn)識(shí)到，西洋人愿意把制造軍器的秘密和訓(xùn)練軍隊(duì)的方法教給他們，而且西洋人還信守諾言。如果清朝在力量不夠的情況下遵守那些不平等的條約，然后“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，等我夠強(qiáng)大了，再找你算賬。還有地方的曾國(guó)藩李鴻章等大鱷也開始了自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，這就是所謂的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。不過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)僅僅在兵器方面學(xué)習(xí)西方，并不徹底，郭嵩燾、曾紀(jì)澤等人就覺(jué)悟要徹底的改革，但是清朝會(huì)同意么，迷信的民眾會(huì)接受么？到處理朝鮮問(wèn)題的時(shí)候，中日的矛盾出現(xiàn)了，李鴻章雖然也意識(shí)到日本的威脅，可是他沒(méi)有意料到不徹底的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”注定是要破產(chǎn)的，水師與陸軍都被日軍摧毀，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了。然后來(lái)了個(gè)康有為變法，義和團(tuán)、慈禧的預(yù)備立憲，然后到了辛亥革命，這些事件都有著很重要的因果聯(lián)系。
  　　
  　　蔣廷黻還有很多有意思有意義的歷史觀點(diǎn)，比如人口問(wèn)題，人口多了，耕地不足，很容易產(chǎn)生饑荒土匪，然后是戰(zhàn)亂，民眾大量死掉，荒地增多，謀生容易，民眾也安定下來(lái)了，這就是大治，那時(shí)候沒(méi)有計(jì)劃生育，民眾也沒(méi)有節(jié)育思想，這也算是一種自然淘汰了。還有太平天國(guó)的，洪秀全要打倒孔教，曾國(guó)藩卻是孔孟的忠實(shí)信徒，思想上就是死敵了。還有東三省差一點(diǎn)就沒(méi)了，俄國(guó)趁義和團(tuán)事變占領(lǐng)了東三省，日本不服就打起來(lái)，日本雖然戰(zhàn)勝了，但也是局部戰(zhàn)勝，日俄還在東北形成對(duì)峙局面，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，于是就承認(rèn)了清朝在東北的主權(quán)。還有資本主義的侵略不同帝國(guó)主義的侵略，資本主義的侵略是一把雙刃劍，應(yīng)對(duì)的好就是另一個(gè)“明治維新”，應(yīng)對(duì)不好就有可能像美洲的印第安人面臨滅絕的困境。
•   一切歷史都是當(dāng)代史。蔣廷黻先生的近代史可算是中國(guó)近代史的開山之作，而且比較客觀公允，于是也是最有影響力的近代史專著之一。大陸的學(xué)人應(yīng)該好好看看。
  　
  　　
•   現(xiàn)在很少會(huì)一口氣把書讀完了，但拿到這本蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，卻忍不住直接讀完了。當(dāng)然，其篇幅不長(zhǎng)是客觀上的事實(shí)，但敘述之精到令人眼前一亮，很多近代史的爭(zhēng)論問(wèn)題甚至感覺(jué)到豁然開朗的順暢。
  
  蔣廷黻先生偏重國(guó)際外交關(guān)系，使他在史學(xué)上有了自己獨(dú)特的視角，相當(dāng)令人贊嘆。中國(guó)人要客觀看待1840年以來(lái)的歷史，此書的確做到了冷靜而誠(chéng)懇。
•   讀史可以明智，本書是一本非常好的史書，蔣廷黻先生用他的“重綜合、重分析、重整體把握的”制史方法給我們?nèi)嬲故玖酥袊?guó)近代史風(fēng)貌！很值得一讀！
•   蔣廷黻 先生的書，第一次看，也是看評(píng)論很介紹才知道的。但是他的書一下子就吸引我了，寫的不晦澀，不說(shuō)教，娓娓道來(lái)，對(duì)近代史有個(gè)清楚的梳理，幫助我厘清了很多近代史的知識(shí)，也幫我厘清了近代一些所謂的英雄漢奸的歷史，我更客觀的學(xué)習(xí)歷史，看待歷史問(wèn)題和歷史人物... 真希望有這樣的書繼續(xù)講講中國(guó)古代史、中國(guó)當(dāng)代史...
