歐畫東漸

用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

•   　　此書是中國西洋畫百年珍藏系列之一，為中國洋畫收藏和研究提供了重要的資訊信息。全書分三個(gè)部分：藝術(shù)專論部分介紹中國西洋畫的藝術(shù)理論基礎(chǔ)；藝術(shù)文獻(xiàn)介紹相關(guān)美術(shù)活動(dòng)紀(jì)略和相關(guān)歷史評(píng)論及文獻(xiàn)；藝術(shù)作品部分則呈現(xiàn)了眾多畫家的作品。從20世紀(jì)20年代伊始，大批中國留學(xué)生奔赴西洋研習(xí)美術(shù)，他們以印象派之后諸種現(xiàn)代繪畫流派為楷模，尋求自身的藝術(shù)出路，回國后很多畫家身體力行對(duì)國內(nèi)美術(shù)教育以及繪畫進(jìn)行新的探索和變革，將歐洲（以留法為主）美術(shù)學(xué)校的體制大面積的移植本土。當(dāng)時(shí)三十年代遂有留法派和留日派之說，留法派以劉海粟、徐悲鴻、顏文樑、林風(fēng)眠、龐熏琹為主，留日派主要以陳抱一、丁衍庸、關(guān)良、倪貽德等人為首。無論留法派與留日派，究其風(fēng)格演進(jìn)，都是以歐洲為發(fā)源地的洋畫，留學(xué)生在法國和日本接受傳播，強(qiáng)烈要求振興中國美術(shù)的表現(xiàn)，兩者未必常態(tài)的“對(duì)峙”。留法派一般傾向?qū)憣?shí)主義，留日派傾向現(xiàn)代主義，導(dǎo)致上世紀(jì)30年代中國油畫史上重要的“寫實(shí)派”與“新畫派”之說，是“為人生”而藝術(shù)還是“為藝術(shù)”而人生是其現(xiàn)代繪畫的思想的重要來源。如果非要說留日派與留法派的區(qū)別，就是留日派所學(xué)習(xí)的是已被“和化”的油畫，他們很容易接受油畫和中國文化的內(nèi)在聯(lián)系，更能體察到中國文化的“意象性”，他們是在這種東方化的油畫中再度的中國化。

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