觀呼吸

出版時間:2009-8  出版社:海南  作者:德寶法師  頁數(shù):259  譯者:賴隆彥  
Tag標簽:無  

內(nèi)容概要

呼吸是一個人人皆擁有且可供專注的對象。呼吸是生命的基礎(chǔ),觀察呼吸,不僅加深對生命本身的認識,還會讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。    本書作者開篇即指明禪修的目的,以及常人對禪修的種種誤解,然后以生動活潑的口吻,系統(tǒng)地介紹了如何通過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程,達到正念。按照書中一步步的禪修指導,以呼吸為專注的焦點,觀看一切身體經(jīng)驗、感受與思想的變化,進而觀察你所認知的整個世界,方能以覺醒、智慧的心,面對起伏的人生。    本書是作者用人人都看得懂的語言寫成的禪修經(jīng)典著作?,F(xiàn)已被譯成多種語言,在世界各地相繼出版。此書的泰文節(jié)譯版本,還被選為泰國高中課程的教材。

作者簡介

德寶法師,當代內(nèi)觀大師,北美地位最高的斯里蘭卡佛教上座部長老。1927年出生于斯里蘭卡,12歲出家為僧,后在美國大學獲得哲學博士學位。他經(jīng)常巡回北美、歐洲與澳洲各地講學,并帶領(lǐng)禪修閉關(guān)。1982年,創(chuàng)辦西弗吉尼亞修行協(xié)會,并擔任該協(xié)會會長和住持。著有《觀呼吸》《八正道》《正念之旅》等暢銷書。

書籍目錄

推薦序 全新的生命體驗關(guān)于作者 德寶法師導讀 內(nèi)在生命的探索第一章 為什么要禪修?第二章 禪修不是什么?第三章 禪修是什么?第四章 態(tài)度第五章 練習第六章 如何調(diào)身?第七章 如何調(diào)心?第八章 規(guī)劃你的禪修第九章 修習慈心第十章 處理問題第十一章 處理分心(上)第十二章 處理分心(下)第十三章 正念第十四章 正念與禪定第十五章 日常生活中的禪修第十六章 它帶給你什么?后記 慈心的力量

