榮耀的家

前言

當(dāng)我(傅歌)和奚荷在1965年結(jié)婚的時(shí)候，我們對(duì)于婚姻和家庭生活的教導(dǎo)，以及這方面的書籍材料都知之甚少。長(zhǎng)期以來，有很多的作品從不同方面反映了婚姻家庭這一非常重要的主題，各種相關(guān)講座也非常豐富。因此，我曾多次求問上帝，我們是否有必要在這個(gè)主題上寫作這本書。然而與其他的書相比，這本書在婚姻和家庭這個(gè)主題上有其獨(dú)到之處。我們根據(jù)圣經(jīng)，針對(duì)每一位家庭成員的家庭責(zé)任，提供真理教導(dǎo)以及每日實(shí)際應(yīng)用。我們自己也實(shí)踐這些原則，根據(jù)這些原則來生活。我們知道這樣的道路是正確的，并在每一個(gè)時(shí)代行之有效。但愿我們與你分享的這些體會(huì)能成為你們婚姻和家庭生活的祝福?！叭舨皇且腿A建造房屋(家庭)，建造的人就枉然勞力。”(詩127：1)愿你們的家庭更加穩(wěn)固，成為美好的見證。傅歌

內(nèi)容概要

　　婚姻的殿堂，既神圣又令許多人心存畏懼。如何建造幸福美滿的家庭？在婚姻中丈夫和妻子各自應(yīng)該擔(dān)當(dāng)什么樣的責(zé)任？夫妻如何建立美好的溝通？怎樣指導(dǎo)、訓(xùn)練、管教孩子？如何孝敬老人，讓他們頤養(yǎng)天年？
　　《榮耀的家》是一本婚姻關(guān)系建造書，能夠讓你明白婚姻的秩序，在婚姻中更好地溝通，建立美滿的婚姻。作者有很好的婚姻輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，他們結(jié)合自己的婚姻，為讀者提供許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　傅歌（Robert Tucker），1968年畢業(yè)于紐約以琳圣經(jīng)學(xué)院（Elim Bible
Institute），后于瑞金大學(xué)（Regent
University）獲得組織領(lǐng)導(dǎo)力專業(yè)的碩士學(xué)位。他和奚荷1965年結(jié)婚，育有兩個(gè)孩子和四個(gè)孫輩。
　　他還著有《榮上加榮》（Changed from Glory to Glory）、《上帝全能的聲音》（God's Powerful
Voice）等作品。

書籍目錄

第一章 為什么要建立神的秩序
　充滿神榮耀的家
　末世的復(fù)興
　為末世的爭(zhēng)戰(zhàn)作準(zhǔn)備
　使他人得救的可能性
　舊約圣經(jīng)中有關(guān)子孫后代的應(yīng)許
　婚姻——基督和教會(huì)的關(guān)系
　家庭中的領(lǐng)袖與教會(huì)中的領(lǐng)袖
第二章 婚姻的組成
　神所建立的完美合一
　分歧的熔化點(diǎn)
　三角關(guān)系
　尋求耶和華而非對(duì)方
　在神面前男人和女人之間的約
　新的權(quán)柄架構(gòu)
第三章 神在妻子身上的計(jì)劃和旨意
　明白神賜予的角色
　神安排的領(lǐng)袖
　成為撒旦攻擊的目標(biāo)
　不要試圖改變他
第四章 順服的行動(dòng)
　選擇順服
　以順服的態(tài)度與對(duì)方溝通
　從杖下經(jīng)過
第五章 幫助你的丈夫改變
　有改變的希望嗎？/
　彼得對(duì)婦女的教導(dǎo)
　貞潔的品行
　溫柔
　安靜的靈
　撒拉
　從消極的例子中得出積極的教訓(xùn)
　對(duì)錯(cuò)誤的決定做出申訴
第六章 年老的教導(dǎo)年少的
　愛丈夫
　保持良好的家庭氣氛
　保持圣潔
　看他的動(dòng)機(jī)
　愛兒女
　謹(jǐn)守
　貞潔
　主婦
　護(hù)衛(wèi)你的城門
　待人有恩
　順服自己的丈夫
第七章 神對(duì)丈夫的計(jì)劃和旨意
　承擔(dān)神賦予的領(lǐng)袖責(zé)任
　做屬神領(lǐng)袖的態(tài)度
　不斷進(jìn)步的領(lǐng)袖
　正確的優(yōu)先順序
　穿上你的祭司長(zhǎng)袍
　挖出罪根
　培養(yǎng)你的皇后
　一個(gè)溫和的將軍
　做決定
第八章 神造男人擔(dān)負(fù)主要責(zé)任
　供應(yīng)
　理財(cái)方面的指導(dǎo)
　父母雙方的責(zé)任
　安全的屬靈遮蓋
第九章 家中的愛
　什么是真正的愛
　不可苦待
　愛她如同愛你自己
第十章 保養(yǎng)顧惜
　領(lǐng)向完全
　顧惜你的妻子
　給妻子愛
　表揚(yáng)和肯定
第十一章 溝通的重要
　交心的必要性
　彼此順服
第十二章 孩子的價(jià)值
　一份永恒的產(chǎn)業(yè)
　射出去的箭
　茂盛的橄欖樹
第十三章 在家里教孩子做和說
　耶穌的榜樣
　利用每次機(jī)會(huì)
　為孩子禱告
　在世界，但不屬于世界
　為孩子的緣故分別為圣
　得到孩子的敬重
　開始
　提問題的價(jià)值
　效法帶領(lǐng)人
第十四章 訓(xùn)練
　走窄路
　訓(xùn)練我們的孩子
　限制自由
　需要訓(xùn)練的方面
第十五章 指導(dǎo)、訓(xùn)練和管教
　為了別人得益處
　按照神的方式實(shí)施管教
　擺脫愚昧
　何時(shí)和在什么情況下需要打孩子
　多大可以打
　神與大衛(wèi)立約
　拒絕管教
　父母惹起的反抗
　偏心
　不守信
　很少或沒有責(zé)任
　沒有權(quán)利
　沒有界限
　很少或沒有時(shí)間投入
　缺少溝通
　稱贊、認(rèn)可或愛太少
　缺乏溫和
　吼叫
　與父母不合作，對(duì)父母不順服
第十六章 展望未來
　明白神的旨意
　家庭的保護(hù)
　道德上的保護(hù)
　設(shè)立目標(biāo)
　交往期——保持婚前的圣潔
第十七章 婚姻的永久性
　神最初的計(jì)劃
　神對(duì)離婚和再婚的觀點(diǎn)
　現(xiàn)代離婚觀
　非法婚姻
　訂婚
　總結(jié)
　給牧師和傳道人的話
　向他們施憐憫
第十八章 做祖父母的榮耀
　一份完整的責(zé)任
　投資保障
　提供一份永恒的產(chǎn)業(yè)
第十九章 照顧老年人
第二十章 勇敢前行
　持之以恒

