出版時(shí)間:2008-06-01 出版社:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 作者:葉朗,朱良志 頁(yè)數(shù):374
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前言
2008年北京奧運(yùn)會(huì)即將開(kāi)幕,這是一次盛會(huì)。205個(gè)國(guó)家和地區(qū)的朋友將來(lái)北京參加這次盛會(huì),這在奧運(yùn)歷史上是前所未有的。隨著人類(lèi)歷史進(jìn)入21世紀(jì),國(guó)際社會(huì)越來(lái)越關(guān)注中國(guó),他們希望更多、更全面、更深入地了解中國(guó)的文化。北京奧運(yùn)會(huì)正好為各國(guó)朋友了解中國(guó)文化提供一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。他們到北京來(lái)看一看,親身體驗(yàn)一下,這個(gè)有幾千年歷史的文明古國(guó),究竟有一種什么樣的文化,今天又是一種什么樣的面貌。就在這個(gè)時(shí)候,北京大學(xué)葉朗和朱良志兩位教授撰寫(xiě)了這本《中國(guó)文化讀本》。這本書(shū)的出版正當(dāng)其時(shí)。葉朗教授是我們?cè)诠餐剿骷訌?qiáng)美育,提高青少年全面素質(zhì)的理論和實(shí)踐中,相識(shí)相知的老朋友。他曾經(jīng)同時(shí)兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個(gè)系的系主任,是當(dāng)代有影響的哲學(xué)家、美學(xué)家。朱良志教授也是這個(gè)領(lǐng)域出色的學(xué)者,他對(duì)中國(guó)哲學(xué)、藝術(shù)有長(zhǎng)期的研究,特別是在繪畫(huà)、書(shū)法、園林等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和禪宗哲學(xué)上用功很深。這本《中國(guó)文化讀本》,不僅對(duì)中國(guó)文化中一些有特色的內(nèi)容和亮點(diǎn)作了具體生動(dòng)的介紹,而且力求講出中國(guó)文化的精神,講出中國(guó)文化的內(nèi)在意味,講出中國(guó)文化的核心價(jià)值,力求進(jìn)一步展示中國(guó)人的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度和審美情趣,并注意發(fā)掘中國(guó)文化中具有普世價(jià)值的意義世界。他們希望這本讀物不僅能向國(guó)內(nèi)外讀者通俗地介紹中國(guó)文化,而且能提供一個(gè)新穎的視角來(lái)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行有深度的認(rèn)識(shí)。只有這種有深度的認(rèn)識(shí),才能照亮中國(guó)文化的本來(lái)面貌。我贊同他們的這種努力和追求。這本讀物力求寫(xiě)得有聲有色,希望讀起來(lái)有“活的風(fēng)味”。書(shū)中寫(xiě)到紫禁城、天壇、兵馬俑、民居建筑等一處處有形實(shí)物,又寫(xiě)到書(shū)法、繪畫(huà)、園林、京劇、瓷器等一件件藝術(shù)作品。在作者的筆下,它們都有內(nèi)在的活的精神,都凝聚著中國(guó)人的生活情趣,我們由此看到一個(gè)流動(dòng)的世界。中國(guó)普通老百姓的精神世界,是這本書(shū)關(guān)注的重心。作者在對(duì)《清明上河圖》、老北京、老上海等的介紹和分析中,發(fā)現(xiàn)中國(guó)人安樂(lè)和諧、平和知足的心靈,發(fā)現(xiàn)“普通人本真的美”。中華文明歷久而不衰,可能與此有關(guān)。這本讀物不是泛泛地介紹知識(shí),而是精心選擇一些重點(diǎn)和亮點(diǎn),以小見(jiàn)大。在這本書(shū)中,我們可以看到,衣食住行、琴棋書(shū)畫(huà)等,都反映了中國(guó)人的精神世界和生活情趣。即使如一個(gè)小小的圍棋,作者也從中發(fā)現(xiàn):圍棋是與一位“同好”來(lái)交流心靈,來(lái)共同創(chuàng)造一個(gè)“好局”,最終共同生存,達(dá)到心靈愉悅。