章節(jié)摘錄

  第一章 為什么要禪修?  你知道還有其他的生活方式  禪修并不容易,需要投入時間與精力,此外還需要勇氣、決心與紀律。它需要許多我們平常不喜歡而且還會設(shè)法逃避的個人特質(zhì)。這些特質(zhì)簡單來說,就是兩個字——“魄力”。禪修需要魄力,相形之下,坐下來看電視當然要簡單得多。因此,為什么要費事禪修?為什么要浪費可以出去玩樂的時間與精力?為什么?答案很簡單,因為你是人。就只是因為“你是人”這個簡單的事實,你發(fā)現(xiàn)生命中始終有著擺脫不掉的苦(不圓滿的現(xiàn)象)。你可以暫時壓抑自己的知覺一陣子,或者接連幾個小時都不去想,但是它總會再回來,而且通常是在你最不希望它出現(xiàn)的時候。突然間,似乎是意外地,你睡不著,內(nèi)心備受煎熬,這時你才了解自己生命的實際狀況?! 【瓦@樣,你突然醒悟,花了一輩子的時間都只是在應(yīng)付。你刻意維持體面,讓事情從表面上看起來很平順;然而挫折的過程,那些難受的時光,就只能埋藏在自己心底。你其實是一團糟,你自己也知道,但是掩飾得很好。一路走來,你只知道應(yīng)該還有其他的生活方式,一種看待世界更好的方式,或者更完整地接觸生命的方式。偶爾你會進行得很順利:你得到一份好工作、談戀愛,或者贏得比賽。有時候事情真的不同,生命豐富而清明,一切壞時光與無聊之事都消失無蹤。你的感覺煥然一新,于是你對自己說:“好,現(xiàn)在我辦到了,現(xiàn)在我很快樂。”但是,之后它又消失了,就像風中煙塵一樣,徒留回憶與迷惘。你模糊地意識到有些事情出了錯?! ∧愕降啄睦锍隽隋e?  你覺得生命中真的有一個深刻而敏感的非凡領(lǐng)域,只是你現(xiàn)在看不見它而已。然而,結(jié)束的感覺就像是一刀兩斷,突然之間,你與甜美絕緣了,無法再透過感官的吸棉去汲取那種經(jīng)驗。你無法碰觸到真實的生命,既然無法再次辦到,當然再也快樂不起來。之后,連那個模糊的意識也不見了,你又重新回到以前的世界,那個陰暗的老地方。那是一種情感的云霄飛車,大部分的時間里,你都蟄伏在軌道底層,內(nèi)心卻冀望著能夠一飛沖天。那么,你到底是出了什么錯?你是怪胎嗎?不,你只是一個平凡人。你因為染上所有人都染患的痼疾而受苦,它就像只怪物,躲在我們所有人的內(nèi)心深處,它有許多手臂:長期緊張、對別人缺乏真正的同情(包括最親的人在內(nèi))、封閉的感情與低落的情緒等等。我們沒有人能完全脫離它,我們也許會否認它,或試著壓抑它。我們創(chuàng)造出一套文化來躲避它,假裝它不存在,用各種目標、計劃或狀況來使我們自己分心。但是它從來沒有真正離開過,而且還經(jīng)常潛伏在每一個想法與每一個知覺的底層。我們的心底一直有一個細小的聲音在說:“還不夠好,還要更多,還要做得更好,一定要更好?!彼莻€怪物,一個以微妙形式出現(xiàn)在所有地方的怪物?! ∪⒓右粋€派對,聽聽里面的笑聲,那些尖銳的聲響,傳達出表面上看似歡樂、骨子里卻惶然不安的信息。感受一下那種緊張與壓力。沒有人真的放松自己,大家都只是在假裝而已。去看一場球賽,看看觀眾席上的球迷,看看不理性的憤怒情緒,看看隱藏在熱情與團隊精神背后的假象,即將爆發(fā)出來的失望情緒。噓聲、尖叫,以及以忠誠為名而行放縱之實的自我主義、酗酒與觀眾席上的打斗等等,這些都是人們極度渴望釋放內(nèi)在壓力的表現(xiàn),他們的內(nèi)心一點也不安穩(wěn)??纯措娨曅侣?,聽聽流行歌曲,你發(fā)現(xiàn)不斷在反復變奏的,是同樣的主題——嫉妒、痛苦、不滿與緊張?! ∩蛔兊恼胬砭褪遣粩喔淖儭 ∩坪醭闪藷o止境的掙扎,辛苦努力就只是為了對抗勢不可擋的苦厄。我們?nèi)绾谓鉀Q這一切不圓滿的現(xiàn)象呢?我們都得了“只要”綜合征:只要我有錢,我就會很快樂;只要我能找到一個真正愛我的人;只要我能減輕二十磅;只要我有一臺彩色電視機、一個熱水浴缸、一頭鬈發(fā),以及數(shù)不盡的事物。這些妄想從哪里來?更重要的是,我們應(yīng)該怎么辦?它是從我們自己內(nèi)心的因緣中產(chǎn)生。它是深細而無所不在的習氣,是慢慢纏繞而成的結(jié),需要我們以同樣的方式,一次一小段,慢慢解開它。我們可以集中精神,先挖出一小段,把它暴露在光亮處。我們可以讓無意識變成有意識,一次一小段,慢慢來?! ∥覀兘?jīng)驗的本質(zhì)就是變化。變化永不止息,生命無時無刻不在流逝,永遠不可能跟原來一樣。無盡的變動正是知覺宇宙的本質(zhì)。你的腦子才剛冒出一個念頭,半秒之后旋即消失,接著又冒出另一個,也一樣消失無蹤。一個聲音震動了你的耳膜,之后就恢復寧靜。張開你的雙眼,世界頓時涌現(xiàn),一闔眼,它又不見了。人們在你的生命中來了又去,朋友離開,親人消逝。你時來運轉(zhuǎn),然后再走下坡。有時候你贏,但是和平常一樣,你又輸了。