•   看完這本書后的第一個(gè)感受就是，我們的眼睛被蒙蔽了太長(zhǎng)的時(shí)間，勝利者站在自己的利益角度，對(duì)符合自己利益的人物大肆宣揚(yáng)，對(duì)異己者則不惜一切代價(jià)搞倒、搞臭，前者如洪秀全，其人真實(shí)的面目是怎樣的呢？作者這么說(shuō)：“洪秀全得了南京之后，我們更能看出他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代。他深居宮中，務(wù)求享作皇帝的福，對(duì)于政事則不放在心上?！?br /> 后者如曾國(guó)藩、李鴻章，作者這么說(shuō)：“在維持滿清作為政治中心的大前提之下，曾國(guó)藩的工作一方面他要革新，那就是說(shuō)，他要接受西洋文化的一部分；另一方面他要守舊，那就是說(shuō)，恢復(fù)中國(guó)固有的美德。革新守舊同時(shí)舉行，這是曾國(guó)藩對(duì)中國(guó)近代史的大貢獻(xiàn)。我們至今還佩服曾文正公，就是因?yàn)樗羞@種偉大的眼光?！薄斑@封信是中國(guó)十九世紀(jì)最大的政治家最具歷史價(jià)值的一篇文章，我們應(yīng)該再三誦讀。第一，李鴻章認(rèn)定中國(guó)到了十九世紀(jì)唯有學(xué)西洋的科學(xué)機(jī)械然后能生存。第二，李鴻章在同治三年（1864）已經(jīng)看清中國(guó)與日本，孰強(qiáng)孰弱，要看哪一國(guó)變得快。日本明治維新運(yùn)動(dòng)的世界的、歷史的意義，他一下就看清了，并且大聲疾呼要當(dāng)時(shí)的人猛醒與努力。這一點(diǎn)尤足以表現(xiàn)李鴻章的偉大。第三，李鴻章認(rèn)定改革要從培養(yǎng)人才下手，所以他要改革前清的科舉制度。不但此也，他簡(jiǎn)直要改革士大夫的人生觀。他要士大夫放棄章句小楷之積習(xí)，而把科學(xué)工程懸為終身富貴的鵠的。因?yàn)槔铠櫿抡J(rèn)識(shí)時(shí)代之清楚，所以他成了同治、光緒年間自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的中心人物?！?/li>
•   陳旭麓老先生在《中國(guó)近代史》重印時(shí)曾有言：“因?yàn)椤杜f籍新刊》的凡例是‘存史存文’，存其文而原其人，不以其人的政治立場(chǎng)而抹殺其學(xué)術(shù)的成就，也不因今天的需要而去涂改前人的文字，所以付印時(shí)除個(gè)別詞句外，于其述事論史悉存原貌，不加改削?！比欢上У氖牵f(shuō)話容易做事難，在大陸出版的蔣廷黻先生的幾個(gè)版本的《中國(guó)近代史》中，幾乎均遭過(guò)不同程度的閹割，真是讓人扼腕不止。今天終于看到一個(gè)未刪節(jié)本，蔣先生在九泉之下應(yīng)該能夠瞑了。
•   蔣廷黻是近代史的大家。近代人寫近代史與當(dāng)代人寫近代史，感覺(jué)絕對(duì)是不一樣的。這本書還是“未刪節(jié)”本（雖然我也不清楚“刪節(jié)本”究竟刪了什么吧……）。薄薄一本小書，帶來(lái)的卻絕不僅僅是輕飄飄的思考。
•   言簡(jiǎn)意賅，大師之作。沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有勸說(shuō)教育，簡(jiǎn)單的文字不但讓人了解中國(guó)近代歷史，更是清楚說(shuō)明了中國(guó)近代之所以落后挨打的原因。本書實(shí)在可作為近代史的教科書，不理解為什么還要標(biāo)注"未刪節(jié)版"？難道僅因?yàn)槭Y先生受聘于國(guó)民政府？亦或是對(duì)琦善的剖析？無(wú)論怎樣，站在歷史的角度，蔣先生對(duì)中國(guó)近代敗落的原因分析值得借鑒，即使對(duì)現(xiàn)在也有參考意義。當(dāng)我的孩子學(xué)習(xí)到中國(guó)近代史的時(shí)候，我會(huì)推薦她讀這本書。