這本讀物不僅寫(xiě)得明白通暢,而且寫(xiě)得有情趣,有韻味。書(shū)中的插圖也充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的美?!吨袊?guó)文化讀本》向國(guó)際社會(huì)展示了中國(guó)古代燦爛的文化和古代中國(guó)人的精神世界,展示了當(dāng)代中國(guó)人廣闊、平和、開(kāi)放、包容的內(nèi)在心境和純凈、優(yōu)雅的情趣。我相信世界各國(guó)的朋友對(duì)這本書(shū)一定會(huì)產(chǎn)生很大的興趣。李嵐清2008年4月
內(nèi)容概要
本書(shū)分為37章,抓住中國(guó)文化中一些最有特色的內(nèi)容和亮點(diǎn)(如四大發(fā)明、建筑、繪畫(huà)、飲食、功夫、圍棋),用典型的事例和材料進(jìn)行具體和深入的介紹,在介紹知識(shí)的同時(shí),力求講出中國(guó)文化的精神,講出中國(guó)文化的內(nèi)在意味,講出中國(guó)文化的核心價(jià)值。 讀者對(duì)象為:1.對(duì)中國(guó)文化感興趣的、有一定中文水平的外國(guó)讀者;2.在21世紀(jì)中華民族將要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史時(shí)刻,有志于對(duì)我們自己的文化進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)的中國(guó)讀者。
作者簡(jiǎn)介
本書(shū)由北京大學(xué)哲學(xué)系葉朗、朱良志二位教授執(zhí)筆。這二位教授都是長(zhǎng)期從事中國(guó)文化、哲學(xué)、藝術(shù)的教學(xué)和研究的學(xué)者。葉朗為北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授,曾同時(shí)兼任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系、藝術(shù)學(xué)系三個(gè)系的系主任,現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授,兼任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任。北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。九屆、十屆全國(guó)政協(xié)常委。主要著作有《胸中之竹》、《欲罷不能》、《中國(guó)美學(xué)史大綱》、《中國(guó)小說(shuō)美學(xué)》、《現(xiàn)代美學(xué)體系》(主編)、《中國(guó)文化導(dǎo)讀》(主編)、《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》(總主編)等。朱良志為北京大學(xué)哲學(xué)系教授,兼任北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心副主任。主要著作有《曲院風(fēng)荷:中國(guó)藝術(shù)論十講》、《生命清供:國(guó)畫(huà)背后的世界》、《石濤研究》、《八大山人研究》、《中國(guó)美學(xué)十五講》、《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》、《中國(guó)歷代美學(xué)文庫(kù)》(副總主編)等。
書(shū)籍目錄
智慧與信仰 一、孔子的天人之學(xué) 天:生命創(chuàng)造之源 仁:從愛(ài)父母到愛(ài)天地萬(wàn)物 禮:維護(hù)社會(huì)安定與和諧 追求更有意義與更有價(jià)值的人生 二、自然無(wú)為的老子哲學(xué) 反者道之動(dòng) 無(wú)為而無(wú)不為 不爭(zhēng)的哲學(xué) 回到“嬰兒”狀態(tài) 三、強(qiáng)調(diào)變易的《周易》思想 陰陽(yáng)是《周易》的基礎(chǔ) 《周易》講變的道理 《周易》的象 四、《孫子兵法》:百代談兵之祖 充滿(mǎn)智慧的戰(zhàn)略思想 利用對(duì)立因素造“勢(shì)” “慎戰(zhàn)”的警告 