出版時間:2009-8 出版社:海南 作者:德寶法師 頁數(shù):259 譯者:賴隆彥
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內(nèi)容概要
呼吸是一個人人皆擁有且可供專注的對象。呼吸是生命的基礎(chǔ),觀察呼吸,不僅加深對生命本身的認識,還會讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。 本書作者開篇即指明禪修的目的,以及常人對禪修的種種誤解,然后以生動活潑的口吻,系統(tǒng)地介紹了如何通過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程,達到正念。按照書中一步步的禪修指導,以呼吸為專注的焦點,觀看一切身體經(jīng)驗、感受與思想的變化,進而觀察你所認知的整個世界,方能以覺醒、智慧的心,面對起伏的人生。 本書是作者用人人都看得懂的語言寫成的禪修經(jīng)典著作?,F(xiàn)已被譯成多種語言,在世界各地相繼出版。此書的泰文節(jié)譯版本,還被選為泰國高中課程的教材。
作者簡介
德寶法師,當代內(nèi)觀大師,北美地位最高的斯里蘭卡佛教上座部長老。1927年出生于斯里蘭卡,12歲出家為僧,后在美國大學獲得哲學博士學位。他經(jīng)常巡回北美、歐洲與澳洲各地講學,并帶領(lǐng)禪修閉關(guān)。1982年,創(chuàng)辦西弗吉尼亞修行協(xié)會,并擔任該協(xié)會會長和住持。著有《觀呼吸》《八正道》《正念之旅》等暢銷書。
書籍目錄
推薦序 全新的生命體驗關(guān)于作者 德寶法師導讀 內(nèi)在生命的探索第一章 為什么要禪修?第二章 禪修不是什么?第三章 禪修是什么?第四章 態(tài)度第五章 練習第六章 如何調(diào)身?第七章 如何調(diào)心?第八章 規(guī)劃你的禪修第九章 修習慈心第十章 處理問題第十一章 處理分心(上)第十二章 處理分心(下)第十三章 正念第十四章 正念與禪定第十五章 日常生活中的禪修第十六章 它帶給你什么?后記 慈心的力量
章節(jié)摘錄
第一章 為什么要禪修? 你知道還有其他的生活方式 禪修并不容易,需要投入時間與精力,此外還需要勇氣、決心與紀律。它需要許多我們平常不喜歡而且還會設(shè)法逃避的個人特質(zhì)。這些特質(zhì)簡單來說,就是兩個字——“魄力”。禪修需要魄力,相形之下,坐下來看電視當然要簡單得多。因此,為什么要費事禪修?為什么要浪費可以出去玩樂的時間與精力?為什么?答案很簡單,因為你是人。就只是因為“你是人”這個簡單的事實,你發(fā)現(xiàn)生命中始終有著擺脫不掉的苦(不圓滿的現(xiàn)象)。你可以暫時壓抑自己的知覺一陣子,或者接連幾個小時都不去想,但是它總會再回來,而且通常是在你最不希望它出現(xiàn)的時候。突然間,似乎是意外地,你睡不著,內(nèi)心備受煎熬,這時你才了解自己生命的實際狀況?! 【瓦@樣,你突然醒悟,花了一輩子的時間都只是在應(yīng)付。你刻意維持體面,讓事情從表面上看起來很平順;然而挫折的過程,那些難受的時光,就只能埋藏在自己心底。你其實是一團糟,你自己也知道,但是掩飾得很好。一路走來,你只知道應(yīng)該還有其他的生活方式,一種看待世界更好的方式,或者更完整地接觸生命的方式。偶爾你會進行得很順利:你得到一份好工作、談戀愛,或者贏得比賽。有時候事情真的不同,生命豐富而清明,一切壞時光與無聊之事都消失無蹤。你的感覺煥然一新,于是你對自己說:“好,現(xiàn)在我辦到了,現(xiàn)在我很快樂。”但是,之后它又消失了,就像風中煙塵一樣,徒留回憶與迷惘。你模糊地意識到有些事情出了錯?! ∧愕降啄睦锍隽隋e? 你覺得生命中真的有一個深刻而敏感的非凡領(lǐng)域,只是你現(xiàn)在看不見它而已。然而,結(jié)束的感覺就像是一刀兩斷,突然之間,你與甜美絕緣了,無法再透過感官的吸棉去汲取那種經(jīng)驗。你無法碰觸到真實的生命,既然無法再次辦到,當然再也快樂不起來。之后,連那個模糊的意識也不見了,你又重新回到以前的世界,那個陰暗的老地方。