•   買書買的不少了，這是唯一一本讓我感覺(jué)提綱挈領(lǐng)的。所有近代的史實(shí)的前因后果交代的清楚而合情合理，讓人了解近代的事情如每天身邊的人和事一般。他以通俗易懂的方式，獨(dú)特的視角，歷史的高度解釋了中國(guó)近代發(fā)生的事情。讓人讀來(lái)愛不釋手。短短200頁(yè)的小書，讓人愛不釋手，一氣呵成的讀完了。不得不佩服蔣廷黻，這是唯一一本讓我看后覺(jué)得近代史發(fā)生的事情是有規(guī)律的，近代的人并不像影視劇作品那樣簡(jiǎn)單而膚淺。希望看到這篇評(píng)論的人都要看看這本被無(wú)數(shù)學(xué)者推薦的中國(guó)近代史。
•   以前就看過(guò)蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，“近代史領(lǐng)域的開山之作”當(dāng)之無(wú)愧。這次拿到新的版本，感覺(jué)真不錯(cuò)。封面特別有質(zhì)感，尤其那層銀灰色，特別的有手感，內(nèi)文用紙也很好，完全可以當(dāng)成一個(gè)收藏本。
•   寫的很精彩，語(yǔ)言很客觀。蔣廷黻先生將中國(guó)近代史提升到一個(gè)新的高度，使我們從另一個(gè)側(cè)面更加全面的了解中國(guó)近代那沉重而又悲愴的歷史。非常棒。
•   一向自負(fù)的李敖在《來(lái)臺(tái)五十年》中提到蔣廷黻，決定一看，發(fā)現(xiàn)只是“近代史”而非“近現(xiàn)代史”，內(nèi)容雖簡(jiǎn)易但還算真實(shí)，當(dāng)初為什么不用來(lái)做國(guó)民教材呢？想要了解更全面的歷史還得看徐中約的《中國(guó)近代史》，那才是英語(yǔ)世界中最暢銷之大學(xué)教科書！
•   無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,未刪節(jié)本,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史。
•   奔著臺(tái)灣的學(xué)者來(lái)的，我認(rèn)真地看了，覺(jué)得這本近代史和上學(xué)時(shí)的近代史還是有共同點(diǎn)的，都會(huì)對(duì)歷史事件進(jìn)行原因的分析，各個(gè)階級(jí)在近代所做的斗爭(zhēng)與努力。很理性的分析孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命，并且蔣先生對(duì)孫中山的革命思想應(yīng)該是比較推崇的吧，后面還沒(méi)有完整的看完，后面的部分就體現(xiàn)出與我們教材的不同了，這也是本書的看點(diǎn)吧
•   讀完蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，覺(jué)得真是大長(zhǎng)見識(shí)，受益匪淺。蔣先生的很多見解完全顛覆了我在學(xué)校期間接受的關(guān)于中國(guó)近代史的固有印象，尤其是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，以及對(duì)洪秀全、曾國(guó)藩等人的評(píng)價(jià)，確實(shí)是讓人耳目一新。
•   未刪節(jié)本首次在大陸公開出版,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史）
•   蔣廷黻的這部經(jīng)典之作，終于有了未刪節(jié)版，因此這一版是值得保留的。很顯然，這部經(jīng)典應(yīng)該被超越了，而這些年來(lái)海內(nèi)外學(xué)者的努力，需要全新的整合，能夠呈現(xiàn)完全不一樣的中國(guó)近代史。
