紅色巴西

前言

　　中譯本序　　劉成富　　二零零一年十一月五日，法國龔古爾獎評審委員會經(jīng)過長達十輪投票之后，在巴黎德呂昂飯店宣布，讓-克利斯托夫·呂芬的《紅色巴西》奪得了該年度的龔古爾獎。　　《紅色巴西》是反映最早的、最滑稽的法國殖民主義侵略擴張時代的作品之一。在巴西的出版界，法國對巴西的殖民侵略史已成為文學(xué)描寫的常見題材。法國作家讓-克利斯托夫·呂芬在《紅色巴西》這部長達五百多頁的小說中，再一次充滿激情地敘述了這段在西方鮮為人知的歷史。故事的中心人物是一位叫維勒加儂的海軍司令。他是出色的冒險家，同時又是極為虔誠的天主教教徒。一五五五年，他帶著亨利二世的詔書和人道主義的夢想，以法蘭西的名義，率領(lǐng)“南極法蘭西”遠征團，開始對巴西進行瘋狂的征服。當(dāng)時的巴西屬于葡萄牙，當(dāng)?shù)氐耐林嗽谄咸蜒乐趁裾叩慕y(tǒng)治下已經(jīng)過著相對平靜的生活。法國殖民者抵達著名的瓜納巴拉海灣（后來被稱為里約熱內(nèi)盧海灣）后，馬上占領(lǐng)了當(dāng)時還無人居住的小島，并長期地住了下來。為了能夠讓法國在這片土地上真正扎根，維勒加儂展開了一系列建設(shè)“新法蘭西”的活動。首先，他命令他的“部隊”建造了一座用以自我保護的堡壘，然后苦心經(jīng)營一個較為理想的殖民地。但是，由于在宗教信仰方面存在嚴(yán)重的分歧，他的殖民地很快就部分地分離了出去。十年后歐洲殘酷的宗教戰(zhàn)爭，實際上就是這段歷史的戲劇性重復(fù)。盡管南極法蘭西遠征團占領(lǐng)了本屬于印第安人的那個荒蕪的海灣，但他們并沒有把主要精力放在如何學(xué)習(xí)種植和加工木薯，學(xué)會在當(dāng)?shù)氐膶嶋H生活中壯大自己的生存力量上面，而是就宗教上的“變體”（圣餐中面包和葡萄酒是耶穌的身體和血）問題展開了激烈的論戰(zhàn)。這樣，十五年之后，也就是一五七零年，未能站穩(wěn)腳跟的南極法蘭西遠征團最終被葡萄牙人趕出了巴西?！　榱巳嬲宫F(xiàn)這段歷史，在《紅色巴西》中，讓-克利斯托夫·呂芬使用了兩條平行的線索生動有趣地講述了這段歷史。外交方面的線索涉及一些陰謀家、一些叛徒、一個威尼斯間諜和一個狡猾無比的葡萄牙人。讓-克利斯托夫·呂芬采用了一些漫畫手法，以獨特的視角展示了葡萄牙總督的作用以及里斯本的政治和外交。情感和道德方面的線索則力圖再現(xiàn)由于時間的久遠而變得十分暗淡的歷史畫面?！都t色巴西》是以描寫兩個孤兒開篇的，男孩名叫朱斯特，女孩名叫科隆布。他們本來住在表姐家，表姐為了侵占他們的財產(chǎn)，竟騙他們?nèi)フ液＼娝玖罹S勒加儂，說是可以找到他們失蹤多年的父親。兩個少年被強行拉到了遠征的船上，到達巴西后，又被送到土著人那里學(xué)習(xí)語言，為日后充當(dāng)翻譯（或叫“媒子”）做準(zhǔn)備。在小說開篇中，這兩個孩子分別才十五歲和十三歲，天真爛漫，對未來充滿了美好的理想，可是，在巴西的經(jīng)歷使他們分別走了兩條截然不同的道路。男孩后來竟成了駐扎在海灣的那個遠征團的一名出色的頭目，成了海軍司令維勒加儂的得力助手。女孩因無法忍受那種殘酷的征服行動，義無返顧地逃到了印第安人那里，過上了與印第安人一樣的生活。她討厭基督徒們的瘋狂行為和血腥屠殺。