那是一種情感的云霄飛車,大部分的時間里,你都蟄伏在軌道底層,內(nèi)心卻冀望著能夠一飛沖天。那么,你到底是出了什么錯?你是怪胎嗎?不,你只是一個平凡人。你因為染上所有人都染患的痼疾而受苦,它就像只怪物,躲在我們所有人的內(nèi)心深處,它有許多手臂:長期緊張、對別人缺乏真正的同情(包括最親的人在內(nèi))、封閉的感情與低落的情緒等等。我們沒有人能完全脫離它,我們也許會否認它,或試著壓抑它。我們創(chuàng)造出一套文化來躲避它,假裝它不存在,用各種目標、計劃或狀況來使我們自己分心。但是它從來沒有真正離開過,而且還經(jīng)常潛伏在每一個想法與每一個知覺的底層。我們的心底一直有一個細小的聲音在說:“還不夠好,還要更多,還要做得更好,一定要更好?!彼莻€怪物,一個以微妙形式出現(xiàn)在所有地方的怪物?! ∪⒓右粋€派對,聽聽里面的笑聲,那些尖銳的聲響,傳達出表面上看似歡樂、骨子里卻惶然不安的信息。感受一下那種緊張與壓力。沒有人真的放松自己,大家都只是在假裝而已。去看一場球賽,看看觀眾席上的球迷,看看不理性的憤怒情緒,看看隱藏在熱情與團隊精神背后的假象,即將爆發(fā)出來的失望情緒。噓聲、尖叫,以及以忠誠為名而行放縱之實的自我主義、酗酒與觀眾席上的打斗等等,這些都是人們極度渴望釋放內(nèi)在壓力的表現(xiàn),他們的內(nèi)心一點也不安穩(wěn)??纯措娨曅侣?,聽聽流行歌曲,你發(fā)現(xiàn)不斷在反復變奏的,是同樣的主題——嫉妒、痛苦、不滿與緊張?! ∩蛔兊恼胬砭褪遣粩喔淖儭 ∩坪醭闪藷o止境的掙扎,辛苦努力就只是為了對抗勢不可擋的苦厄。我們?nèi)绾谓鉀Q這一切不圓滿的現(xiàn)象呢?我們都得了“只要”綜合征:只要我有錢,我就會很快樂;只要我能找到一個真正愛我的人;只要我能減輕二十磅;只要我有一臺彩色電視機、一個熱水浴缸、一頭鬈發(fā),以及數(shù)不盡的事物。這些妄想從哪里來?更重要的是,我們應(yīng)該怎么辦?它是從我們自己內(nèi)心的因緣中產(chǎn)生。它是深細而無所不在的習氣,是慢慢纏繞而成的結(jié),需要我們以同樣的方式,一次一小段,慢慢解開它。我們可以集中精神,先挖出一小段,把它暴露在光亮處。我們可以讓無意識變成有意識,一次一小段,慢慢來?! ∥覀兘?jīng)驗的本質(zhì)就是變化。變化永不止息,生命無時無刻不在流逝,永遠不可能跟原來一樣。無盡的變動正是知覺宇宙的本質(zhì)。你的腦子才剛冒出一個念頭,半秒之后旋即消失,接著又冒出另一個,也一樣消失無蹤。一個聲音震動了你的耳膜,之后就恢復寧靜。張開你的雙眼,世界頓時涌現(xiàn),一闔眼,它又不見了。人們在你的生命中來了又去,朋友離開,親人消逝。你時來運轉(zhuǎn),然后再走下坡。有時候你贏,但是和平常一樣,你又輸了。它永不止息:變化、變化、再變化,永遠沒有兩個時刻完全相同。 不要以為這種情況是出了什么差錯,事實上,宇宙的本質(zhì)就是如此。但是對于這種無盡的流動,人類的文化卻教導我們做出一些奇怪的反應(yīng)。我們把經(jīng)驗分類,并且試圖捕捉每一個感受,每一個在無盡流動中的心靈變化,再把它們分別放人“好”、“壞”與“不好不壞”這三個心靈鴿巢。之后,根據(jù)放入的鴿巢,我們以一組固定的、習慣性的心靈反應(yīng)產(chǎn)生認知。如果一個特別的感受被標示為“好”,我們就會嘗試將時間凍結(jié)在那里,緊抓著那個特別的想法,撫弄它,把玩它,嘗試不讓它跑掉。當它留不住時,我們便竭盡全力重復那個會引起這種想法的經(jīng)驗,讓我們把這種心靈習慣稱為“執(zhí)著”?! ∈呛茫菈?,還是不好不壞? 心靈的另一邊放置著被標示為“壞”的鴿巢,當認知某樣事物是“壞”的時候,我們就會嘗試把它推開,試著否定它、排斥它,想盡辦法避開它。我們抗拒自身的經(jīng)驗,把自己弄得支離破碎,讓我們把這種心靈習慣稱為“排斥”。在這兩者之間是“不好不壞”的鴿巢,我們把不好也不壞的經(jīng)驗放進這里。它們是溫和、中性而無趣的。我們把經(jīng)驗打包,放入“不好不壞”的鴿巢里,如此一來,我們就可以忽略它,重新把注意力集中到無盡的貪愛與憎惡的行為上。