它永不止息:變化、變化、再變化,永遠沒有兩個時刻完全相同。  不要以為這種情況是出了什么差錯,事實上,宇宙的本質(zhì)就是如此。但是對于這種無盡的流動,人類的文化卻教導我們做出一些奇怪的反應(yīng)。我們把經(jīng)驗分類,并且試圖捕捉每一個感受,每一個在無盡流動中的心靈變化,再把它們分別放人“好”、“壞”與“不好不壞”這三個心靈鴿巢。之后,根據(jù)放入的鴿巢,我們以一組固定的、習慣性的心靈反應(yīng)產(chǎn)生認知。如果一個特別的感受被標示為“好”,我們就會嘗試將時間凍結(jié)在那里,緊抓著那個特別的想法,撫弄它,把玩它,嘗試不讓它跑掉。當它留不住時,我們便竭盡全力重復那個會引起這種想法的經(jīng)驗,讓我們把這種心靈習慣稱為“執(zhí)著”?! ∈呛茫菈?,還是不好不壞?  心靈的另一邊放置著被標示為“壞”的鴿巢,當認知某樣事物是“壞”的時候,我們就會嘗試把它推開,試著否定它、排斥它,想盡辦法避開它。我們抗拒自身的經(jīng)驗,把自己弄得支離破碎,讓我們把這種心靈習慣稱為“排斥”。在這兩者之間是“不好不壞”的鴿巢,我們把不好也不壞的經(jīng)驗放進這里。它們是溫和、中性而無趣的。我們把經(jīng)驗打包,放入“不好不壞”的鴿巢里,如此一來,我們就可以忽略它,重新把注意力集中到無盡的貪愛與憎惡的行為上。因此,這個不好不壞的經(jīng)驗種類就被剝奪了它應(yīng)該受到注意的地位,讓我們把這種心靈習慣稱為“忽略”。這一切瘋狂行徑的結(jié)果就導致我們一直故步自封,無止境地追求歡樂,無止境地逃避痛苦,以及無止境地忽略我們百分之九十的經(jīng)驗。之后,我們質(zhì)疑“為什么生命如此乏味”,分析到最后,這套系統(tǒng)根本就不管用?! o論你如何努力追求歡樂與成功,還是會有失敗的時候;無論你跑得多快,苦難總有追到你的時候。在那些時候,生命無聊得令你想放聲尖叫。我們的內(nèi)心充滿不滿與批評,我們在自身周遭遍筑圍墻,因而被困在自己愛憎的牢籠中,感到痛苦萬分?!  翱唷痹诜鸾趟枷胫惺莻€重要的字眼。它是一個關(guān)鍵詞。需要被徹底了解。這個字的巴利文是dukkha,它不只是指身體的痛苦,而是一種深沉且微細的不圓滿的感覺,存在于心的每一個瞬間,是內(nèi)心故步自封的結(jié)果。佛陀這么說過:“生命的本質(zhì)就是苦?!闭犞?,這個說法似乎太過病態(tài)與悲觀,甚至顯得不真實。畢竟,我們還是有許多快樂的時光,不是嗎?不,并沒有,只是看起來很像有而已。想想你真的覺得滿意的時光,仔細檢視,在愉悅底下,始終潛伏著微細而無所不在的緊張。無論多么棒的時光,還是有結(jié)束的時候;無論你獲得多少,無可避免地,你不是失去它,就是要用下半輩子一邊守著它,一邊計劃如何得到更多。最后,你還是免不了一死。到頭來,你終將失去所有。一切都是無常的?! ÷犉饋砗芷鄾?,不是嗎?幸運地,不,一點也不凄涼。只有當你從世俗心靈的角度來看的時候才會覺得凄涼,只有在那個故步自封的機制底下運作才是如此。在此之外有另一種視野,一個完全不同的世界觀。在那個層次,內(nèi)心不會想要嘗試凍結(jié)時間,不會試圖抓緊流逝的經(jīng)驗,也不會把事物排除在外,或者是忽略它們。那是個超越好與壞、樂與苦的經(jīng)驗層次。那是個看待世界的有趣方式,并且是可以學會的技巧。雖然并不容易,卻是可以學習的?! ∧阆胍鯓拥娜松俊 】鞓放c安穩(wěn)真的是人生的主要課題,是所有人努力追求的目標。這經(jīng)常被不經(jīng)意地忽視,因為那些根本目標都被表面事物給遮蔽了。我們想要食物、財富、性、娛樂與尊重。我們甚至告訴自己,“快樂”的概念太抽象了:“瞧!我很實際,只要給我足夠的錢,我就會買到我需要的快樂?!焙懿恍?,這種態(tài)度根本行不通。檢視這里的每一個目標,你將發(fā)現(xiàn)它們都很膚淺。你想要食物,為什么?“因為我餓了。”你餓了?那又怎樣?“嗯,如果我吃東西,就不會餓,那么我就會覺得很好?!惫?!“覺得很好”?現(xiàn)在真正的關(guān)鍵詞出現(xiàn)了。我們真正追求的不是表面的目標,那只是過渡的方法而已。我們真正追求的,是本能需求得到滿足時的舒緩的感覺,舒緩、放松還有解除壓力。我們只要安穩(wěn)與快樂就好,不再有任何渴望?! ∧阏娴目鞓穯??  那么這個“快樂”是什么?對我們多數(shù)人來說,完美的快樂是得到一切想要的東西,把它們納入控制之下,像愷撒大帝一樣君臨天下,把全世界玩弄于股掌之間。再一次地,這一套也行不通??纯礆v史上那些真正的掌權(quán)者,他們都不是快樂的人。他們活得并不自在,為什么?因為他們想要完全掌控世界,但是根本辦不到。他們想要控制所有的人,但還是有人拒絕被控制。這些有權(quán)力的人無法控制宇宙星辰,他們?nèi)匀粫?,也仍然會死去?/pre>

