世界上下五千年

內(nèi)容概要

　　《世界上下五千年》以時(shí)間為序，精選了世界歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化等內(nèi)容，分為古代文明、爭(zhēng)戰(zhàn)中的帝國(guó)、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命帶來(lái)的變革、戰(zhàn)爭(zhēng)陰云、冷戰(zhàn)時(shí)期、世界新格局等9個(gè)篇章，在保證歷史完整與延續(xù)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要勾勒出歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)，生動(dòng)再現(xiàn)世界歷史的波瀾壯闊與風(fēng)云變幻，幫助讀者從宏觀上把握歷史、窺斑知豹，進(jìn)而揣摩歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

書(shū)籍目錄

古代沉睡海底的大西國(guó)古代埃及美尼斯統(tǒng)一埃及金字塔的來(lái)歷奴隸起義和兩部箴言女扮男裝的法老艷后克婁巴特拉從太陽(yáng)歷到公歷古代商業(yè)民族—腓尼基人最古老的楔形文字漢謨拉比法典陰歷與星期之始亞述帝國(guó)的奠基人輝煌的“空中花園”“巴比倫之囚”猶太教大流士一世哈拉巴文化古代印度的種姓制度凈飯王子出家阿育王愛(ài)琴文明——希臘文化的搖籃梭倫改革民主政治之父“吟唱詩(shī)人”荷馬《伊利亞特》和《奧德賽》希臘城邦斯巴達(dá)奧林匹亞競(jìng)技會(huì)奧運(yùn)會(huì)橄欖枝的由來(lái)馬拉松戰(zhàn)役《伊索寓言》柏拉圖與《理想國(guó)》亞里士多德風(fēng)云君王亞歷山大七大奇跡母狼和羅馬城的建立法西斯笞棒慘烈的角斗游戲斯巴達(dá)克奴隸大起義不是皇帝的獨(dú)裁者——?jiǎng)P撒“第一公民”屋大維嗜血者尼祿公歷的緣起龐大的古代法律體系——十二銅表法耶穌的傳說(shuō)東西羅馬帝國(guó)的分裂蠻族入侵與西羅馬帝國(guó)的滅亡中世紀(jì)中世紀(jì)世界的王國(guó)查理大帝西歐的封建莊園中世紀(jì)的羅馬天主教會(huì)十字軍東侵諾曼征服英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)席卷歐洲的黑死病……近代現(xiàn)代

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：耶穌在傳教時(shí)，總要?jiǎng)裾f(shuō)人們信仰上帝。一天，耶穌指著一棵無(wú)花果樹(shù)說(shuō)：“從今以后，你永遠(yuǎn)不結(jié)果子！”那棵無(wú)花果樹(shù)立刻就枯萎了。人們看了都很奇怪。耶穌就教訓(xùn)說(shuō)：“只要你誠(chéng)心信仰上帝，就有力量把一座山挪到海里去！”由于相信耶穌的人愈來(lái)愈多，耶穌遭到了官吏和祭司長(zhǎng)的仇恨。他們想盡辦法要?dú)⑺酪d。這時(shí)，耶穌十二門(mén)徒中有個(gè)名叫猶大的，到祭司長(zhǎng)那里去問(wèn)：“我把耶穌交出來(lái)，你們給我多少錢(qián)？”祭司長(zhǎng)馬上給他三十塊銀幣。那天晚上，耶穌和十二門(mén)徒一起共進(jìn)晚餐。耶穌說(shuō)：“有人出賣(mài)了我?！遍T(mén)徒們都很驚慌。作賊心虛的猶大故意問(wèn)道：“您說(shuō)的是我嗎？”耶穌說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)！”猶大不安地低下了頭，一聲不響。第二天，耶穌和十二門(mén)徒一道出去，正遇著祭司長(zhǎng)和官吏帶了好多拿著棍棒和大刀的打手走來(lái)。猶大向祭司長(zhǎng)使了一個(gè)眼色，一把抱住了耶穌，表示要向耶穌請(qǐng)安，親耶穌的嘴。這時(shí)，打手們一擁而上，抓住了耶穌。一個(gè)門(mén)徒馬上拔出刀來(lái)反抗，一刀砍掉了打手的耳朵。耶穌連忙阻止說(shuō)：“不要?jiǎng)拥?！凡是?dòng)刀的，將來(lái)一定要死在刀下！”這個(gè)門(mén)徒只好把刀插回鞘里。耶穌終于被抓走了。耶穌被捕以后，受盡了打罵和侮辱。最后，被羅馬帝國(guó)派駐該地的總督判處死刑。耶穌是被釘死在十字架上的。和他一道釘死的，還有兩個(gè)強(qiáng)盜。三天以后，耶穌復(fù)活了。人們都趕來(lái)朝拜他。耶穌對(duì)人們說(shuō)：“只要你們遵照我的吩咐去做，我是永遠(yuǎn)會(huì)和你們?cè)谝黄鸬?。”?jù)說(shuō)，耶穌復(fù)活的一天，是在過(guò)春分月亮圓了之后的第一個(gè)星期日。這天就是現(xiàn)在基督教的“復(fù)活節(jié)”。之后，又把耶穌的生日（12月25日）作為“圣誕節(jié)”。關(guān)于記載耶穌傳說(shuō)的書(shū)，就是《新約全書(shū)》?；浇痰摹妒ソ?jīng)》，就是原來(lái)猶太教編的《舊約全書(shū)》和后來(lái)信仰耶穌的人編的《新約全書(shū)》的合訂本。“基督”即“救世主”的意思，傳說(shuō)中把耶穌說(shuō)成是上帝派來(lái)普救眾生的，所以信徒們稱(chēng)他為耶穌基督。基督教宣傳的道理，固然有勸說(shuō)大家?guī)椭鷦e人和不做壞事的一面，然而，它反對(duì)同邪惡作斗爭(zhēng)，甚至主張愛(ài)護(hù)仇敵，這實(shí)際上是麻痹人們斗志的精神鴉片。羅馬帝國(guó)原先是禁止基督教的。公元四世紀(jì)時(shí)，羅馬統(tǒng)治者內(nèi)外交困，感到基督教對(duì)他們有利，就把基督教定為國(guó)教。從此，基督教傳遍了全世界。耶穌雖然是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，但是，傳說(shuō)中耶穌出生的那一年，卻普遍地作為紀(jì)年的標(biāo)志。這就是現(xiàn)在世界各國(guó)通行的公元紀(jì)年法。

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《世界上下五千年》是由新疆美術(shù)攝影出版社，新疆電子音像出版社共同出版的。

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