•   作者雖然是民國(guó)的歷史學(xué)家，但其對(duì)于民國(guó)以前的中國(guó)進(jìn)行了詳細(xì)的分析，內(nèi)憂外患，強(qiáng)大的大清帝國(guó)毀于一旦。作者用樸素的文字講述著枯燥的歷史。書中很多作者的評(píng)價(jià)依然能在現(xiàn)在的歷史書上見到，不愧為近代史開山之作。
•   中國(guó)近代史？未刪節(jié)本！蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家？——這個(gè)廣告牛！
•   無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威著作,蔣介石最賞識(shí)的歷史學(xué)家理性講述近代中國(guó)史
•   近年來(lái)，民清時(shí)期、兩岸三地，及海外歷史學(xué)家的中國(guó)史陸續(xù)出版，有機(jī)會(huì)跳開以意識(shí)形態(tài)掛帥的歷史觀，重新審視我們民族近百年來(lái)的變遷，是外敵之辱耶？外敵辱之緣由一眾普通人之不開化，亦或有更多的理由？歷史不是結(jié)論，不是拳頭展開，煽動(dòng)：我朝當(dāng)初如何如何。。。之語(yǔ)，而是在史實(shí)中選擇未來(lái)的路，蔣先生之《中國(guó)近代史》正回答了教課書、宣傳口徑中缺失的一部分：“平等”二字的尷尬，中華民族沒(méi)有真實(shí)的“平等”，也從不相信可以尋求平等。如此而言，以史為鑒，當(dāng)代人尋求“平等”的路仍然漫長(zhǎng)。
•   我已經(jīng)有許多版本的蔣廷黻先生中國(guó)近代史了，還是買了這本，據(jù)說(shuō)是未刪節(jié)，事實(shí)上都差不多的，畢竟蔣先生是學(xué)者，不是政治人士，比較中立的
•   近讀蔣廷黻作于1938年的《中國(guó)近代史》，深感我輩所知?dú)v史之謬誤，然仍自愚其中，陶然醉之！所謂晚清名人大多名實(shí)不符，誤國(guó)殃民而不自知，終至今日今時(shí)我等所知異于史實(shí)，蓋宣傳之目的而非治史之功效！愚民之政何時(shí)終也！
•   很久沒(méi)看到讓我不動(dòng)地方一直讀的歷史書了。1938年蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》從科學(xué)，體制，民族文化為著手講一種變革與探索！歷史人物的角度和詮釋也不同于我們被灌輸?shù)慕逃鸢?。雖然最后落到了三民主義，不排除時(shí)代的局限和歷史的走向！起碼今天，我們自己越來(lái)越開放和包容了！
•   像聊家常一樣的《中國(guó)近代史》，蔣廷黻（音“?！保┫壬倪@本書寫得生動(dòng)，讀得親切，把國(guó)史寫得跟家史一樣貼近個(gè)人。因?yàn)橘N近，所以真實(shí)，因?yàn)橘N近，所以震撼，因?yàn)橘N近，所以讓人認(rèn)識(shí)到歷史并不遙遠(yuǎn)，歷史并非與我無(wú)關(guān)，為了美好的未來(lái)我們必須以史為鑒！不得不推薦，必須要推薦！
•   中國(guó)近代的歷史是段痛史，讓人傷心、痛苦，咬牙切齒的事兒，一個(gè)又一個(gè)，挨打、割地、賠款，沒(méi)完沒(méi)了。記得小時(shí)候第一次讀近代史的時(shí)候，多少天連飯都吃不下去。顯然，這些傷心事兒，多半跟洋人有關(guān)，不是洋人打破門闖進(jìn)來(lái)，哪兒會(huì)有這么多事兒呢？雖然說(shuō)，洋人沒(méi)來(lái)的時(shí)候，中國(guó)自己亂起來(lái)也是殺殺打打，以至于“尸骨遍于野，千里無(wú)雞鳴”，但肉爛在鍋里，肥水不落外人田，回顧起來(lái)，心里總是好受一點(diǎn)?？墒茄笕艘粊?lái)，便宜都讓人家占了，吃虧的凈是自己，這心里頭，怎么也難以平衡。
•   剛看過(guò)一點(diǎn)這本書，之前豆瓣上對(duì)此評(píng)價(jià)很高。要想理解現(xiàn)代近代的歷史事件，看懂社會(huì)，必讀中國(guó)近代史。而這本書，從各個(gè)方面，介紹了中國(guó)近代史上重大的，有影響力的事情，仔細(xì)讀完，相信自己不會(huì)后悔。
