招牌題題庫

內(nèi)容概要

　　《招牌題題庫：語文（高考）》知識梳理全面、簡明、條理，旨在使學生對各知識點有明確的認識，而不至于在學習中四處撒網(wǎng)，盲無所從。作者編寫時盡量簡潔明了，重點突出，以期達到提綱挈領(lǐng)之效。

書籍目錄

第一部分 必考內(nèi)容
一、現(xiàn)代文閱讀
一般論述類文章閱讀
二、古代詩文閱讀
（一）古代詩詞閱讀
（二）文言文閱讀
三、語言文字運用
（一）識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音
（二）識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字
（三）正確使用標點符號
（四）正確使用詞語（包括熟語）
（五）辨析并修改病句
（六）擴展語句，壓縮語段
（七）選用、仿用、變換句式
（八）正確運用常見的修辭方法
（九）語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動
第二部分 選考內(nèi)容
一、文學類文本閱讀
（一）小說閱讀
（二）散文閱讀
（三）詩歌閱讀
（四）戲劇閱讀
二、實用類文本閱讀
（一）傳記閱讀
（二）調(diào)查報告閱讀
（三）新聞（通訊、特寫）閱讀
（四）人物訪談閱讀
（五）科普文章閱讀
參考答案

章節(jié)摘錄

　　也是神話　　張系國　　為了搜集一些資料，重讀了不少中國神話故事，因而有個小小的“發(fā)現(xiàn)”。奇怪得很，翻遍中國的神話故事，居然找不到一個成功的“反叛者”。中國的神話和其他各國的神話一樣，并不缺乏反叛的英雄，但他們的反叛卻從未成功過。如共工氏造反，頭觸不周之山，卻失敗了。如后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。最糟的是，這些反叛的英雄往往和他們的對手妥協(xié)，如孫猴子自稱“齊天大圣”，結(jié)果被如來佛壓在五行山下，這還有可說，但后來他竟被唐僧收服，保唐僧往西天取經(jīng)，修成正果。對于一個“反叛者”而言，就未免太過分了！又如哪吒，幾次大鬧龍宮，和他父親反目相向，原來是一個極其成功的小叛徒，最后卻也妥協(xié)了，加入現(xiàn)存的“統(tǒng)治集團”，成為一個小小的神祗。類似的例子，不勝枚舉。連鬧“自由戀愛”的白娘子，都要被多管閑事的法海和尚鎮(zhèn)在塔下，其他叛徒的命運，也就可想而知了?！　≈袊裨捜狈Τ晒Φ姆磁颜?，和西方神話充斥反叛的英雄，的確成為極鮮明的對比。別的不說，魔鬼撒旦就是一個大大成功的反叛者。他原來也是天使，居然敢率眾作亂，雖被上帝趕入地獄，卻始終不曾悔改，頑抗到今天，上帝也沒有辦法消滅他（當然，依照《啟示錄》的預言，到了世界末日，撒旦及其徒眾都將被殲滅，但這一天始終未來臨）。希臘神話里的天帝，本身就是個反叛者。他率奧林匹斯山眾神反叛了巨人族鐵丹們的統(tǒng)治，才奪得了天帝的寶座。不談這些成功的例子，就是失敗的反叛者，也往往能堅持到底。最著名的如普羅米修斯盜火給人類，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類的英雄所救。再如西席伏斯，雖然永遠在推石頭上山，但很難說他成功或失敗?！皩覒?zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的分別，完全在主觀的一念之間。除了反叛的天神外，其他反叛的人類英雄，更是車載斗量。西方神話故事里的英雄，一再為命運所愚弄，總是不甘雌伏地向命運挑戰(zhàn)?！叭恕焙汀懊\”的關(guān)系，始終是西方文學的一個主要靈感源泉。反叛英雄所以在西方神話里占有重要的位置，也許就是這個緣故?！　≈袊裨挍]有成功的反叛者，是否因為中國人是“宿命論者”呢？我想不是。有個很好的例子：“愚公移山”，最后愚公是勝利了。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因為最后玉帝妥協(xié)了，派力士將兩座山移走。如果讓這神話發(fā)展到合理的結(jié)束，則愚公及其子孫真正鏟平了太行山，也一樣可能。但由于玉帝的妥協(xié)，表面上愚公是勝利了，其實卻剝奪了他證明他“比玉帝更強”的機會，因此愚公并不是一個成功的反叛者。這是一個玉帝和反叛者妥協(xié)的好例子。前面提到過的孫悟空和哪吒，其實也不曾完全失敗。天上的統(tǒng)治階級接納了他們，使他們也享受到一部分成功的滋味，這就是妥協(xié)的明證。當然孫悟空也必須妥協(xié)，取消“齊天大圣”的尊號。哪吒也必須向他的老子低頭。除了太弱的反叛者被公然消滅之外，比較強一些的反叛者，都通過妥協(xié)的方式在眾神里取得適當?shù)奈恢?。　　這已足夠證明中國人不是“宿命論者”了。中國人不認為命運完全不可改變，也并不大膽地肯定命運完全由個人控制，卻現(xiàn)實地承認，命運是“天”、“人”妥協(xié)的結(jié)果?！叭艘勒兆约旱男蜗髣?chuàng)造了神”，中國人尤其是如此。中國人的神是他自己的影子。不論天堂或地獄，其實都是人間的翻版。也許中國人太聰明了，聰明到對鬼神都“寧可信其有，不可信其無”，但絕不相信鬼神比人類高明多少。不論天上還是人間，總還是以“妥協(xié)”、“折中”的方式來解決問題。堂·吉訶德式的反叛者，因此不易存在。這并不是說中國沒有“擇善固執(zhí)”的英雄。為維護“正統(tǒng)”而舍生取義的英雄實在太多了，要緊的是，“保衛(wèi)正統(tǒng)”是可以的，“反對正統(tǒng)”卻不可以！即使開始時不是“正統(tǒng)”，在取得統(tǒng)治的地位后，也就自然而然成了“正統(tǒng)”，乃至祖先都必須是神人所孕等等。中國神話故事里的反叛者，一轉(zhuǎn)眼就置身神祗之列，恐怕也有正統(tǒng)的觀念作祟呢？

編輯推薦

　　必須掌握的知識點，必須做的招牌題，必須掌握的解題方法。全國名校一線特、高級教師聯(lián)合編著。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    招牌題題庫 PDF格式下載

---