她的人道主義觀點，使她從心底里排斥加爾文派、葡萄牙人和耶穌會士。她認(rèn)為生活在圖皮人那里比生活在西方要好得多。通過女孩與印第安人廣泛而深入的接觸，讓-克利斯托夫·呂芬讓我們穿越了那個已經(jīng)消失的印第安世界。那個女孩在一定程度上成了讓-克利斯托夫·呂芬的替身或代言人?！　≡凇都t色巴西》里，讓-克利斯托夫·呂芬以講故事的方式，敘述了十六世紀(jì)的法國人征服巴西的經(jīng)過，再現(xiàn)了文藝復(fù)興時期一個鮮為人知的殖民事件，其敘述的著眼點在于揭露法國的殖民統(tǒng)治政策對巴西印第安人肉體和心靈的摧殘。通過深受其害而成功逃脫的女孩之口，作者表現(xiàn)了他內(nèi)心深處對人道、友善和尊嚴(yán)的渴望。同時，通過兩個被綁架的少年對立的人生態(tài)度，作者表現(xiàn)了對人類社會普遍存在的各種對立和沖突的關(guān)注，以及由這些對立和沖突所引發(fā)的感傷。讓-克利斯托夫·呂芬說：“我在這部作品里痛斥了烏托邦，烏托邦產(chǎn)生了一種絕妙的能量，但同時威脅也隨之產(chǎn)生了?！痹凇都t色巴西》中，作者引用了翔實的歷史資料，把歷史事實和文學(xué)虛構(gòu)巧妙地糅合在一起，把自我對社會歷史和現(xiàn)實的思考全部融入文學(xué)敘述之中，在較深的層面上顯示了文學(xué)創(chuàng)作才華。讓-克利斯托夫·呂芬以一個星期、一個星期的時間間隔，向讀者敘述了一個宗教思想沖突不斷的法國殖民地的解體過程。他曾對《快報》直言不諱地說：“說到底，這是一部最終用以敘述狂熱思想形成的小說，因為在基督教信仰方面，今天仍然有著各種狂熱的思想萌芽，無論狂熱是哪個方面的。”從這個意義上來說，《紅色巴西》不僅僅是一部資料翔實、扣人心弦的小說，一部展現(xiàn)兩個少年快速長大并傳授宗教教義的敘事作品，同時也是對寬容，對兩種截然對立的文明碰撞所進行的深入思考：具有征服性的、“具有普遍價值”的歐洲文明自認(rèn)為能夠解放他人，而實際上卻是殺人兇手；印第安世界具有奔放、幽默和神圣感等特點，是對幸福的永恒呼喚?！　　都t色巴西》在法國文壇引起了強烈的反響。夏娃·德·卡斯特羅在《費加羅報》文學(xué)版上撰文說：“這是一部嘔心瀝血之作，精神和物質(zhì)相結(jié)合，充滿了叢林意象、文明意象。難以置信。過癮?！蓖栁髂帷啡R在《快報》上稱贊道：“在一個特定的情節(jié)里，呂芬天才般地創(chuàng)作出了一部充滿異國情調(diào)并使之重新流行起來的敘述冒險經(jīng)歷的作品?！弊?萊米·巴爾朗在《讀書》雜志上指出：“把狂熱的教士、吃人的士兵、馬路上的強盜和理想主義者放在一起，這種建立在泛神論描寫和面貌一新的諷刺性對話基礎(chǔ)之上的對‘熱帶地區(qū)法國’的生動再現(xiàn)，就像一部武俠小說。”熱拉爾·德·科爾唐茲在《文學(xué)雜志》上寫道：“《紅色巴西》……是本文學(xué)年度最偉大的作品，是作者本人寫得最宏大、最雄心勃勃、最深刻的一部作品?！薄都t色巴西》所關(guān)注的事，已經(jīng)大大超越了作者的個人范疇，他把個人的痛苦、困惑上升到了普遍意義的層面上。他懷著慈愛的態(tài)度對待我們這個世界，他用社會的、歷史的方法觀照了生命的意義，他的作品里閃爍著強烈的人文主義光芒。