•   包裝很到位，書很好，是該多了解中國(guó)近代歷史，中國(guó)近代史從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到新中國(guó)成立（1949年）為止。中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。
•   蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期一位著名的歷史學(xué)家，他所著的近代史讓我們了解到了歷史不同的一面，值得閱讀
•   蔣先生的這本中國(guó)近代史, 是一本很值得一讀的關(guān)于中國(guó)近代歷史發(fā)展脈絡(luò)的書,其中關(guān)于林則徐和琦善的評(píng)論很有獨(dú)到之處,給人以相當(dāng)?shù)貑l(fā)! 建議中國(guó)的青年人都能讀一讀此書!
•   大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重?！∥艺J(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材，將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約是怎么回事，賠多少割多少。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，這些恥辱是怎么帶來(lái)的?實(shí)際上，很多都是我們中國(guó)人自己帶給自己的?！〔恢^(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。
•   毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)近代史是一段屈辱的，心酸的歷史！但是在屈辱、心酸背后到底隱藏著什么，我們?nèi)ゲ⒉荒芗皶r(shí)有效地予以認(rèn)識(shí)。而這本書，卻能很好的對(duì)近代史不僅從宏觀上，也能從微觀上給我們以講解。歷史不能忘記，屈辱、心酸的歷史更值得我們?nèi)ド罹浚瑥闹邪l(fā)掘出真知灼見，來(lái)指導(dǎo)我們的現(xiàn)在以及未來(lái)。而這本蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》無(wú)疑就能幫我們做到這一點(diǎn)！
•   蔣廷黻先生不愧是大家，其對(duì)中國(guó)近代史的系統(tǒng)化梳理，讓人拍案叫絕！
•   蔣延敝，現(xiàn)代化史觀解讀中國(guó)近代史的開山之人！這本中國(guó)近代史更是教授的開山之作，無(wú)論思想深度還是文筆，都有大家風(fēng)范！當(dāng)你了解了史實(shí)，更需要通過(guò)這本書來(lái)引導(dǎo)你的史觀。
•   每讀中國(guó)近代史，心中便有無(wú)限感懷。后人哀之而不鑒之，亦復(fù)使后人而復(fù)哀后人也。蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，至今無(wú)人出其右，可見其價(jià)值所在。我看近代史，心憂當(dāng)下人。眼界如井蛙，心氣欲鯤鵬。
•   中國(guó)近代的歷史是段痛史，讓人傷心、痛苦，咬牙切齒的事兒，一個(gè)又一個(gè)，挨打、割地、賠款，沒(méi)完沒(méi)了。記得小時(shí)候第一次讀近代史的時(shí)候，多少天連飯都吃不下去。顯然，這些傷心事兒，多半跟洋人有關(guān)
•   以前學(xué)歷史時(shí)很苦惱歷史教科書上只言片語(yǔ)的描寫，讓人想把整個(gè)中國(guó)近代所發(fā)生的事情串起來(lái)非常難，但是這本書的作者讓我十分敬佩，一般來(lái)說(shuō)歷史書喜歡描寫一個(gè)微小的點(diǎn)，很少人可以做到以大眼縱觀歷史，顯然這本書做到了，給人了一個(gè)清晰的史觀同時(shí)也了解到了整個(gè)近代史，作者并沒(méi)有寫的晦澀難懂這是我最為之驚嘆的！讀起來(lái)非常順暢。