媒體關(guān)注與評論

  觀呼吸,觀呼吸,  心靜下來了?! ⌒牟粍訐u,才得以清凈,  自然得到解脫?! ∮^呼吸,再觀呼吸,  實相自然顯露?! ∮^實相,再觀實相,  就可以達到究竟的實相?!  鹩】ɡ蠋煟⊿.N.Goenka),《來吧,世人們》  吸氣,我的身體隨之平靜;呼氣,我微笑?!  恍卸U師

編輯推薦

  當代西方禪修第一暢銷書。此書已被選為泰國高中課程的教材?! ∫院粑鼮閷W⒌慕裹c,時時觀照當下的身心,保持正念正知,方可安詳面對生命的起伏。

圖書封面

圖書標簽Tags

評論、評分、閱讀與下載


    觀呼吸 PDF格式下載


用戶評論 (總計114條)

 
 

  •   呼吸是一個人人皆擁有且可供專注的對象。呼吸是生命的基礎(chǔ),觀察呼吸,不僅加深對生命本身的認識,還會讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。
    本書作者開篇即指明禪修的目的,以及常人對禪修的種種誤解,然后以生動活潑的口吻,系統(tǒng)地介紹了如何通過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程,達到正念。按照書中一步步的禪修指導,以呼吸為專注的焦點,觀看一切身體經(jīng)驗、感受與思想的變化,進而觀察你所認知的整個世界,方能以覺醒、智慧的心,面對起伏的人生。
    本書是作者用人人都看得懂的語言寫成的禪修經(jīng)典著作?,F(xiàn)已被譯成多種語言,在世界各地相繼出版。此書的泰文節(jié)譯版本,還被選為泰國高中課程的教材。
  •   由觀音的秘密而到觀呼吸,越來越感覺自己在逐漸走近佛性修養(yǎng),以呼吸為的焦點,時時觀照當下的身心,保持正念正知,方可安詳面對生命的起伏。確實此,當你遇到不公的時候,當你委屈的時候,當你覺得就要爆發(fā)的時候,觀注自己的呼吸,慢慢的保持正念,讓高速運轉(zhuǎn)的心慢慢將速度降下來,這個時候你就會知道觀照內(nèi)心的威力,有人說過“別人打我左臉的時候,再把右臉伸過去”這是什么,這是定力,忍耐力,還是修養(yǎng),都可以說的過去,但這些解釋的基礎(chǔ)是你能夠觀照你的呼吸,將血脈賁張的爆發(fā)調(diào)整為心平氣和。脾氣不好的人,想要改變自己的人,讀一下這本書,對自己有用處,對家人有用處,對朋友有用處,對所有愛你的人和你愛的人有用處。
  •   以呼吸為專注的焦點,觀看一切身體經(jīng)驗、感受與思想的變化,進而觀察你所認知的整個世界,方能以覺醒、智慧的心,面對起伏的人生
  •   本書講授了德寶大師的觀呼吸法門,在日常中依之練習,能夠調(diào)伏身心。因此本書是一部簡便的禪修入門經(jīng)典。
  •   《觀呼吸》經(jīng)朋友推薦,聽到名字就有種踏實的安靜感,除了為自己購買,讀后也為身邊的朋友購買了多本,希望他們能夠在自己的呼吸中發(fā)現(xiàn)忽略的自己,找回失落的平靜與智慧,從而解脫。
    《觀呼吸》沒有強求人去放下什么,它知道一切順其自然,就會水到渠成。于是我漸漸的將禪修變成生活中的一部分,循序漸進的,思維清明的讓自己進行下去,那種安樂與滿足無法言說。
    曾經(jīng)以為解脫就是在瞬間用某種方式讓一個人脫離責任、負累,離開喧囂與煩惱,比如某些人選擇的自盡,但現(xiàn)在漸漸的發(fā)現(xiàn),真正的解脫是讓自己能夠坐在自己對面細數(shù)缺憾,點滴彌補,真正的解脫是經(jīng)過內(nèi)心的修行后讓自己完整與豐富,幫助自己甚至別人脫離苦境。
    感謝《觀呼吸》!
  •   禪修方便法門,從觀呼吸入門提高注意力,摒棄雜念,讓心歸于平復
  •   呼吸是一個人人皆擁有且可供專注的對象。呼吸是生命的基礎(chǔ),觀察呼吸,不僅加深對生命本身的認識,還會讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。
