老子

內(nèi)容概要

　　為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，將博大精深的中華古典文學(xué)珍品介紹給廣大青少年朋友和古文愛好者，我們精選版本，博采眾家之長，重新整理，并賦予作品新的理解、新的立意，將內(nèi)涵不斷延伸，將外延不斷擴(kuò)大，最終編纂成《中華古典珍品》(線裝)系列，第一批12本順利出版。
　　中華古典珍品涉及領(lǐng)域之廣、內(nèi)容之豐富、種類之繁多，以致我們不可能面面俱到地兼收并蓄，所以我們收集的作品主要以流傳久遠(yuǎn)并被當(dāng)代社會及文學(xué)史廣泛認(rèn)可的佳作名著為主，意在使古典珍品能為當(dāng)代讀者所接受理解。為此我們注重選編、選譯、選注及點評的質(zhì)量，對作品中的疑難句段做重點注釋．突出主題，顯示特色。相信《中華古典珍品》(線裝)系列會幫助讀者加深對古典作品原著的理解，做到開卷有益。
　　本系列書的編排定位，以幫助讀者達(dá)到精讀為目的，同時充分考慮到讀者的讀書興趣及古文閱讀能力，對部分章節(jié)有所刪減，注重古典文學(xué)作品的通俗性及普及性。充分體現(xiàn)輕松讀古典、娛樂讀珍品的宗旨。為更好地彰顯本叢書的典雅韻味，我們邀請了國內(nèi)優(yōu)秀圖書裝幀設(shè)計師整體設(shè)計，封面采用燙紅金工藝，在國內(nèi)首次采用古典線裝單鉚釘設(shè)計，使圖書簡潔、牢固且風(fēng)格古樸大方。這一獨創(chuàng)的裝訂方式我們已在申請專利。

書籍目錄

上篇　道經(jīng)
　第一章
　第二章
　第三章
　第四章
　第五章
　第六章
　第七章
　第八章
　第九章
　第十章
　第十一章
　第十二章
　第十三章
　第十四章
　第十五章
　第十六章
　第十七章
　第十八章
　第十九章
　第二十章
　第二十一章
　第二十二章
　第二十三章
　第二十四章
　第二十五章
　第二十六章
　第二十七章
　第二十八章
　第二十九章
　第三十章
　第三十一章
　第三十二章
　第三十三章
　第三十四章
　第三十五章
　第三十六章
　第三十七章
下篇　德經(jīng)
　第三十八單日
　第三十九章
　第四十章
　第四十一章
　第四十二章
　第四十三章
　第四十四章
　第四十五章
　第四十六章
　第四十七章
　第四十八章
　第四十九章
　第五十章
　第五十一章
　……

章節(jié)摘錄

　　【原文】　　古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之，徐清？孰能安以動之，徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽復(fù)成。　　【章旨】　　本章專門對于理想中的悟“道”者進(jìn)行描繪和歌頌。前面老子講過“道”是精妙深玄、恍惚不可捉摸的，那么悟道、得道之士，也“微妙玄通，深不可識”，因此難以寫狀?！　”菊吕献又荒苊銖?qiáng)通過各種比喻來描述悟道得道之士的舉止風(fēng)貌、人格形態(tài)、超常能力和行為準(zhǔn)則。總之，有“道”的人，他們的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人。　　其中老子講“靜之，徐清。動之，徐生”，這是說體道之士的靜定工夫和精神活動的狀況。用辯證法看“濁”和“清”，“安”（靜）和“生”（動）的對立轉(zhuǎn)化關(guān)系，體道之士在動（濁）態(tài)中，透過“靜”的工夫，定心白養(yǎng)，轉(zhuǎn)入清明的境界。這說明動極而靜的生命活動過程。在長久靜定（安）之中，體道之士又能生動起來，趨于創(chuàng)造的活動（生），這是說明靜極而動的生命活動過程。這充滿樸素的辯證法的對立統(tǒng)一。　　……

編輯推薦

　　大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀，其用不屈。

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