•   蔣廷黻先生對(duì)中國(guó)近代史的研究太贊了
•   之前看過(guò)蔣先生的《中國(guó)近代史大綱》，現(xiàn)回過(guò)頭來(lái)品讀是作，依然回味無(wú)窮。是書少了濃厚的紅色觀點(diǎn)束縛，簡(jiǎn)述史實(shí)亦不乏自己的真知灼見。品是書最大的感覺(jué)了，你能感覺(jué)到作者有自己的觀點(diǎn)，但卻不妨礙到你的思考。雖也是革命史觀，近代化史觀為主導(dǎo)，卻留了一大片空余讓你去品味近代。
•   這本近代史的意義在于，看完以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的歷史往往隱藏在公認(rèn)的真相背后。中國(guó)近代紛亂的緣由其實(shí)是有條理可循的的。苦難的中國(guó)近代史是一個(gè)多方面原因造就的產(chǎn)物，其中并非完全都是因果律的必然，也有歷史的巧合，這正是歷史的魅力，也是尊重歷史的人理應(yīng)得出的結(jié)論。
•   作者所站的位置不一樣，所以態(tài)度不一樣。很喜歡這本書，蔣先生站在一個(gè)比較高的高度來(lái)看待問(wèn)題。看到不同的地方有不同的心情，也改變了我隊(duì)中國(guó)近代史的看法，李鴻章、孫中山、各國(guó)列強(qiáng)……讓我看到一個(gè)個(gè)人真正的面目，為孫中山的民族氣節(jié)所感動(dòng)，每每拉姆島孫文先生為中華民族所做的一切眼角濕潤(rùn)，也為不能實(shí)現(xiàn)三民主義痛心疾首。為李鴻章的高瞻遠(yuǎn)矚感動(dòng)，但是也為清政府的腐敗垂頭頓足。大概這就是命運(yùn)吧……一個(gè)時(shí)代的終結(jié)和一個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，一個(gè)人的命運(yùn)也不能把握在自己手中……
•   不可錯(cuò)過(guò)的中國(guó)近代史，蔣廷黻的名字對(duì)大陸上學(xué)歷史的人大概比較陌生了，但是他的影響一直都在
•   這是第一次從不同的視角看控近代史，獲益匪淺。但對(duì)作者關(guān)于中國(guó)落后挨打的原因歸于技術(shù)的落后不能茍同，中國(guó)從近代以來(lái)的落后，本質(zhì)上是制度的腐朽，專制獨(dú)裁制度不僅剝奪了人民群眾的絕大部分利益，更嚴(yán)重壓制了人民的創(chuàng)造力和想像力，中華民族怎能不落后？中國(guó)崛起和可持續(xù)發(fā)展的唯一出路還在于制度的根本性變革。
•   蔣廷黻先生的書總是錯(cuò)不了的，而且講述的又是中國(guó)近代史，無(wú)論從哪方面來(lái)看，都是一本好書！
•   這本書地位太高，作者是清華史學(xué)系主任，書的價(jià)值被評(píng)價(jià)為中國(guó)近代史著作最頂端的著作。只能說(shuō)認(rèn)真拜讀了。
•   這本書是蔣廷黼先生寫的一個(gè)中國(guó)近代史的大綱，雖然只有5萬(wàn)余字，但是確實(shí)是很有分量，是中國(guó)近代史的開山之作，也是蔣先生治學(xué)方法的集中體現(xiàn)。
•   看看民國(guó)時(shí)期的學(xué)者，就對(duì)現(xiàn)在大學(xué)里的老師失望之極！這本近代史小書，把近代中國(guó)看的清清楚楚，語(yǔ)言通俗易懂，道理清晰深刻，讓我對(duì)近代中國(guó)的認(rèn)識(shí)不在僅僅停留在痛心的水平，多了更多的思考。
•   這本書開辟了近代史研究的先河，作者在樸實(shí)的敘述中將近代歷史娓娓道來(lái)，這種大手筆，大陸難得一見。