  •   禪修并不容易,需要投入時間與精力,此外還需要勇氣、決心與紀律。它需要許多我們平常不喜歡而且還會設(shè)法逃避的個人特質(zhì)。這些特質(zhì)簡單來說,就是兩個字——“魄力”。禪修需要魄力,相形之下,坐下來看電視當然要簡單得多。因此,為什么要費事禪修?為什么要浪費可以出去玩樂的時間與精力?為什么?答案很簡單,因為你是人。就只是因為“你是人”這個簡單的事實,你發(fā)現(xiàn)生命中始終有著擺脫不掉的苦(不圓滿的現(xiàn)象)。你可以暫時壓抑自己的知覺一陣子,或者接連幾個小時都不去想,但是它總會再回來,而且通常是在你最不希望它出現(xiàn)的時候。突然間,似乎是意外地,你睡不著,內(nèi)心備受煎熬,這時你才了解自己生命的實際狀況。
    就這樣,你突然醒悟,花了一輩子的時間都只是在應(yīng)付。你刻意維持體面,讓事情從表面上看起來很平順;然而挫折的過程,那些難受的時光,就只能埋藏在自己心底。你其實是一團糟,你自己也知道,但是掩飾得很好。一路走來,你只知道應(yīng)該還有其他的生活方式,一種看待世界更好的方式,或者更完整地接觸生命的方式。偶爾你會進行得很順利:你得到一份好工作、談戀愛,或者贏得比賽。有時候事情真的不同,生命豐富而清明,一切壞時光與無聊之事都消失無蹤。你的感覺煥然一新,于是你對自己說:“好,現(xiàn)在我辦到了,現(xiàn)在我很快樂?!钡牵笏窒Я?,就像風中煙塵一樣,徒留回憶與迷惘。你模糊地意識到有些事情出了錯。
      你到底哪里出了錯?
    你覺得生命中真的有一個深刻而敏感的非凡領(lǐng)域,只是你現(xiàn)在看不見它而已。然而,結(jié)束的感覺就像是一刀兩斷,突然之間,你與甜美絕緣了,無法再透過感官的吸棉去汲取那種經(jīng)驗。你無法碰觸到真實的生命,既然無法再次辦到,當然再也快樂不起來。之后,連那個模糊的意識也不見了,你又重新回到以前的世界,那個陰暗的老地方。那是一種情感的云霄飛車,大部分的時間里,你都蟄伏在軌道底層,內(nèi)心卻冀望著能夠一飛沖天。那么,你到底是出了什么錯?你是怪胎嗎?不,你只是一個平凡人。你因為染上所有人都染患的痼疾而受苦,它就像只怪物,躲在我們所有人的內(nèi)心深處,它有許多手臂:長期緊張、對別人缺乏真正的同情(包括最親的人在內(nèi))、封閉的感情與低落的情緒等等。我們沒有人能完全脫離它,我們也許會否認它,或試著壓抑它。我們創(chuàng)造出一套文化來躲避它,假裝它不存在,用各種目標、計劃或狀況來使我們自己分心。但是它從來沒有真正離開過,而且還經(jīng)常潛伏在每一個想法與每一個知覺的底層。我們的心底一直有一個細小的聲音在說:“還不夠好,還要更多,還要做得更好,一定要更好?!彼莻€怪物,一個以微妙形式出現(xiàn)在所有地方的怪物。
    去參加一個派對,聽聽里面的笑聲,那些尖銳的聲響,傳達出表面上看似歡樂、骨子里卻惶然不安的信息。感受一下那種緊張與壓力。沒有人真的放松自己,大家都只是在假裝而已。去看一場球賽,看看觀眾席上的球迷,看看不理性的憤怒情緒,看看隱藏在熱情與團隊精神背后的假象,即將爆發(fā)出來的失望情緒。噓聲、尖叫,以及以忠誠為名而行放縱之實的自我主義、酗酒與觀眾席上的打斗等等,這些都是人們極度渴望釋放內(nèi)在壓力的表現(xiàn),他們的內(nèi)心一點也不安穩(wěn)??纯措娨曅侣?,聽聽流行歌曲,你發(fā)現(xiàn)不斷在反復變奏的,是同樣的主題——嫉妒、痛苦、不滿與緊張。
      生命不變的真理就是不斷改變
    生命似乎成了無止境的掙扎,辛苦努力就只是為了對抗勢不可擋的苦厄。我們?nèi)绾谓鉀Q這一切不圓滿的現(xiàn)象呢?我們都得了“只要”綜合征:只要我有錢,我就會很快樂;只要我能找到一個真正愛我的人;只要我能減輕二十磅;只要我有一臺彩色電視機、一個熱水浴缸、一頭鬈發(fā),以及數(shù)不盡的事物。這些妄想從哪里來?更重要的是,我們應(yīng)該怎么辦?它是從我們自己內(nèi)心的因緣中產(chǎn)生。它是深細而無所不在的習氣,是慢慢纏繞而成的結(jié),需要我們以同樣的方式,一次一小段,慢慢解開它。我們可以集中精神,先挖出一小段,把它暴露在光亮處。我們可以讓無意識變成有意識,一次一小段,慢慢來。
    我們經(jīng)驗的本質(zhì)就是變化。變化永不止息,生命無時無刻不在流逝,永遠不可能跟原來一樣。無盡的變動正是知覺宇宙的本質(zhì)。你的腦子才剛冒出一個念頭,半秒之后旋即消失,接著又冒出另一個,也一樣消失無蹤。一個聲音震動了你的耳膜,之后就恢復寧靜。張開你的雙眼,世界頓時涌現(xiàn),一闔眼,它又不見了。人們在你的生命中來了又去,朋友離開,親人消逝。你時來運轉(zhuǎn),然后再走下坡。有時候你贏,但是和平常一樣,你又輸了。它永不止息:變化、變化、再變化,永遠沒有兩個時刻完全相同。
