相聲-中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

　　文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神。增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代。是我們出版人義不容辭的責(zé)任。本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深人挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　相聲是一種民間說(shuō)唱曲藝，主要采用口頭方式表演，是扎根于民間、源于生活又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。相聲是有著悠久歷史的一門(mén)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，然而在舊時(shí)代沒(méi)有受到人們的重視，直到解放后，曾經(jīng)岌岌可危的相聲藝術(shù)才獲得了新生，并且發(fā)展迅猛。它從北方的幾個(gè)城市風(fēng)靡至全國(guó)，由城市發(fā)展到農(nóng)村，由市井階層的狹小范圍擴(kuò)展到各個(gè)階層，形成“婦孺皆知，雅俗共賞”的發(fā)展趨勢(shì)。

書(shū)籍目錄

一、相聲考略 二、相聲表演類(lèi)別 三、相聲表演詳述 四、相聲傳承 五、社會(huì)評(píng)價(jià)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    從紛紜雜沓的史料中梳理出近似相聲的記載；或者從調(diào)查研究人手，了解藝人的師承關(guān)系以及種種軼聞?wù)乒剩右杂涗浾?。所有的一切都是十分寶貴的，對(duì)于我們進(jìn)行溯源研究有很大的啟發(fā)。在以往的研究和探討中，不少人專(zhuān)注于唐代的參軍戲，認(rèn)為相聲藝術(shù)是由參軍戲發(fā)展而來(lái)。羅常培、吳曉鈴、林庚、黃之岡、廖輔叔、顧也文等都有類(lèi)似的看法。當(dāng)然，不同的看法也是有的。有人認(rèn)為，相聲藝術(shù)與參軍戲截然不同，無(wú)所交集，把參軍戲的本質(zhì)特點(diǎn)概括為：一是“全以故事”，二是“化妝代言”，三是“政治諷刺”，并且斷言這三條是相聲藝術(shù)所不具備的，從而得出參軍戲只能是戲劇藝術(shù)的祖先而與相聲藝術(shù)無(wú)關(guān)的結(jié)論。然而我們說(shuō)，這種斷言是不理性的，下面我們了解—下有關(guān)參軍戲的內(nèi)容，探析其與相聲發(fā)展的聯(lián)系。 但是，一些傳統(tǒng)相聲的“子母哏”段子里，逗哏和捧哏也大體分別裝著智愚兩種不同的類(lèi)型。相聲藝術(shù)可以用演員的位置——一個(gè)在左，一個(gè)在右所代替，那么，就可以在二者之間劃上一個(gè)等號(hào)或近似號(hào)了。因此，也有人不承認(rèn)參軍戲是后世戲劇藝術(shù)的雛型。他們或則認(rèn)為：參軍戲以科白為主，與以演唱為主的戲劇傳統(tǒng)似乎沒(méi)有直接的淵源關(guān)系；或則認(rèn)為：參軍戲并非典型的角色扮演，不過(guò)是立于戲劇之外的類(lèi)似“引導(dǎo)宣贊”的技藝罷了，由此斷定不能與戲劇藝術(shù)相提并論。 所以說(shuō)，不能將參軍戲與相聲劃直接的等號(hào)，或者徹底地否認(rèn)其與相聲的關(guān)系，然而參軍戲?qū)ο嗦暤膯⑹竞陀绊懀覀兪强梢越梃b的。 相聲的可證之史較短，可溯之源卻很長(zhǎng)。今天的相聲藝術(shù)必然從過(guò)去的“相聲”繼承發(fā)展而來(lái)。而過(guò)去的“相聲”也必然要吸取多方面因素逐漸匯集而成。

編輯推薦

《中國(guó)文化知識(shí)讀本:相聲》由吉林文史出版社出版。

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