中國(guó)書院的故事

內(nèi)容概要

書院具有一千多年的歷史，是我國(guó)古代獨(dú)有的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)研究場(chǎng)所，不僅對(duì)傳播中華文明、推進(jìn)世界文明向前發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)的教育，藏書、建筑、學(xué)術(shù)等文化事業(yè)的進(jìn)步發(fā)揮了積極作用；不僅是古代知識(shí)分子學(xué)術(shù)創(chuàng)新的思想高地，而且對(duì)民俗民風(fēng)的培植以及人們思維習(xí)慣和倫常觀念的養(yǎng)成發(fā)揮了重要作用．我國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展的三次高潮，即宋代的程朱理學(xué)、明代王湛心學(xué)、清代的乾嘉樸學(xué)，都與書院息息相關(guān)。
 胡適先生曾經(jīng)有言：
(書院之廢，實(shí)在是吾中國(guó)一大不幸事。一千年來(lái)學(xué)者自動(dòng)研究之精神，將不復(fù)現(xiàn)……)如今，針對(duì)教育體制批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的缺憾和刻板的學(xué)術(shù)藩籬，人們又把探尋的目光投向古代書院．希望從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。全書分為(書院成長(zhǎng)軌跡)——講述了書院從誕生到成熟再歸于沉寂的曲折歷史；
「書院名人尋蹤」——以十六個(gè)人物為典型．勾畫了書院里一群為學(xué)術(shù)、教育和國(guó)家發(fā)展不懈追求的人物群像；(書院名院集萃)——以歷史公案(四大書院)為線索，介紹了(公案)涉及的若干著名書院，以及古代書院創(chuàng)造的輝煌歷史。

書籍目錄

第一部分 書院成長(zhǎng)軌跡
　一、唐書院一一呱呱墜地，開(kāi)創(chuàng)新篇
　二、五代十國(guó)書院一一潛德幽光，后必大興
　三 兩宋書院一一發(fā)展成熟，空前輝煌
　四、元書院一一順勢(shì)而為，向北發(fā)展
　五、明書院一一一波三折，大起大落
　六、清書院一一夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃員
第二部分　書院名人尋蹤
　一、集賢十八學(xué)士
　二、泰山書院里的宋初三先生
　三、濂溪先生周敦頤
　四、理學(xué)泰斗“二程”
　五、南宋“東南三賢”
　六、元代南吳北許二先生
　七、一“心” “致良知”的王守仁
　八、東林先生顧憲成
　九、證人書院黃宗羲
　十、顏元與漳南書院
　……
第三部分　書院名院集萃
后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┠纤螘海撼删凸鈽s與夢(mèng)想　　1127年，宋室南渡，歷史進(jìn)入南宋時(shí)期。南宋使書院發(fā)展到成熟期和高峰期：奠定了書院探究學(xué)術(shù)的品格；確立了書院教育規(guī)程，以及書院的研究、講學(xué)、藏書、刻書、祭祀、學(xué)田六大基本規(guī)制，形成了書院的招生、教師招聘、教學(xué)、考課等一整套行之有效的方法?？梢哉f(shuō)，正是南宋時(shí)期，成就了中國(guó)古代書院的光榮與夢(mèng)想?！　?.離亂悲歌，書院擔(dān)道義　　南宋書院的發(fā)展高峰是在一種很特殊的環(huán)境下形成的。　　在中國(guó)所有大一統(tǒng)的朝代中，宋朝疆域少，而且四境不安。尤其是到南宋僅僅偏安江南一隅，北有金兵壓境，西南有大理尚未歸順，內(nèi)部有鐘相、楊么起義，社會(huì)動(dòng)蕩不安，偏安一隅的政府，滿足于江南的富庶，沉溺于秦淮的風(fēng)月，“直把杭州作汴州”。這時(shí)的統(tǒng)治者無(wú)意于收復(fù)失地，只求穩(wěn)定目前的統(tǒng)治局面；他們繼承了北宋重視文人，尊崇儒學(xué)的基本政策，并且希望找到一種思想或者理論來(lái)匡安人心，這一政策為書院的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了有利的政治條件?！　∧纤螘r(shí)期，印刷術(shù)的發(fā)達(dá)也為南宋書院的大發(fā)展提供了重要條件。印刷術(shù)的革新進(jìn)步，使得書籍可以大量印刷，而且成本降低，鄉(xiāng)村子弟有了讀書的機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村書院因之涌現(xiàn)。相對(duì)于州縣學(xué)復(fù)雜的批復(fù)程序來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村書院的創(chuàng)立則要簡(jiǎn)單得多，只要有鄉(xiāng)賢愿意提供田合，有心張揚(yáng)本土學(xué)風(fēng)，就可以創(chuàng)建書院。如此一來(lái)，民間力量辦學(xué)成為可能，當(dāng)然也就給了書院繁盛的機(jī)會(huì)?！　≡僬撸賹W(xué)腐敗與科舉弊端是催生南宋書院發(fā)達(dá)的關(guān)鍵原因。自漢唐以來(lái)，官學(xué)一直是儒家理論的傳播機(jī)構(gòu)，是主要的養(yǎng)士之所。但是，官學(xué)養(yǎng)士卻養(yǎng)出了大量醉心舉業(yè)、不明儒道的追名逐利之輩。對(duì)于當(dāng)時(shí)的官學(xué)及科舉之弊，慶元年間的皇親趙汝遇有一段精辟的描述，他說(shuō)：“中興以來(lái)，建太學(xué)于行都，行貢舉于諸郡，然奔競(jìng)之風(fēng)盛，而忠信之俗微。亦惟榮辱升沉不由學(xué)校，德行道藝取決糊名，工雕藝之文，無(wú)進(jìn)修之志，視庠序?yàn)閭魃?，目師儒如路人?！敝祆湟舱f(shuō)：“所謂太學(xué)者，但為聲利之場(chǎng)，而掌其教者，不過(guò)取其善為科舉之文……其奔趨輻輳而來(lái)者，不過(guò)為解額之濫，合選之私而已。師生相視漠然如行路之人，間相與言，亦未嘗聞之以德行道藝之實(shí)?！?　　……

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