花間集

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。    博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。     顯而易見，經(jīng)典的價值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經(jīng)典的時候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗更為舒心。    “家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設(shè)計上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。    閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。    謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

花間集》是我國五代十國時期編纂的一部詞集，也是我國文學(xué)史上的第一部詞集，由后蜀人趙崇祚編輯。本書收錄了溫庭筠、韋莊等諸多花間詞派詩人的經(jīng)典作品，加入注音、注釋等方便讀者閱讀，集中而典型地反映了這些詞人創(chuàng)作的藝術(shù)成就。

作者簡介

　　趙崇祚，字弘基。生平事跡不詳。于五代時后蜀廣政三年（９４１）編選《花間集》，其中包括自晚唐溫庭筠等十八人的作品五百首，共十卷。

書籍目錄

卷第一
溫庭筠
菩薩蠻（小山重疊金明滅）
菩薩蠻（水精簾里玻璃枕）
菩薩蠻（蕊黃無限當(dāng)山額）
菩薩蠻（翠翹金縷雙）
菩薩蠻（杏花含露團(tuán)香雪）
菩薩蠻（玉樓明月長相憶）
菩薩蠻（鳳凰相對盤金縷）
菩薩蠻（牡丹花謝鶯聲歇）
菩薩蠻（滿宮明月梨花白）
菩薩蠻（寶函鈿雀金）
菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）
菩薩蠻（夜來皓月才當(dāng)午）
菩薩蠻（雨晴夜合玲瓏月）
菩薩蠻（竹風(fēng)輕動庭除冷）
更漏子（柳絲長，春雨細(xì)）
更漏子（星斗稀，鐘鼓歇）
更漏子（金雀釵，紅粉面）
更漏子（相見稀，相憶久）
更漏子（背江樓，臨海月）
更漏子（玉爐香，紅蠟淚）
歸國遙（香玉，翠鳳）
歸國遙（雙臉，小鳳）
酒泉子（花映柳條）
酒泉子（日映紗窗）
酒泉子（楚女不歸）
酒泉子（羅帶惹香）
定西番（漢使昔年離別）
定西番（海燕欲飛調(diào)羽）
定西番（細(xì)雨曉鶯春晚）
楊柳枝（宜春苑外最長條）
楊柳枝（南內(nèi)墻東御路傍）
楊柳枝（蘇小門前柳萬條）
楊柳枝（金縷毿毿碧瓦溝）
楊柳枝（館娃宮外鄴城西）
……
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    酒泉子 羅帶惹香，猶系別時紅豆。淚痕新，金縷舊，斷離腸。 一雙嬌燕語雕梁，還是去年時節(jié)。綠陰濃，芳草歇，柳花狂。 說明 這是一首敘寫離情的詞。 注釋 ①金縷：指衣服上的金絲。②歇：散發(fā)。 詞解 羅帶散發(fā)著芳香，上面還系著離別時相贈的紅豆。離愁讓主人公常常黯然落淚，淚痕總是嶄新的；而身上的衣服還是舊日的金絲，睹物思人令人柔腸寸斷。一雙嬌燕在雕梁之間呢喃細(xì)語，主人公不由想到去年的這個時節(jié)，那時他們相聚相戀是多么快樂。綠樹繁茂，芳草清香，柳絮四處飛舞。這春天的景色還同以前一樣，然而物是人非，人還不如梁間燕子年年如舊，怎不讓主人公感到孤獨與悲傷呢？ 詞評 離情別恨，觸緒紛來。 ——李冰若《栩莊漫記》 淚痕新：言別情之深也；金縷久：言別日之久也；斷離腸：言相思之切也。 ——華鐘彥《花間集注》 定西番 漢使昔年離別。攀弱柳，折寒梅，上高臺。 千里玉關(guān)春雪，雁來人不來。羌笛一聲愁絕，月徘徊。 說明 這首詞寫西域人對張騫的懷念。 注釋 ①漢使：指張騫。②玉關(guān)：玉門關(guān)。 詞解 當(dāng)年張騫從這里離開，人們依依不舍地折下弱柳贈別，折下寒梅送給他以表達(dá)友情，登上高臺目送他遠(yuǎn)去的身影。如此情深意長，足見人們對張騫的深切眷念。離別以后遠(yuǎn)隔千里，玉門關(guān)春雪紛飛，大雁飛了回來，而遠(yuǎn)去的人卻不再回來。悲涼的羌笛聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，更增添了人的愁情，連明月也仿佛陪伴著人在久久徘徊，那綿綿不絕的懷念之情也可想而知。 詞評 攀柳折梅，皆所以寫離別之思。末二句聞笛見月，傷之也。 ——董其昌《評注便讀草堂詩余》 定西番 海燕欲飛調(diào)羽。萱草綠，杏花紅，隔簾櫳。 雙鬢翠霞金縷，一枝春艷濃。樓上月明三五，瑣窗中。 說明 這首詞通過景物表現(xiàn)了女子的閨怨之情。 注釋 ①海燕：燕子，古人認(rèn)為燕子從海上來，故稱。調(diào)羽：梳理羽毛。②萱草：又 作“諼草”。③月明三五：十五明月。 詞解 燕子翩翩欲飛，細(xì)心梳理羽毛。庭院中長滿了碧綠的萱草，樹上開著鮮紅的杏花，可是這美好的春景卻被隔在簾櫳之外。女主人公雙鬢上戴著金玉首飾，她就像一枝濃艷的春花，美麗非凡。十五的明月高掛樓頭，月光照進(jìn)瑣窗中。如此良辰美景，她艷妝打扮，然而卻幽居小樓，她心中的孤凄和哀怨可想而知。 詞評 如此良辰美景，而佳人幽居樓上，垂簾不卷，其情緒可想見矣。 ——丁壽田《唐五代四大名家詞》

媒體關(guān)注與評論

自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)。何止言而不文，所謂秀而不實。有唐以降，率土之濱，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。　　——歐陽炯《花間集》十卷……此近世倚聲填詞之祖也。　　——陳振孫會有倚聲作詞者，本俗酒間易曉，頗擺落故態(tài)，適與六朝跌宕意氣差近，此集所載是也。故歷唐季五代，詩愈卑而倚聲者輒簡古可愛?！　　懹谓蕴颇┎攀块L短句，情真而調(diào)逸，思深而言婉。嗟夫！雖文之靡，無補(bǔ)于世，亦可謂工矣?！　　酥t這千年以前的《花間集》，處于唐詩、宋詞、中國文學(xué)兩大峰巔期的中間樞紐地位，共彈派詩人在藝術(shù)上的獨特價值，對于文學(xué)的貢獻(xiàn)，仍被后人推許。讀一讀《花間集》，學(xué)一學(xué)古人怎樣寫愛，寫情，寫性，以及了解一下這派詩人之長長短短，或許不無裨益?！　　顕?/pre>


編輯推薦
為了讓讀者充分體會作品中那些細(xì)膩的描寫與幻美的意境，《花間集(插圖本)》選取了近二百幅與正文相契合的珍貴古版畫。嚴(yán)格按照配圖必須清晰、書中的文字與配圖必須一一對應(yīng)的原則，每一幅插圖都是針對正文的某一句話甚至某一首詞而選配。通過圖文的合理搭配，使閱讀變得賞心悅目。


名人推薦
經(jīng)典就是那些能夠影響一個民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?！獪唤椤凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實的工作?！佃龂鴮W(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?！彗端膸烊珪泛迫鐭熀?，真正的必讀經(jīng)典就這百余部?！蔚律絿鴮W(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑?！獎⒕嫦惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。——余世存




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