長白山文化概述

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第一章長白山文化的表述與特征 一、一個受到人們廣泛贊譽的話題 （一）長白山生態(tài)自然，氤氳磅礴 （二）長白山文化厚重，源遠流長 二、一個受到學者特別關(guān)注的課題 （一）長白山文化的地域性 （二）長白山文化的民族性 （三）長白山文化的歷史性 三、一個基本能夠形成共識的概念 （一）長白山文化是具有吉林特色的區(qū)域性文化 （二）長白山文化是吉林人民長期創(chuàng)造的歷史性文化 （三）長白山文化是將長白山自然特質(zhì)內(nèi)化為生活習俗和人文精神的文化 （四）長白山文化是由漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族等多民族人民共同創(chuàng)造的多元一體文化 第二章長白山文化的形成與發(fā)展  一、史前時期的長白山文化 二、史后時期的長白山文化 （一）夏、商、周、春秋戰(zhàn)國時期的長白山文化 （二）漢至南北朝時期的長白山文化 （三）隋、唐、宋時期的長白山文化 （四）宋遼金時期的長白山文化 （五）元、明、后金時期的長白山文化 （六）清代的長白山文化 三、現(xiàn)當代的長白山文化 （一）民國時期的長白山文化 （二）新中國成立之后的長白山文化 第三章長白山文化的內(nèi)涵與構(gòu)成 一、長白山文化的內(nèi)涵 （一）自然物質(zhì)文化 （二）社會生活文化 （三）精神心理文化 二、長白山文化的構(gòu)成要素 （一）文獻文化 （二）名勝古跡 （三）民俗文化 （四）文化藝術(shù) （五）戲曲文化 （六）教育科技 第四章長白山文化的屬性與特質(zhì) 一、愛國性 二、包容性 三、開放性 四、進取性 第五章長白山文化的根脈與氣派 一、得天獨厚的長白山生態(tài)系統(tǒng) （一）長白山的形成 （二）長白山山系和水系 （三）長白山生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)涵 二、意義非凡的長白山生態(tài)價值 （一）生態(tài)的王國 （二）生命的搖籃 （三）生存的福地 （四）養(yǎng)生的天堂 三、魅力四射的長白山生態(tài)文化  （一）長白山生態(tài)文化的基本特征 （二）長白山生態(tài)文化建設(shè) （三）長白山生態(tài)文化的啟示 …… 第六章長白山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承 第七章長白山文化的精神與價值 第八章長白山文化的戰(zhàn)略思考與前瞻 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    這一時期，中原漢文化對長白山文化的影響也是很大的。宋徽、欽二帝羈五國頭城，洪皓使金被羈十五年，堅持傳播漢文化?！端赡o聞》，成為東北史的奠基之作。 （五）元、明、后金時期的長白山文化 這一時期的肅慎族系的女真人和東胡族系的“黃頭女真人”，是長白山文化的主要創(chuàng)造者。 元代肅慎族系的女真人分布在今吉林省全境，東胡族系的“黃頭女真人”于元末明初由蒙古進入吉林。此時，元朝統(tǒng)治者對吉林采取的是“以夷制夷”的方略。吉林境內(nèi)有47個女真衛(wèi)，其中原住民女真衛(wèi)39個，有8個女真衛(wèi)是由黑龍江遷入的。同時，吉林境內(nèi)的女真人仍然保持自己的部落建制。其中，長白山三部女真人的“納殷部”在今安圖的二道白河， “朱舍里”部在今撫松的漫江和錦江， “鴨綠江部”在今通化市和白山市之間。 “蘇完部”在今和龍，海西女真“輝發(fā)部”先到樺甸后到輝南。葉赫部、烏拉部在今吉林市和烏拉街。 史有明載，努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，當初率眾由克拉斯諾雅爾山城走出以后，逐遷南上，途經(jīng)今琿春市琿春河、龍井市海蘭河至圖們江，再越江南遷至今朝鮮會寧，之后，又曾北渡大江取道西行去了風州城。待再次返回會寧時，因事為族人所害?？梢?，清皇族愛新覺羅氏的祖先，曾反復游弋過長白山近地。追本溯源，愛新覺羅氏所出的遼代加古氏，籍貫于今圖們江南岸，因此視長白山為清王朝的發(fā)祥圣地。 納殷部以水命名，首城在今安圖二道白河寶馬村，被努爾哈赤率兵滅于公元1593年農(nóng)歷十一月間?？勺C，清太祖努爾哈赤本人曾金戈鐵馬于長白山腳下。朱舍里部的部名出自今長白山天池以北、松花江上游的“朱色冷河”（現(xiàn)已失名）。當年東海三部中的虎爾哈部在今圖們江一帶，瓦爾喀部在今琿春市附近，總計有4個部在長白山近地活動。 在以上4部沒有形成盟體之前，這里的氏族各自為政，其中在天池西至西北處，散居著部分“白山黑水女真人”。后來，有的成為海西輝發(fā)部成員，有的成為納殷、朱舍里、虎爾哈、瓦爾喀部成員。近年來，已經(jīng)申請成功的吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吉林省九臺市滿族石姓家族的薩滿祭祀文化，在祭祀詞中句句不離“長白山”，原因就是他們的先人為了統(tǒng)一和創(chuàng)建輝發(fā)部，先后有多人戰(zhàn)死在今天的撫松、樺甸、安圖境內(nèi)。與此同時，所祭祀的野生動物對象，也全部出自長白山山區(qū)。 長白山近地，明代時有60個“老滿洲姓”，其中納殷部就有女真人姓氏17個。這些姓氏均可與今滿族世家對號人座，以及尋根問祖于此。

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《長白山文化概述》簡明扼要地論述了長白山文化的一些基本問題，明晰了長白山文化的表述，闡述了長白山文化的主要特征，描述了長白山文化的形成與發(fā)展過程等。

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