出版時間:2010-12 出版社:吉林出版集團(tuán) 作者:陳繼儒 頁數(shù):310 字?jǐn)?shù):330000
前言
《小窗幽記》,十二卷,明陳繼儒撰。陳繼儒(1558~1639),字仲醇,號眉公、糜公,松江華亭(今屬上海)人。自幼穎異,博學(xué)多通,尤工詩善文,短翰小詞,皆極風(fēng)致,兼能書畫。少與同郡董其昌齊名,深得當(dāng)時名流徐陪、王世貞、王錫爵等人的器重,“三吳名下士爭欲得為師友”。二十幾歲時,絕意科舉,隱居于小昆山,后筑室東佘山,杜門著述。然隱居后,名聲愈顯。因其周旋官紳間,后人亦頗為譏諷,謂之:“翩然一只云中鶴,飛來飛去宰相衙?!标惱^儒一生涉獵甚廣,著述宏富,有《陳眉公全集》傳世。明代萬歷以降,政治日益腐敗,社會弊病叢生,各種矛盾愈加尖銳,朱明王朝猶如一座顯赫的百年華屋,雖然表面上花團(tuán)錦簇,但實(shí)際上已千瘡百孔,頹勢已成。另一方面,新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始在社會萌芽,正孕育出一股朦朧要求個性解放的思想潮流。
內(nèi)容概要
陳繼儒的《小窗幽記》主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道,表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利,樂處山林的陶然超脫之情,文字清雅,格調(diào)超拔,論事析理,為明代清畝的代表作之一,與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性的三大奇書,從問世以來一直備受推崇,對于讀者感悟中國文化、恪養(yǎng)心性都有不小助益。
作者簡介
作者:(明)陳繼儒
書籍目錄
卷一 醒
卷二 情
卷三 峭
卷四 靈
卷五 素
卷六 景
卷七 韻
卷八 奇
卷九 綺
卷十 豪
卷十一 法
卷十二 倩
章節(jié)摘錄
【評析】耳不聞事、心不存事,則自然無事。青年人當(dāng)關(guān)心國家大事,心存人民冷暖。心事無不可對人語,則夢寐俱清;行事無不可使人見,則飲食俱穩(wěn)?!驹u析】言行光明正大、慷慨磊落,則內(nèi)心安然?!揪砦遒p析】本卷題名為“素”,旨在倡導(dǎo)一種樸素淡雅的隱逸生活。作者自而立之年便先后隱居小昆山和東佘山,體驗(yàn)頗深,寫來尤有真情實(shí)感。作者主要從山中之事、山中之景、山中之思、山中之趣等方面來描述隱居生活。山中之事又主要包括雅事、農(nóng)事、佛事、雜事等,而皆以“樂”字貫穿;山中之思主要表現(xiàn)為所感和所想,即情和理兩個方面。山中之雅事可謂美妙:“茅屋三間,木榻一枕,燒清香啜苦茗,讀數(shù)行書。懶倦便高臥松梧之下,或科頭行吟。日常以苦茗代肉食,以松石代珍奇,以琴書代益友,以著述代功業(yè),此亦樂事”,以苦為樂、閑然自適、不亦樂乎?不亦雅乎?又如:“白云在天,明月在地,焚香煮茗,閱偈翻經(jīng),俗念都捐,塵心頓洗”、“三月茶筍初肥,梅風(fēng)未困。九月莼鱸正美,秫酒新香。勝友晴窗,出古人法書名畫,焚香評賞,無過此時”等,有酒菜滿足物質(zhì)需要、有書畫怡養(yǎng)精神、有友人談心評賞,豈不妙哉?作者采用白描手法,把一幅幅美景依次展現(xiàn)于我們面前,給人身臨其境之感。作者還潛心禪學(xué),“暑中常默坐,澄心閉目,作水觀久之,覺肌發(fā)灑灑,幾閣間似有涼氣飛來”、“身外有身,捉麈尾矢口閑談,真如畫餅,竅中有竅,向蒲團(tuán)同心究竟,方是力田”。山中不可免地要有農(nóng)事:“朝為灌園,夕偃蓬廬”,很是繁忙,但豐收后則樂不可支:“高枕丘中,逃名世外。
媒體關(guān)注與評論
書評中華文明,歷史悠久,不僅創(chuàng)造了四大發(fā)明等物質(zhì)財(cái)富,也留下了許多博大精深的精神財(cái)富,凝聚了幾千年來炎黃子孫的聰明和智慧。這些財(cái)富對提高全民文化素質(zhì),陶冶我們的道德和情操,促進(jìn)社會主義精神文明,具有非同尋常的意義。本書本著推出新、繼往開來的宗旨,重新整理和編譯,配以多幅中國傳統(tǒng)繪畫,具有新穎的視角和獨(dú)特的收藏價(jià)值。優(yōu)雅的文筆、精致的裝幀和低廉的價(jià)格是這套叢書的閃光點(diǎn)。
編輯推薦
《小窗幽記》始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外:在對澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問世以來,不脛而走,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來越為廣大讀者所認(rèn)識。處世之道,就是為人之道,今天我們要立足于社會,就得先從如何做人開始。明白怎樣做人,才能與人和睦相處,待人接物才能通達(dá)合理。這確實(shí)是一門高深的學(xué)問,值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面,陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路,他歸納出的“安詳是處事第一法,謙退是保身第一法,涵容是處人第一法,灑脫是養(yǎng)心第一法”四法,建議人們保持達(dá)觀的心境,平和地為人處世,對后人影響至深。
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