中國歷史研究法

前言

中國歷史可讀耶？二十四史、兩《通鑒》、九通、五紀事本末，乃至其他別史、雜史等，都計不下數(shù)萬卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之；況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者？中國歷史可不讀耶？然則此數(shù)萬卷者，以之覆瓿，以之當(dāng)薪；舉凡數(shù)千年來我祖宗活動之跡足征于文獻者，認為一無價值，而永屏諸人類文化產(chǎn)物之圈外，非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也。既不可不讀而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進步有兩特征，其一，為客觀的資料之整理：——疇昔不認為史跡者，今則認之，疇昔認為史跡者，今或不認。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之，其夙所因襲者，則重加鑒別，以估定其價值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上，而推論之功乃不至枉施也。其二，為主觀的觀念之革新：——以史為人類活態(tài)之再現(xiàn)，而非其僵跡之展覽。為全社會之業(yè)影，而非一人一家之譜錄。如此，然后歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味。如此，然后能使讀者領(lǐng)會團體生活之意義，以助成其為一國民為一世界人之資格也。歐美近百數(shù)十年之史學(xué)界全向于此兩種方向以行，今雖僅見其進，未見其止，顧所成就則既斐然矣。我國史界浩如煙海之資料，茍無法以整理之耶？則誠如一堆瓦礫，只覺其可厭。茍有法以整理之耶？則如在礦之金，采之不竭。學(xué)者任研治其一部分，皆可以名家，而其所貢獻于世界者皆可以極大。啟超不自揆，蓄志此業(yè)逾二十年，所積叢殘之稿亦既盈尺。

內(nèi)容概要

　　《中國歷史研究法》主要論述了史學(xué)研究的目的、范圍和舊史的改造，歷史的因果和動力，史料的搜集和整理等內(nèi)容，強調(diào)既要繼承“前清乾嘉諸老嚴格的考證法”，又要吸收“近代科學(xué)家之歸納研究法”，表達了作者在中西文化劇烈碰撞中批判繼承傳統(tǒng)史學(xué)和吸收西方近代史學(xué)方法從而建構(gòu)新史學(xué)的學(xué)術(shù)立場。

作者簡介

梁啟超，字卓如，另字任甫，號任公，又號飲冰室主人，中國近代啟蒙思想家、政治活動家和學(xué)術(shù)大師，與陳寅恪、王國維、趙元任同稱清華四大國學(xué)導(dǎo)師。

書籍目錄

第一部分  中國歷史研究法　自序　第一章  史之意義及其范圍　　第二章  過去之中國史學(xué)界　第三章  史之改造　第四章  說史料　第五章  史料之搜集與鑒別　第六章  史跡之論次第二部分  中國歷史研究法補編　緒論　總論  　第一章  史的目的  　第二章  史家的四長  　第三章  五種專史概論　分論一  人的專史  　第一章  人的專史總說  　第二章  人的專史的對相  　第三章  做傳的方法  　第四章  合傳及其做法  　第五章 年譜及其做法  　第六章  專傳的做法  　第七章  人表及其做法（略）　分論二  事的專史（略）　分論三  文物的專史  　第一章  文物專史總說  　第二章  政治專史及其做法  　第三章  經(jīng)濟專史及其做法  　第四章  文化專史及其做法  　第五章  文物專史做法總說　分論四  地方的專史（略）　分論五  斷代的專史（略）跋

章節(jié)摘錄

至其持論多有為吾儕所不敢茍同者，則時代使然，環(huán)境使然，未可以居今日而輕謗前輩也。吾草此章將竟，對于與吾儕最接近之清代史學(xué)界，更當(dāng)置數(shù)言。前清為一切學(xué)術(shù)復(fù)興之時代，獨于史界之著作，最為寂寥。唐、宋去今如彼其遠，其文集、雜著中所遺史跡尚累累盈望。清則舍官書及諛墓文外，殆無余物可以相餉。史料之涸乏，未有如清者也。此其故不難察焉，試一檢康、雍、乾三朝諸文字之獄，則知其所以鉗吾先民之口而奪之氣者，其兇悍為何如。其敢于有所論列而幸免于文網(wǎng)者，吾見全祖望一人而已（看《鮚琦亭集》）。竊位者壹意摧殘文獻以謀自固。今位則成閏矣，而已湮、已亂之文獻終不可復(fù)，哀哉耗矣。雖然，士大夫之聰明才力終不能無所用，故壓于此者伸于彼。史學(xué)之在清代，亦非無成績之可言。章學(xué)誠之卓犖千古，前既論之矣。此外關(guān)于史界，尚有數(shù)種部分的創(chuàng)作：其一，如顧祖禹之《讀史方輿紀要》，其書有組織，有斷制，全書百三十卷一氣呵成為一篇文字，以地理形勢為經(jīng)，而緯之以史跡。其善于駕馭史料蓋前人所莫能逮。故魏禧稱為“數(shù)千百年絕無僅有之書”也。其二，如顧棟高之《春秋大事表》，將全部《左傳》拆碎而自立門類以排比之。善用其法，則于一時代之史跡能深入而顯出矣。其三，如黃宗羲之《明儒學(xué)案》，實為中國有學(xué)史之始。其書有宗旨，有條貫，異乎鈔撮駁雜者。其四，如趙翼之《廿二史札記》，此書雖與錢大昕、王鳴盛之作齊名（見前），然性質(zhì)有絕異處。錢、王皆為狹義的考證，趙則教吾儕以搜求抽象的史料之法。昔人言“屬辭比事，《春秋》之教”。趙書蓋最善于比事也。此法自宋洪邁《容齋隨筆》漸解應(yīng)用，至趙而其技益進焉。此四家者，皆卓然有所建樹，足以自附于述作之林者也。其他又尚有數(shù)類書在清代極為發(fā)達：（一）表志之補續(xù)。自萬斯同著《歷代史表》后，繼者接踵，各史表志之缺，殆已補綴無遺，且所補常有突過前作者。（二）史文之考證。考證本為清代樸學(xué)家專門之業(yè)，初則僅用以治經(jīng)，繼乃并用以治史。此類之書有價值者毋慮百數(shù)十種。

媒體關(guān)注與評論

《中國歷史研究法》正補兩編，則任公先生晚年杰作，是出其一生治史之心得，以惠后學(xué)者也，概然竟以金針度人，如之何可弗廣其流傳，今之言歷史研究法者類出稗販，惟此兩編為作者自抒心得之作，世有欲治國史者，此其南矣。　　——著名史學(xué)家會兆梓

編輯推薦

《中國歷史研究法:老清華講義》是由湖南人民出版社出版的。

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