我為丹青（第二輯）

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)給讀者們的。因水平有限，心中不免惴惴，但同時(shí)也是作為教師和藝術(shù)家的一段心路，希望它們能引領(lǐng)讀者徒步大自然和體驗(yàn)豐富的生活，就算是一種最好的交流了。畫集中除幾幅大尺寸的創(chuàng)作之外，其余基本上都是田問地頭或教室中的寫生作品。水彩之難，難在既要有扎實(shí)的造型基本功，又要有運(yùn)用自如的水彩本體語言，后者近乎國畫中的“筆墨”，作品的神韻，往往靠它才能呈現(xiàn)。所以水彩畫一要重“寫生”，以保持感受和形象的鮮活；二要拓展自己的“語言”，以形成水彩藝術(shù)的神韻。這兩點(diǎn)，是我的切身體驗(yàn)。在今天這個(gè)創(chuàng)作手段和風(fēng)格日益多元化的年代，我愿堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求，與同道好友們一起帶著對美的渴慕，尋溯奇妙的藝術(shù)之源。

作者簡介

　　戴小蠻，1966年出生于長沙，在農(nóng)村長大。
　　自初中起習(xí)畫，立志報(bào)考美院。后遵父愿，1985年考取北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)。本科畢業(yè)后，考取湖南師大美術(shù)學(xué)院朱輝先生的水彩畫碩士研究生。2003年考取南京師大曹意強(qiáng)先生的西方美術(shù)史學(xué)及方法論博士研究生（統(tǒng)招）?，F(xiàn)為

書籍目錄

原鄉(xiāng)遠(yuǎn)方的來信銀月無風(fēng)的日子村外小景小景寫生老屋湖灣瀏陽之春寂靜的山谷村路浙源小景沅江夕照三江木樓雨后興坪小河灣苗寨清晨雨巷老牛棚晨光清新的空氣瀏陽河小巷陽光河邊人家三江小河邊斜陽村口晨曦油菜花開浙園古巷太行人家吳阿姨湖北婦女母親熟悉的模特湖北老漢鄧爺爺湘西來的姑娘少年像劉師傅戴師傅像倔老頭小琴下崗女工

章節(jié)摘錄

第一章 湘西南民間鄉(xiāng)土雕刻特征及表現(xiàn)形式第一節(jié) 湘西南民間鄉(xiāng)土雕刻概況及傳統(tǒng)類型民間鄉(xiāng)土雕刻，是民間藝人在他們的生活和勞動(dòng)中創(chuàng)作出來的，反映著人類的生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)受到各個(gè)時(shí)代的宗教信仰、生活習(xí)慣等各方面的直接影響。傳統(tǒng)的民間鄉(xiāng)土雕刻主要有竹、木、石、陶、泥等雕刻品種。當(dāng)人類還處于與野獸作斗爭的遠(yuǎn)占蒙昧?xí)r期時(shí)，就知道敲打石頭，并把它磨制成各種銳利的武器或工具。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步、審美意識的增強(qiáng)，先民們逐漸把一些可利用的物質(zhì)雕磨成實(shí)用器物或脫離應(yīng)用的觀賞裝飾品。如竹雕、木雕、石雕、玉雕、銅雕、泥雕等等，其中既有建筑雕刻，也有家具上的雕繪以及佩掛玩具器物的雕刻等。由于石雕材質(zhì)堅(jiān)硬，經(jīng)久耐磨，因而保存流傳時(shí)間較其他雕刻品種長，流傳于世的大型雕刻亦多由石塊雕成。湘西南地區(qū)的民間雕刻主要由竹雕、木雕、石雕三大部分組成，其中有湘西南風(fēng)格獨(dú)特的竹簧竹刻竹雕、墨品石雕、儺祭面具木雕、年畫紙馬木雕版、藍(lán)印花布雕版以及民居建筑裝飾石雕木雕等。湘西南地區(qū)多石，且品種很多，又是一個(gè)雨量充沛的地區(qū)，山上樹木蔥蘢，而且盛產(chǎn)楠竹，所以在湘西南地區(qū)，利用石頭、木材和竹子為材料產(chǎn)生的雕刻藝術(shù)也就非常普遍。湘西南地區(qū)鄉(xiāng)土雕刻是我國雕刻藝術(shù)家庭中的一個(gè)重要派系。因其歷史悠久，種類豐盛繁賾，形態(tài)綺麗多姿，內(nèi)涵廣泛深厚，地域特色和民族風(fēng)格濃郁突出，雕琢工藝精美絕倫，而成為我國民問工藝美術(shù)領(lǐng)域里獨(dú)樹一幟的藝術(shù)奇葩。第二節(jié) 湘西南民間鄉(xiāng)土雕刻的題材特征當(dāng)湘西南地區(qū)土著人還處在原始蒙昧?xí)r代時(shí)，人們面對不可抗拒的自然現(xiàn)象，不自覺地會(huì)產(chǎn)生一種敬畏心理。因此人們將各種動(dòng)物紋、植物紋、自然紋描繪在器物上，并同時(shí)賦予它們神性加以崇拜，畫在器物上的圖案紋樣便同時(shí)具有了神秘的精神力量。這就是“萬物有靈觀”的原始思維形式，體現(xiàn)了人神合一的造型意識。在會(huì)同縣的高椅侗族村，侗族人認(rèn)為他們的祖先曾生活在大海邊，與水鳥為伴，因此，鳥便成為侗族人崇拜的神靈。在屋頂上、房檐下，神鳥形象隨處可見。

圖書封面

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