走讀西湖.湖畔再徜徉

前言

西湖是這樣的所在，你會因為找不到最恰當的詞語來描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳風桂雨，晨鐘暮鼓；悲歡離合，長歌短吟；英雄美女，高僧士子：行俠游客，浪子孤魂；陽春白雪，下里巴人……西湖太豐富了，層面太多了，她的確仿佛又是太密集了，步移景動，處處都得細細道來，讓你覺得西湖數不勝數，不知從何說起。    齊全的和諧歸于一身，完整的美均勻著通體，西湖接近伊甸園。面對造化的最高形式，你將能如何？你唯有靜默啊……    西湖便在靜默中飽滿，她就是那種在遙遠的地方突然想起會熱淚盈眶的美——那是深臥與佯睡在你心底的愛情，突然一躍而起，沖撞你的胸膛，使你呼吸停止，目瞪口呆，不知所措。    西湖是你的愛人，你對她的愛意的表達，因為小心翼翼而斷斷續(xù)續(xù)，你欲言又止，欲說還休，你擔心會把她的靈魂從你的口中吐出，你唯恐她會散發(fā)在空氣中，離你而去。    你能夠從皮膚中觸及她，從空氣中呼吸她，浪跡天涯時她折進你的行囊，到他鄉(xiāng)時她彌漫開來，浸潤覆蓋在陌生的逆旅，慰你無邊的鄉(xiāng)愁。    西湖是一所書院，你是西湖的學子，你在湖上走讀。西湖是這樣的詞匯，她穿透你的所有歲月，紅顏年少在長堤下散落初戀，人到中年在湖上整理思想，白發(fā)蒼蒼在月下享受歸宿。    西湖又是一派大境界——張蒼水臨終眺望湖上，一聲斷喝：“好山色！”嘆盡湖光。    而你，想到西湖，心頭一熱，塊壘頓消。你想：無論如何，我已經有西湖了。    西湖像所有的家園一樣，人們通過告別而與她重逢。你只要離開她一步，就會百感交集地發(fā)現，她是世上最動人的地方。背棄她，是人生最大的失誤；離開她，更是命運最大的遺憾。    許多年前你離開過她，因此得了嚴重的懷鄉(xiāng)?。耗阆肽顥罟糖猴L荷大門口深秋時的一大片梧桐樹的黃金落葉，它們鋪開時頗有異國風情；你想念從玉泉路往上走時冬夜里月光下枝杈橫伸的三角落葉楓——它們像一張張伸向天空的樹妖的手掌；你想念曾經海棠盛開的蘇堤，你在那里流下過多情而可笑的眼淚；你想念孤山魯迅像對面沿湖的椅子，椅旁的湖水中撒下過你敬愛的老師的骨灰；你想念湖畔靈峰未開發(fā)前的野趣，朋友們在清泉旁點著篝火煮茗；你想念湖上的小船，有一次泛舟湖上時一個朋友掉到湖里去了……    你想念九里松，重病時的父親在那里住院，你和母親常常懷著深深的憂郁挽臂在松下走過；你想念植物園，十月一日，舉家出動，在茶花樹下擺開大吃一場的架勢；你想念岳墳，童年時一個外賓抱著你在岳飛墓前拍照留念；你想念翁家山，你在那里采過茶，睡在那些早已廢棄的廟宇里；你想念九溪，一位男同學約你春游，沒有發(fā)生愛情，甚至友誼也淡忘，但九溪卻深深留在心中；你想念三潭印月，父親帶著滿口缺牙的你與哥哥在九曲橋上留影，如今父親長逝，但三潭印月依舊……    你想念繞湖的芬芳，春天一到，她們鬧得滿城花枝招展，不是紅杏也出墻；你想念雨巷，想念從前曾經有過的油紙傘，想念戴望舒和他的丁香般愁怨的姑娘；想念早已逝去的青石板發(fā)出的聲音，它不可能不是悠長的。    你也想念湖邊那些豪華的賓館，你想念望湖飯店和香格里拉飯店大廳里的壁掛，想念透過雨玻璃望出去的山朦朧水朦朧；當然，你想念樓外樓的西湖醋魚和龍井蝦仁；在你最想念的那一切中，還包括梅家塢的一小片茶園、植物園的一株白紫藤和鏡湖廳茶座間的那株大香樟，以及它的那些紛紛揚揚的傷春的落葉。    還有某些生活在這座城市里的人，活著的，以及長逝的——他們是你的親人和朋友，你想念他們，有時在上班的路上，有時在回家的途中，有時在夜半的夢里，他們中的一些人，曾經把你的心思碾碎了，是西湖把你重新收拾，再生靈魂……    人間萬象，有人生命艱苦，一旦歸化西湖，便也知足；有人生命壯烈，湖邊絢爛之極，終究歸于寧靜。杭州是人性的方舟，西湖是眾生的家園。    郁達夫有一枚閑章：家在富春江上。你步其精神，亦有一章：家在西子湖上。