    不要以為這種情況是出了什么差錯,事實上,宇宙的本質(zhì)就是如此。但是對于這種無盡的流動,人類的文化卻教導我們做出一些奇怪的反應(yīng)。我們把經(jīng)驗分類,并且試圖捕捉每一個感受,每一個在無盡流動中的心靈變化,再把它們分別放人“好”、“壞”與“不好不壞”這三個心靈鴿巢。之后,根據(jù)放入的鴿巢,我們以一組固定的、習慣性的心靈反應(yīng)產(chǎn)生認知。如果一個特別的感受被標示為“好”,我們就會嘗試將時間凍結(jié)在那里,緊抓著那個特別的想法,撫弄它,把玩它,嘗試不讓它跑掉。當它留不住時,我們便竭盡全力重復那個會引起這種想法的經(jīng)驗,讓我們把這種心靈習慣稱為“執(zhí)著”。
      是好,是壞,還是不好不壞?
    心靈的另一邊放置著被標示為“壞”的鴿巢,當認知某樣事物是“壞”的時候,我們就會嘗試把它推開,試著否定它、排斥它,想盡辦法避開它。我們抗拒自身的經(jīng)驗,把自己弄得支離破碎,讓我們把這種心靈習慣稱為“排斥”。在這兩者之間是“不好不壞”的鴿巢,我們把不好也不壞的經(jīng)驗放進這里。它們是溫和、中性而無趣的。我們把經(jīng)驗打包,放入“不好不壞”的鴿巢里,如此一來,我們就可以忽略它,重新把注意力集中到無盡的貪愛與憎惡的行為上。因此,這個不好不壞的經(jīng)驗種類就被剝奪了它應(yīng)該受到注意的地位,讓我們把這種心靈習慣稱為“忽略”。這一切瘋狂行徑的結(jié)果就導致我們一直故步自封,無止境地追求歡樂,無止境地逃避痛苦,以及無止境地忽略我們百分之九十的經(jīng)驗。之后,我們質(zhì)疑“為什么生命如此乏味”,分析到最后,這套系統(tǒng)根本就不管用。
    無論你如何努力追求歡樂與成功,還是會有失敗的時候;無論你跑得多快,苦難總有追到你的時候。在那些時候,生命無聊得令你想放聲尖叫。我們的內(nèi)心充滿不滿與批評,我們在自身周遭遍筑圍墻,因而被困在自己愛憎的牢籠中,感到痛苦萬分。
    “苦”在佛教思想中是個重要的字眼。它是一個關(guān)鍵詞。需要被徹底了解。這個字的巴利文是dukkha,它不只是指身體的痛苦,而是一種深沉且微細的不圓滿的感覺,存在于心的每一個瞬間,是內(nèi)心故步自封的結(jié)果。佛陀這么說過:“生命的本質(zhì)就是苦?!闭犞拢@個說法似乎太過病態(tài)與悲觀,甚至顯得不真實。畢竟,我們還是有許多快樂的時光,不是嗎?不,并沒有,只是看起來很像有而已。想想你真的覺得滿意的時光,仔細檢視,在愉悅底下,始終潛伏著微細而無所不在的緊張。無論多么棒的時光,還是有結(jié)束的時候;無論你獲得多少,無可避免地,你不是失去它,就是要用下半輩子一邊守著它,一邊計劃如何得到更多。最后,你還是免不了一死。到頭來,你終將失去所有。一切都是無常的。
    聽起來很凄涼,不是嗎?幸運地,不,一點也不凄涼。只有當你從世俗心靈的角度來看的時候才會覺得凄涼,只有在那個故步自封的機制底下運作才是如此。在此之外有另一種視野,一個完全不同的世界觀。在那個層次,內(nèi)
  •   看了好幾本說個的書,初級入門最好的是這本,和我在泰國寺廟里學的一模一樣。而且里面關(guān)于正念的分析和說明讓我一下子進入了另一個世界,明白了以前模糊的概念,對禪修的目的有了本質(zhì)的了解,不再限于具體的動作和注意事項。然后再看焦諦卡的書,更是進一步加深了理解?,F(xiàn)在這兩本書里學到的東西都用來指導親戚孩子的學習了,無論是學習方法還是提高注意力和觀察力。實在是對佛法佩服之至。至于佛教基本原理和知識,一行禪師的白云故道最好,不僅看得進去,而且在生動的故事中學到了最核心但最實用的佛教教義??赐昴潜緯?,再看其他佛教的書,一個字,爽。幾乎全部能明白了。這就是好書的作用。
  •   本書系統(tǒng)地介紹了如何通過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程,達到正念,值得一讀。
  •   修心的第一步:打坐!而打坐的練習,從觀呼吸開始吧!
  •   我在讀這本書的時候,感覺這是一本很有水平的書,內(nèi)容豐富且真實,是禪修的秘寶,但是語言平實,寫書能寫到這個地步不是一般人能寫出來,必須具備正知正見,且親身體驗而得來的經(jīng)驗,非常寶貴,希望大家能珍視,能視之如寶,甘之如飴。很好的一本書。希望大家共享。