因此,這個不好不壞的經(jīng)驗種類就被剝奪了它應(yīng)該受到注意的地位,讓我們把這種心靈習慣稱為“忽略”。這一切瘋狂行徑的結(jié)果就導致我們一直故步自封,無止境地追求歡樂,無止境地逃避痛苦,以及無止境地忽略我們百分之九十的經(jīng)驗。之后,我們質(zhì)疑“為什么生命如此乏味”,分析到最后,這套系統(tǒng)根本就不管用?! o論你如何努力追求歡樂與成功,還是會有失敗的時候;無論你跑得多快,苦難總有追到你的時候。在那些時候,生命無聊得令你想放聲尖叫。我們的內(nèi)心充滿不滿與批評,我們在自身周遭遍筑圍墻,因而被困在自己愛憎的牢籠中,感到痛苦萬分?! 翱唷痹诜鸾趟枷胫惺莻€重要的字眼。它是一個關(guān)鍵詞。需要被徹底了解。這個字的巴利文是dukkha,它不只是指身體的痛苦,而是一種深沉且微細的不圓滿的感覺,存在于心的每一個瞬間,是內(nèi)心故步自封的結(jié)果。佛陀這么說過:“生命的本質(zhì)就是苦?!闭犞?,這個說法似乎太過病態(tài)與悲觀,甚至顯得不真實。畢竟,我們還是有許多快樂的時光,不是嗎?不,并沒有,只是看起來很像有而已。想想你真的覺得滿意的時光,仔細檢視,在愉悅底下,始終潛伏著微細而無所不在的緊張。無論多么棒的時光,還是有結(jié)束的時候;無論你獲得多少,無可避免地,你不是失去它,就是要用下半輩子一邊守著它,一邊計劃如何得到更多。最后,你還是免不了一死。到頭來,你終將失去所有。一切都是無常的?! ÷犉饋砗芷鄾?,不是嗎?幸運地,不,一點也不凄涼。只有當你從世俗心靈的角度來看的時候才會覺得凄涼,只有在那個故步自封的機制底下運作才是如此。在此之外有另一種視野,一個完全不同的世界觀。在那個層次,內(nèi)心不會想要嘗試凍結(jié)時間,不會試圖抓緊流逝的經(jīng)驗,也不會把事物排除在外,或者是忽略它們。那是個超越好與壞、樂與苦的經(jīng)驗層次。那是個看待世界的有趣方式,并且是可以學會的技巧。雖然并不容易,卻是可以學習的?! ∧阆胍鯓拥娜松俊 】鞓放c安穩(wěn)真的是人生的主要課題,是所有人努力追求的目標。這經(jīng)常被不經(jīng)意地忽視,因為那些根本目標都被表面事物給遮蔽了。我們想要食物、財富、性、娛樂與尊重。我們甚至告訴自己,“快樂”的概念太抽象了:“瞧!我很實際,只要給我足夠的錢,我就會買到我需要的快樂?!焙懿恍?,這種態(tài)度根本行不通。檢視這里的每一個目標,你將發(fā)現(xiàn)它們都很膚淺。你想要食物,為什么?“因為我餓了。”你餓了?那又怎樣?“嗯,如果我吃東西,就不會餓,那么我就會覺得很好?!惫?!“覺得很好”?現(xiàn)在真正的關(guān)鍵詞出現(xiàn)了。我們真正追求的不是表面的目標,那只是過渡的方法而已。我們真正追求的,是本能需求得到滿足時的舒緩的感覺,舒緩、放松還有解除壓力。我們只要安穩(wěn)與快樂就好,不再有任何渴望?! ∧阏娴目鞓穯?? 那么這個“快樂”是什么?對我們多數(shù)人來說,完美的快樂是得到一切想要的東西,把它們納入控制之下,像愷撒大帝一樣君臨天下,把全世界玩弄于股掌之間。再一次地,這一套也行不通??纯礆v史上那些真正的掌權(quán)者,他們都不是快樂的人。他們活得并不自在,為什么?因為他們想要完全掌控世界,但是根本辦不到。他們想要控制所有的人,但還是有人拒絕被控制。這些有權(quán)力的人無法控制宇宙星辰,他們?nèi)匀粫?,也仍然會死去?/pre>媒體關(guān)注與評論
觀呼吸,觀呼吸, 心靜下來了?! ⌒牟粍訐u,才得以清凈, 自然得到解脫?! ∮^呼吸,再觀呼吸, 實相自然顯露?! ∮^實相,再觀實相, 就可以達到究竟的實相?! 鹩】ɡ蠋煟⊿.N.Goenka),《來吧,世人們》 吸氣,我的身體隨之平靜;呼氣,我微笑?! 恍卸U師編輯推薦
當代西方禪修第一暢銷書。此書已被選為泰國高中課程的教材?! ∫院粑鼮閷W⒌慕裹c,時時觀照當下的身心,保持正念正知,方可安詳面對生命的起伏。圖書封面
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