•   從第三者的角度去解析近代中國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技以及政治情況，不偏不倚，近代史第一書
•   三個(gè)版本的中國(guó)近代史側(cè)重點(diǎn)不一樣，觀點(diǎn)很獨(dú)特，理性講述近代中國(guó)
•   一部中國(guó)近代史，可以說(shuō)是“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明?！薄櫝堑倪@兩句詩(shī)原題是《一代人》，而在近代，我們看到的是整整幾代中國(guó)人的悲壯奮斗。
•   蔣廷黻的近代史，可以算是最權(quán)威的，獲益良多，很不錯(cuò)。
•   其實(shí)一開始，是因?yàn)閷?duì)于中國(guó)近代史不太了解，所以開始讀一些歷史類的書籍。這本書還是比較客觀地?cái)⑹隽藲v史，讓我回憶起了不少中學(xué)歷史課本的內(nèi)容和老師的一些雜史。歷史是一面鏡子，說(shuō)的太正確了。雖然說(shuō)近代的時(shí)候，中日的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)讓我們嘗到了日本的厲害。但沒(méi)有想到，在不到一百年的時(shí)間內(nèi)，日本發(fā)動(dòng)了更為猛烈的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)之劍永遠(yuǎn)是頭頂?shù)睦?，我相信歷史也會(huì)再一次上演，只是我們要做好準(zhǔn)備！
•   蔣公的書值得一看，起碼老一輩民國(guó)人的書還是值得慢慢看的，特別是看它這個(gè)簡(jiǎn)介，未刪節(jié)本在大陸公開出版，看看他們是怎么看中國(guó)近代史的，換個(gè)思路看問(wèn)題也不錯(cuò)
•   想要了解中國(guó)近代史，蔣廷黻的中國(guó)近代史是必看的一本書。
•   蔣廷黻先生是近代史研究的開創(chuàng)者，哥大博士，此書有些內(nèi)容今天看來(lái)不再有新意，但經(jīng)典就是經(jīng)典，重讀仍意味無(wú)窮。
•   本就喜歡歷史，更喜歡整體的大歷史觀，蔣先生的中國(guó)近代史正數(shù)此類，作為南開學(xué)子更應(yīng)當(dāng)拜讀南開史學(xué)奠基人的書。
•   近代史書不是很厚 一天多就可以讀完 很強(qiáng)的可讀性，很好的認(rèn)識(shí)中國(guó)的近代的歷史
•   用理性的眼光審視中國(guó)近代史，告訴你一個(gè)真實(shí)的近代中國(guó)。
•   蔣廷黻中國(guó)近代史語(yǔ)言比較平和，思想比較深刻，將近代史寫的很到位。
•   蔣廷黻的書還是值得一看的，這本書的紙張和印刷不錯(cuò)，裝鍞也不錯(cuò)。還沒(méi)有看內(nèi)容，只是沒(méi)事時(shí)翻了一下，文筆還是不錯(cuò)的。沒(méi)看完內(nèi)容對(duì)于是否有刪節(jié)還不太清楚，但是確是和一些寫的近代史不一樣。
•   全書從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到北伐結(jié)束的近百年時(shí)間里中國(guó)同西方列強(qiáng)的一步步接觸中逐漸走向近代化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，中國(guó)人覺(jué)醒了并奮起直追。書中對(duì)各個(gè)歷史事件及歷史人物的評(píng)價(jià)也比較中肯。不愧是名家手筆。
•   書不在薄厚，有神則靈。這是我迄今為止看到最好的一本近代史著作，庖丁解牛般剖析了近代中國(guó)的歷程。
•   第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)不思改變，白白浪費(fèi)了20年的大好時(shí)光，蔣廷黻先生在書中對(duì)中國(guó)近代的發(fā)展走向和中國(guó)歷史的教訓(xùn)做了深刻的剖析。