  •   最近關(guān)注正念在心理治療中的使用,觀呼吸這本書正在讀,語言通俗易懂,挺好。
  •   非常好一本書,靜心、靜德,通過放松、調(diào)整呼吸、心靜到重新審視自己、重新看清世界的真象,有所禪悟。
  •   內(nèi)觀禪修是佛學中的一個很重要的發(fā)問,這本書值得一看。
  •   雖然作者是南傳佛教大師,但本書所講觀呼吸,乃大小乘通用的定學基礎(chǔ),開始講“止”,后也涉及“觀”,是本不錯的書。
  •   坐禪的生活是一條從自樂通完利他的道路。
    在打坐過程會體驗到人生真諦。
    人生真諦的體驗會引發(fā)我們的慈悲心。
    《觀呼吸》是一本不錯的打坐入門和平靜生活的哲理書
  •   禪修內(nèi)觀的好書
  •   這和我在泰國的寺廟里學習禪修的體系是一樣一樣的。
  •   觀呼吸:平靜的第一堂課是本內(nèi)觀的好書
  •   內(nèi)觀的益處不言而喻,繁華喧囂的背后怎會透出一顆寧靜的心,是靜下心來的時候了。觀呼吸、觀生命!
  •   修心的好書,禪修的經(jīng)典
  •   難得的善知識!禪師深入淺出得闡述了禪修的基本原理,客觀科學,開示得非常精彩;后面指導的具體方法容易踐行!愿一切眾生皆得甘露法,早成佛道
  •   這本書是我迄今為止看到的最好的最受益的一本書了。它指出了我不快樂的根源:你將看見過去你認為永恒的事物,正在以不可思議的速度快速變化,快得連你的心也無法跟上這些改變。希望推廣給親朋好友閱讀《觀呼吸》
  •   對于剛?cè)腴T禪修的朋友來說,這書還是具有非常好的指導意義的
  •   因為是和尚寫的,所以在觀呼吸方面寫得更好、更深入,對于剛開始練習冥想的我很有幫助。不過由于道行太淺,有些內(nèi)容還不太看得懂,準備實踐一段時間以后,再看第二遍或者第三遍。
  •   這本書對我很合適,基本上是禪修的心理入門和技巧入門
  •   人們往往會對禪修覺得是一件非常深奧的事情,但是本書淺顯的理論為我們開啟了另外一扇大門。
  •   呼吸,平靜,發(fā)現(xiàn)真我的途徑,快來體驗一下吧!觀自在!
  •   禪修很好的指導書,受益很深
  •   非常好禪修實用指導書,受益匪淺!
  •   難得的禪修指導書,非常受益!
  •   實用禪修方法
  •   ……專心才能致志,聚精才能會神。有多少人活了一輩子也沒有品嘗過那種忘我、一絲不茍、被喧鬧無助隔絕被寧靜祥和自在包圍的感受。觀呼吸或許是一種簡單又舒適的敲門磚
  •   每件發(fā)生在你身上的事,都以某種心理或感情的形式,存放在心里。在日常生活中,你忙于應(yīng)付各種事情,而這些壓力都很少被徹底處理。它們潛藏在無意識中,在那里翻騰、發(fā)酵與惡化。之后,當問題由于外境或表意識的活動而浮現(xiàn)時,你才開始質(zhì)疑那一切壓力來自何處。這本書所教的觀呼吸之法,方法簡單,隨時隨刻都能照做,非常好,希望自己能堅持下去,重新醒來~
  •   這本書是給朋友推薦的自己還沒有看送給朋友了看題目很不錯我想朋友一定喜歡修行就是觀照呼吸
  •   觀呼吸,很實用,剛看了一段時間
  •   非常喜歡的一本書,也是無意中發(fā)現(xiàn)的至寶。喧囂繁鬧中,我看見了自己的呼吸、那些說不清卻一直令人不安的事實。。。這本書讓我從用心觀察世界和別人轉(zhuǎn)而學習潛心觀察自己、看自己。學習在這個浮躁年代、浮躁生活中建筑一個自己的桃花源
  •   人所以能活著,就在于有一口氣在!明白了呼吸之道—很不易啊—就能了解生命的真實,就能解脫!佛陀解脫的方法—最真實的佛法!
  •   很好的書,應(yīng)該多看看,現(xiàn)在社會紛紛擾擾的東西已經(jīng)迷了我們的心智,讓我們好好的看看書吧,呼吸吐納都是修行。
  •   有關(guān)呼吸的一本書,照著做,不知不覺就平靜下來了,很有力量的一本書
  •   活在當下是我們每個人都渴望做到的,但如何與當下建立聯(lián)結(jié)卻是令人困惑的,我們總是習慣性的關(guān)注于過去或是未來,卻很難體驗到當下的感受。本書就以一種獨特的方式引領(lǐng)我們運用呼吸,和自己親密聯(lián)結(jié)在一起。剛翻看了一點,但我相信它會帶給我想要的東西。。。
  •   我買了十幾本,送人做教材,打坐調(diào)呼吸有感覺者特適用