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   分歧的熔化點(diǎn) 一對(duì)夫妻在結(jié)婚后，就會(huì)開始注意彼此的不同。結(jié)婚前和蜜月（無論時(shí)間有多久），他們會(huì)談?wù)摫舜说脑S多相同之處。事實(shí)上我們應(yīng)該意識(shí)到：一個(gè)是男人，另一個(gè)是女人，這就是他們之間最大的不同。 許多年以前，在奧蘭多，佛羅里達(dá)的迪斯尼世界，我們看到了一個(gè)這樣的例子：有一個(gè)被稱為《鄉(xiāng)村熊杰姆波瑞》的兒童節(jié)目，其中一個(gè)場(chǎng)面是公熊和章魚正想象著它們打算結(jié)婚時(shí)的情景。它們唱了一首古老的愛情歌： "我們生活在不同的世界"。有一些夫妻覺得雙方的結(jié)合是一種錯(cuò)誤，認(rèn)為他們的婚姻絕不會(huì)圓滿。但神讓我們明白我們的生命是如何黏合在一起的，他可以在每個(gè)人的生命中作工，這樣夫妻就可以彼此完全，甚至超過他們的所求所想。 如果能夠理解夫妻間的這些差別是正常的，會(huì)對(duì)我們有幫助。也許你會(huì)認(rèn)為只有你的婚姻正在面對(duì)如此多的差異，然而神在男女之間創(chuàng)造了這些差異，這樣他們就能彼此完全，不致孤單。 男人和女人的視角是完全不同的。男人趨向于從事件中收集信息或事實(shí)，并把他們安排有序，形成邏輯結(jié)論。針對(duì)同一種情況，女人的觀察則是從感情出發(fā)。她們所關(guān)心的不是事實(shí)，而是她們個(gè)人的感覺，或是環(huán)境如何引起其他人的感覺。這就是為什么妻子總感到丈夫不夠敏感或不關(guān)心她，顯然，了解男人和女人看問題的不同角度是非常重要的。 看男人和女人如何描繪同一件事，你會(huì)很有趣地發(fā)現(xiàn)性別上的差異。男人通常提供充分的、關(guān)鍵性的事實(shí)和故事的主要情節(jié)；女人則趨向于從錯(cuò)綜復(fù)雜的細(xì)節(jié)和故事的側(cè)面，一遍又一遍地講述她們對(duì)所發(fā)生的每件事的感受。在聽女人講事情的時(shí)候，男人經(jīng)常感到很乏味，他們努力地從一堆細(xì)節(jié)中分辨出重要的部分。當(dāng)我與奚荷分享時(shí)，她總是想激發(fā)我提供更多的細(xì)節(jié)--女人喜歡細(xì)節(jié)。 對(duì)男人來說，上街購(gòu)物如同打獵之旅一樣--尋找貨物，包裝起來，回家。而女人則不會(huì)這樣做。對(duì)女人來說，購(gòu)物是一場(chǎng)經(jīng)歷，是一件大事，去感受商店的氣氛，接觸各種商品，反復(fù)掂量，找到感覺。每次奚荷從商場(chǎng)返回，我只想知道她花了多少錢時(shí)，她卻往往會(huì)告訴我省下了多少錢。 男人們通常從他們所看到的產(chǎn)生性欲，而女人們則從所聽到的產(chǎn)生反應(yīng)。《雅歌》告訴我們一個(gè)丈夫通過對(duì)妻子"說"而激起她的回應(yīng)（歌2：14，4：1-7）。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    榮耀的家 PDF格式下載

---