內容概要

《湖畔再徜徉(走讀西湖)》由王旭烽編著。 《湖畔再徜徉(走讀西湖)》簡介：
杭州，豈是那三言兩語說得清楚的？你在湖畔徜徉，游湖帶了城，游城又帶著了湖。在那樣的重疊之中，你一次次地游歷，就會愛上這座城市。靈隱、鳳凰寺、孔廟、虎跑、玉皇山、龍井……這些鑲嵌在湖畔的珍朱，是要你做個有心人，一粒粒去撿起來，串起來，再掛在脖子上的。它們讓你聽到這個城市的心弦的跳動，感受到這個城市的靈魂的呼吸。
西湖是一座書院，我們是書院的學子，我們在湖上走讀，在湖畔徜徉。

書籍目錄

子久別業(yè) 《富春山居圖》
法相古樟 長耳朵和尚呆過的地方
東南佛國 湖上香火
都 宅 用絲織出來的西湖夢
飛來峰佛 從何處來
三生石 欲話因緣恐斷腸
鳳凰寺 阿老丁的遺風
孔 廟 石刻的歷史
湖上問茶 《茶之旅》
相 府 最后的清吟
胡雪巖故居 元寶巷的紅頂商人
相國井 李泌和杭州
司徒雷登故居 上帝在西湖
觀 潮 素車白馬過錢塘
玉皇山 皇城根兒
吳 山 天風吹來
之謙亭 古茂沉雄嘎嘎獨造
牡丹亭 世間只有情難訴
虎 跑 夢之泉
黃龍洞 昔有道
杭州花事 陌上花開