內(nèi)容概要

少年朱斯特和一直以為是他妹妹的科隆布被企圖奪占家產(chǎn)的表姐哄騙，跟隨海軍上將維勒加儂前往巴西，去尋找失散的父親。維勒加儂受命于法國國王，在南美野蠻開拓，建立所謂“南極法蘭西”，與早巳來到這一帶的葡萄牙人和海盜發(fā)生了矛盾沖突。他的朋友加爾文派來援助他的新教徒又與他在宗教信仰上發(fā)生對立，雙方幾乎爆發(fā)宗教戰(zhàn)爭。受到維勒加儂器重和培養(yǎng)的朱斯特在維勒加儂走后，成為南極法蘭丙的長官，擔(dān)負起保衛(wèi)這塊殖民地的重任。而科隆布第一次接觸上著人，就覺得找到了真正屬于自己的生活，毫無顧忌地融入到印第安世界中。在與葡萄牙人的戰(zhàn)斗中，這對年輕人最終走到了一起…… 　　小說以富于喜劇意味的筆觸講述了十六世紀(jì)法國在巴西建立殖民地的經(jīng)歷，描繪了兩個世界、兩種文明的相遇和沖突，揭露了殖民統(tǒng)治對印第安世界造成的災(zāi)難和破壞。

作者簡介

讓-克利斯托夫·呂芬，于一九五二年出生于法國布爾熱市。自一九七七年起，成為人道主義組織“無國界醫(yī)生”的先鋒?，F(xiàn)為人道主義組織”反饑餓行動”的主席。在第三世界的不尋常經(jīng)歷，不僅力他的文學(xué)創(chuàng)作提供了大量素材，而且為他的文學(xué)創(chuàng)作指出了方向。他說，長期在國外生活之

書籍目錄

第一部 去食人肉部落的孩子們第二部 瓜納巴拉第三部 肉體與靈魂第四部 錫耶納關(guān)于《紅色巴西》的故事來源

章節(jié)摘錄

　　第一部 去食人肉部落的孩子們　　第一章　　“閣下，當(dāng)一個人看見面前燒著一鍋開水，而自己就要被放進去煮的時候，您想此刻他是什么心情？”　　說完這話，水兵朝正在燃燒的炭火看了一眼，神情陰郁?！　　昂f！胡說！”印第安人站起來喊道?！　　霸趺?？我說的不對？難道你們不吃自己的同類？你這強盜見到人肉真的會拒絕？”水兵又把身子轉(zhuǎn)向軍官，接著說，“沒錯，閣下，并非所有巴西人都跟俘虜我的這幫家伙一樣殘酷，他們當(dāng)中確實有些人也用烤或者熏制的魚和肉等食物充饑。我說的沒錯吧，無賴？”　　水兵用他那瘦弱的手一把抓住印第安人的上衣，像醉漢一樣死不撒手，將自己油光光的鼻子緊對著印第安人的臉。對峙持續(xù)了幾秒鐘，兩個人相互瞪著眼，都仇恨到了極點。隨后，水兵突然松開手，兩人大笑起來并相互緊緊握手。盧昂教堂的大鐘樓上敲響了：八點整。每響一聲，對面小酒店的每根屋梁都顫抖一下?！　≤姽偕聿男揲L，瘦削臉，一副疲憊不堪的樣子。他對水兵的話毫無興趣。他有任務(wù)在身，并且刻不容緩?，F(xiàn)在是一五五五年年中，過了六月份，越往后就沒有順風(fēng)了。他用手掌拍了拍桌子?！　　拔覀兪智宄彼f，語調(diào)也因為面臨冷酷的威脅變得不自然?！拔覀儗⒁顷懙哪切┖０段C四伏。然而，我們的決定是不可改變的：一星期后我們就起航，我們要去巴西創(chuàng)建一個新法蘭西?！薄　∽诎噬系乃陀〉诎踩苏玖似饋?。他們的笑容還未收斂，一聽說“巴西”，他們的眼底又呈現(xiàn)出那些不可磨滅的印象，這使得他們那也許原本只是陶醉于夢想的表情變成了譏諷的神態(tài)?！　　拔覀儾荒艿R時間了，”軍官冷冷地說，“你們兩人是否愿意加入到我們的遠征軍里，去巴西給土著人當(dāng)翻譯？請回答?！薄　∠矚g作樂并希望延續(xù)這一樂趣的水兵想耍點花招?！　　伴w下，”他帶著醉漢的嗓音低聲說，“我告訴過您，您可以在當(dāng)?shù)卣曳g。在我們諾曼底，已經(jīng)有三代人去巴西尋找那片神奇的紅樹林了，這片紅樹林給高伯蘭兄弟的油畫增添了色彩。只有厚顏無恥的葡萄牙人才會說是他們發(fā)現(xiàn)了這個國家，其實我們比他們更早就在那里做生意了?！薄　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　這是一部嘔心瀝血之作，精神和物質(zhì)相結(jié)合，充滿了叢林意象、文明意象。難以置信。過癮。　　——夏娃·德·卡斯特羅， 《費加羅報》文學(xué)版　　　　在一個特定的情節(jié)里，呂芬天才般地創(chuàng)作出了一部充滿異國情調(diào)并使之重新流行起來的敘述冒險經(jīng)歷的作品?！　　栁髂帷啡R， 《快報》　　　　把狂熱的教士、吃人的士兵、馬路上的強盜和理想主義者放在一起，這種建立在泛神論描寫和面貌一新的諷刺性對話基礎(chǔ)之上的對“熱帶地區(qū)法國”的生動再現(xiàn)，就像一部武俠小說?！　　?萊米·巴爾朗， 《讀書》雜志　　　　《紅色巴西》……是本文學(xué)年度最偉大的作品，是作者本人寫得最宏大、最雄心勃勃、最深刻的一部作品?！　　獰崂瓲枴さ隆た茽柼破潱?《文學(xué)雜志》






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