  •   呼吸,慢慢改變?nèi)松?/li>
  •   正在看這本書,去體會、了解呼吸中的修煉!
  •   讓我們回到內(nèi)心,通過呼吸,關(guān)注我們的內(nèi)在。
  •   禪定!
  •   南傳佛教的修習方法,對解決現(xiàn)實生活中的情緒問題很有幫助,關(guān)鍵是按照方法去實修
  •   買過一本〈八正道〉那本書寫得非常好,讀過許多遍,一直想購買此書,終于在網(wǎng)上看到,開心。德寶法師確為善知識。感謝無盡
  •   學習平靜,邁入修行的第一堂課程,好書,值得擁有
  •   買了德寶法師的三本書,都很喜歡看。
  •   內(nèi)觀,不停的審視自我,檢查自身的能量是否足夠在某個方面取得成就,如果不能就冷靜的思考,用學習來彌補先天的不足,本書可以帶你進入清涼之地!
  •   正在閱讀中,非常受益,讓心平靜的力量,值得每個人學習*
  •   很喜歡,學會自觀和放松
  •   修行、養(yǎng)性、讓心安頓下來的好書。
  •   非常好的一本書,讓我們覺知,覺醒。很不錯。
  •   是一本不可多得的指導如實觀察的書
  •   生命就在一呼一吸之間 非常受用
  •   對于正在修行和準備學習的人都有很大幫助.看這本書要平心靜氣.
  •   修行指導的好書!
  •   寫的很切實際,人人都看的懂,很適合生活在壓力中和緊張焦慮的生活中的人晚上靜讀
  •   好書,適合對佛教并無了解的人士接觸佛教智慧。
  •   從書名看,原以為是一本氣功類書籍??春蟛胖?,與氣功中的六妙法門有表面上的相似,實則更為細致入微,對心靈的修煉點撥才是其精髓,讓人獲益匪淺。
  •   朋友推薦的,很不錯的書。講了如何開始修行。很不錯的理念,懂得很多道理呢。
  •   本書很好,按照本書修行一定十分得益。
  •   上部座佛教大德的經(jīng)典之作
  •   平靜的書
  •   明確地講述了如何漸次的打坐修行及其中所遇見的問題和解決方法.
  •   平靜自己的一本書
  •   如題,寫的清楚明白
  •   還行,需要靜下心去讀,
  •   修行必備書籍
  •   如何通過修行活在當下
  •   超喜歡,反復看,仔細體悟大師的智慧!感恩!
  •   本書給人指出如何達到快樂的方法。非常好的一本書,不光告訴你道理,還告訴你要自己去做,以及如何做。
  •   開啟智慧,啟迪心靈,體悟人生。
  •   好書!南傳佛教很質(zhì)樸,喜歡!
  •   值得反復閱讀,反復實踐,并且能對人生和命運造成重大影響的書。我已經(jīng)受益很多。我的情緒和行為,我的家人都已經(jīng)受益。
  •   簡單、明了。能把感受的東西清晰地描述出來
  •   這樣的書對于精進的人來說無可挑剔。
  •   書印刷很好,紙質(zhì)很不錯,重要的是內(nèi)容讓人受益匪淺,值得推薦!
  •   讓人打開另一扇門進入另一個理想的境界!
  •   對我很有幫助,非常感謝。希望這本書能幫助更多的人
  •   經(jīng)典之作,我買了很多送朋友
  •   內(nèi)容很不錯的書,推薦閱讀。
  •   很好的書,雖然才看了一點,但是前面講的很好,翻了翻后面,也講了一些方法,應(yīng)該不錯!
  •   鈴木大拙,非常值得一看再看的書,推薦。誰看誰知道~
  •   非常值得一看的書!建議收藏拜讀!
  •   剛到,書的質(zhì)量不好
  •   在看 書非常好
  •   書的質(zhì)量不錯 發(fā)貨也快 半天就到了 大概地看了一下 比較符合買書的初衷
  •   很好的書,比 起書店的不打折,要實惠很多
  •   內(nèi)容通俗易懂,不像有些靜坐書籍講的有些玄乎,對初學靜坐者是一本很好的入門書。
  •   書很漂亮,很清新的感覺。
  •   身體力行的方法書
  •   看書的這段時間,脾氣很溫和,很受啟發(fā)。還要繼續(xù)修煉。
  •   一個簡便法門,好好學習一下。
  •   看起來不錯,還沒看完,先評一個
  •   第二次買了,之前那本被人拿走了,自己再買一本收藏
  •   第三次買了,前兩本都送人了。
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網(wǎng) 手機版

京ICP備13047387號-7