章節(jié)摘錄

《富春山居圖》    我們永遠將面對著歷史發(fā)展中的一些神秘現象。    比如元代，一般以為是個在文化上倒退的歷史時期。但細細一想又覺得并非如此，元曲、元雜劇不去說，就拿最能體現中國知識分子精神的文人畫來說吧，它正是在元代進入了輝煌的歷史時期。確切地說，中國文人畫，正是于這個時代在中國畫壇上占領統(tǒng)治地位的。其中最著名的是“元四家”，這四家中除了倪瓚之外，黃公望、王蒙和吳鎮(zhèn)都是浙江人。    黃公望(1269—1354)，字子久，他的畫，可以代表元代山水畫的最高水平。    子久別業(yè)，實際上也就是黃子久居住的地方。關于這個大師級的人物，倒真是可以有一說的。    他的名字就很有來歷，聽說他的父親直到九十歲才生了他，抱著這個初生的嬰兒，百感交集，嘆日：“黃公望子久矣?！苯Y果，這六個字里的五個，就都成了他的名和字。    關于黃公望是哪里人，有過很多考證。有人以為他是浙江人，也有人以為他是江蘇人，還有人以為他就是浙江富陽人。不過其實這些都不是最重要的，重要的是黃公望畫了《富春山居圖》這樣有關杭州山水的傳世之作，而且他還曾經在杭州住過很長一段時間。    年輕的時候，黃公望也是當過官吏的，在浙西廉訪司充當的是書吏，后來跑到北京中央部門去了，在御史臺下屬的察院里當一個小吏，卻因為“經理田糧事”入了獄，那年他四十七歲，出獄時則快到半百了。    在獄中，他有一個好朋友叫楊載的，寫了一首詩給他，說：“世故無涯方擾擾，人生如夢竟昏昏?！币簿褪且霆z之后換一種超脫的活法。正是這一次入獄，改變了他的一生。出獄之后，他就再也不為吏了，開始了他入道隱居和云游的生涯。    巧合的是，兩位美術大師同年選擇了入道，倪瓚是玄窗讀禪，黃公望則是玄窗讀畫。他的隱居地之一，正是杭州南山赤山埠的筲箕泉。    稱此地為泉，是因為元代時這個地方泉水的確很多。而稱其為筲箕，則是因為這個地方三面環(huán)山，呈一個凹形，像一只筲箕。里面的石頭又生得古怪森峭，北面的山像只兔子，就叫做兔兒山；南面的山看得見月亮落下去，就叫月沉山。筲箕的口子就對著赤山，赤山其實是一點不赤的，滿目蔥蘢，叫碧山還差不多。黃公望當年有個朋友叫鄭洪，送他一首詩叫《題黃子久畫》，上面寫道：“筲箕泉上青松樹，猶復當年白版扉?！边@樣一塊古松參天、泉水豐溢的坡地，給黃公望這樣人生坎坷、看破紅塵、寄情山水、遁入玄門的中年人隱居，的確是很適合的。    黃公望人住在杭州，往來于三吳之間，那時他就常常到富春江畔去，也在富陽一帶的山中隱居。黃公望畫《富春山居圖》的初衷，是贈送給無用禪師的，他用了七年時間，才完成了這幅高31．8厘米、長860J~米的藝術長卷，時間大約在1353年間。那年他已經八十五歲了。    或許是完成這幅傳世之作，他認為人世間的事情已經完成，第二年就去世了。而這幅傳世之作在無用禪師圓寂后不久，也就開始輾轉流傳了，關于它流傳的過程，本身就是一個傳奇。明代成化之前，此畫在大畫家沈周的手里，到弘治年問，已經到了蘇州一個姓樊的人家中了。又過了八十多年，此畫到了無錫的談思重家。又過了二十六年，終于到了松江的大書畫家董其昌手里。然而此后不久，畫又到了宜興的吳之矩家，吳又把畫傳給了他的兒子吳洪裕。這吳家父子兩人，把此畫藏在云起樓的富春軒中，收藏了有那么六七十年吧。1650年，吳洪裕知道自己快不行了，因為太喜歡這幅畫，竟然要此畫為他火葬。也真是上天保佑，他躺著，正命人點火燒畫呢，其侄子吳靜安趕到了，連忙從火中取出剛剛點燃的畫。    畫已經被燒成了兩段，幸運的是基本上還沒有破壞原作。    《富春山居圖》變成了兩段，那小段的留在吳靜安手里，后來為吳寄谷收藏。到1669年之時，讓給了一個在揚州做官的姓王的人，以后七轉八轉，又不知轉過多少人的手，直到1938年，終于到了近代上海大畫家吳湖帆的手里。1956年10月，上海搞了一個畫展，把這一小段給展了出來，另起了個名字叫《剩山圖》。    這段畫，今天就保存在西湖邊的浙江省博物館里，稱得上是鎮(zhèn)館之寶。    至于那吳靜安搶救下來的一丈八尺余長的大段呢，說起來也是一段故事。原來它先是到了丹陽的張范我家，后來又到了江蘇泰興的季家，又到了王家，然后轉入大收藏家安岐手里。安家敗落之后，才又轉入了清宮。誰知到了乾隆皇帝手里，不但沒有當寶貝，還看走了眼，把先前收的偽本當了真跡，反把這真跡當了偽本，稱其為“無用本”。朝中不是沒有識貨的人，但沒人敢說真話，所以直到今天，此畫上還有乾隆皇帝失誤的御識。嘉慶年間，這個案才被翻了過來，“無用本”才真正被定為真跡。    世間的寶貝，大多有離奇坎坷之命運。清室推翻，此畫到了故宮博物院，沒想到1949年前夕，又被運到了臺灣，從此國畫分成兩半，和我們這個民族一樣，直到今天，還沒有能夠徹底統(tǒng)一起來。    前些年，我看過一部關于此畫的專題片，電視工作者們用電視手段，把海峽兩岸的這兩段畫在屏幕上接了起來，那真是一個令人無限感慨的畫面啊?！陡淮荷骄訄D》，什么時候你能夠完整地回到誕生了你的故園呢？子久草堂虛壁以待，等著您合璧呢。P7-10

編輯推薦

西湖是這樣的所在，你會因為找不到最恰當的詞語來描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳風桂雨，晨鐘暮鼓；悲歡離合，長歌短吟；英雄美女，高僧士子：行俠游客，浪子孤魂；陽春白雪，下里巴人……    王旭烽編著的《湖畔再徜徉(走讀西湖)》收錄了《子久別業(yè) 《富春山居圖》》、《法相古樟 長耳朵和尚呆過的地方》、《東南佛國 湖上香火》、《都 宅 用絲織出來的西湖夢》、《飛來峰佛 從何處來》……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    走讀西湖.湖畔再徜徉 PDF格式下載

---