•   書的印刷質(zhì)量是很好的。書的內(nèi)容然我耳目一新。真不愧是一部中國(guó)近代史的開山之作。
•   得益于大陸的開放政策，使我們過(guò)去很多看不到的有價(jià)值、有水平的書，今天能在大陸出版發(fā)行，這是一件大好事，蔣先生的這本近代史好就好在客觀，實(shí)事求是的寫史，這是每一個(gè)負(fù)責(zé)任的歷史學(xué)者應(yīng)具備的基本品德。雖然1950年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上在討論朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的會(huì)上，被當(dāng)時(shí)出席大會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)伍修權(quán)批駁得十分狼狽，但這是政治上的分歧問(wèn)題而已，并不影響學(xué)術(shù)問(wèn)題的研究。
•   蔣廷黻先生的近代史，經(jīng)典中的經(jīng)典。
•   蔣廷黻的觀點(diǎn)和獨(dú)特，和讀別的近代史有不一般的感受！
•   嚴(yán)重推薦，這本書是我從教育在線的哪個(gè)名師博客中看到的。要是我再早點(diǎn)讀到就好了。后來(lái)因?yàn)檫@本書又去看了百年中國(guó)和有關(guān)曾國(guó)藩的書，改變了我個(gè)人對(duì)整個(gè)中國(guó)近代史的看法。好書，值得收藏。
•   無(wú)愧于史學(xué)界冠之殊榮，春秋筆法，寥寥間闡明近代史要義，且非馬克思主義指導(dǎo)下的史學(xué)觀，以另外一種視角解讀歷史。兼聽則明，獲益非淺。好書，值得推廣。
•   非常好的書，視角新穎，大家之作，近代史是國(guó)人最該熟悉并深入研究的歷史時(shí)期，清醒的頭腦理性的思維都是讀史治史的基本條件。
•   蔣先生的中國(guó)近代史給了一種不同角度的迥然異于教科書的解讀，道出了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)那些影響深遠(yuǎn)事件的真實(shí)看法以及時(shí)人的反抗，揭示了不為現(xiàn)在很多人所知的史實(shí)
•   蔣廷黻的近代史經(jīng)典1
•   蔣廷黻，不一樣的近代史，值得。
•   雖然沒(méi)有說(shuō)明原著具體的寫作年份，但根據(jù)內(nèi)容判斷，應(yīng)該成書于上世紀(jì)三十年代，抗戰(zhàn)初期。 書不算厚，但發(fā)覺(jué)是本“舊書”的時(shí)候，起初有點(diǎn)失望，幾十年前寫的東西，可讀性還有多少？但看了之后，就愛不釋手，兩天就讀完了。 不得不佩服作者。 舊時(shí)代的著作了，但今人又有多少能夠超越。 對(duì)歷史的描述和評(píng)價(jià)，客觀而中肯。有對(duì)國(guó)人的反省而不是把近代史當(dāng)做一種控訴。 許多的觀點(diǎn)和我們的教科書差別甚大。 比較而言，我們?cè)?jīng)所學(xué)得意識(shí)形態(tài)教育太濃，對(duì)很多真實(shí)的東西要么視而不見，選擇性的解讀。而這本書，卻要理性得多。是本言語(yǔ)簡(jiǎn)潔的小書，完全可以成為了解中國(guó)近代史的教科書！
•   琦善是何許人也？讀到琦善我無(wú)比驚訝，因?yàn)闅v史教科書做的太絕了，不是拼命抹黑而是干脆查無(wú)此人。林則徐一白遮百丑，同理，琦善一丑遮百白。前者成了非黑即白的歷史觀的受害者，后者成了犧牲品。
  蔣廷黻從外交的角度闡述了近代屈辱史的原因，對(duì)于一個(gè)大半個(gè)思維還停留在教科書層面的我還是有所沖擊的。

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