孫子的智慧超出軍事領(lǐng)域 五、禪宗的妙悟?qū)W說(shuō) 如人飲水,冷暖自知 美從何處尋 顯現(xiàn)一個(gè)生機(jī)勃勃的世界 六、天壇:對(duì)天的敬畏與感恩 天壇中的神 藍(lán)天白云中的天壇 敬畏自然 祈求百姓安康 人與天的交融 七、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí) “生”的哲學(xué) 萬(wàn)物之生意最可觀(guān) 人與萬(wàn)物一體之美創(chuàng)造與交流 八、詩(shī)意的符號(hào):漢字 符號(hào)中凝結(jié)的思想和歷史 有感情的符號(hào) 優(yōu)雅的形體 九、影響文明進(jìn)程的四大發(fā)明 指南針與航海術(shù) 造紙術(shù)和文明的傳播 傳播知識(shí)的印刷術(shù) 火藥:煉丹術(shù)帶來(lái)的發(fā)明 十、文明流通的動(dòng)脈:絲綢之路 時(shí)尚品絲綢 開(kāi)路者張騫 向“西方”開(kāi)放 龜茲石窟 十一、尋求整體平衡的中醫(yī) 防病于未然 不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳 穴位和經(jīng)絡(luò) 十二、大唐盛世的開(kāi)放氣象 藝術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)放 宗教領(lǐng)域的開(kāi)放 玄奘、義凈:學(xué)習(xí)異質(zhì)文化的熱情 長(zhǎng)安成為國(guó)際性的大都會(huì) 十三、鄭和下西洋:人類(lèi)航海史 上的壯舉 先進(jìn)的航海文明 面向海洋的開(kāi)放心胸 共享太平的愿望 十四、祈求和平的萬(wàn)里長(zhǎng)城 和平的愿望 在隔離中融合 長(zhǎng)城的“精神” 長(zhǎng)城的美 十五、紫禁城的燦爛和威嚴(yán) 一條看不見(jiàn)的龍脈 紫禁城的色彩 樹(shù)立皇帝的絕對(duì)權(quán)威 藝術(shù)與美感 十六、音樂(lè):以樂(lè)治國(guó)與以琴養(yǎng)心 以樂(lè)治國(guó) 以琴慰藉心靈 十七、青銅器中凝結(jié)的精神 神秘的禮器:大盂鼎 飛旋的精神:蓮鶴方壺 速度的魅力:馬踏飛燕 蜀國(guó)的祭器:三星堆青銅器 十八、無(wú)聲的軍陣:秦始皇兵馬俑 兵馬俑的發(fā)現(xiàn) 秦陵地下宮殿 驅(qū)使天下的帝王氣勢(shì) 充滿(mǎn)生氣的彩繪雕塑 十九、佛像:永恒的微笑 莫高窟中觀(guān)音菩薩的美 麥積山佛像的淡淡笑意 龍門(mén)的光明之神 青州佛像的會(huì)心微笑 二十、飛舞的線(xiàn)條:書(shū)法 舞的節(jié)奏 書(shū)法如兵法 風(fēng)流瀟灑的《蘭亭集序》 沉著凝重的顏體 二一、水墨畫(huà)的韻味 無(wú)色的世界 超越形似的造型原則 宋元山水境界 明清以來(lái)水墨新創(chuàng)造 二二、唐詩(shī):中國(guó)人的千古絕唱 杜甫詩(shī)的沉郁之美 李白詩(shī)的飄逸之美 王維詩(shī)的空靈之美 二三、明清小說(shuō):在藝術(shù)享受中品味人生 《三國(guó)演義》:三國(guó)歷史的全景畫(huà) 《水滸傳》:英雄人物性格的塑造 《西游記》:孫悟空的英雄主義精神 《紅樓夢(mèng)》:“有情之天下”毀滅的悲劇 二四、作為中國(guó)文化“名片”的瓷器 自然天成之美 純凈如青花 含蓄內(nèi)斂的境界 造型和畫(huà)意 二五、煙雨迷離中的江南園林 曲徑通幽 園林的風(fēng)神與韻味 石頭的意味 空間的美感 二六、京?。骸敖莾骸钡乃囆g(shù) 京劇臉譜的絢爛之美 唱、念、做、打 “虛擬”之妙 “看戲看角兒” 京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳 二七、絢爛多姿的民間藝術(shù) 景泰藍(lán):閃著寶石光彩的工藝品 年畫(huà):渲染過(guò)年的熱鬧氣氛 剪紙:剪刀剪出的世界 刺繡:十指下的春風(fēng) 皮影戲:燈和影的藝術(shù) 民俗與風(fēng)情 二八、《清明上河圖》中的城市風(fēng)情 汴河兩岸的風(fēng)情長(zhǎng)卷 北宋的城市文明 普通人的本真的美 二九、老北京的風(fēng)情和韻味 老北京的飲食風(fēng)味 胡同和貨聲 喧鬧的天橋 老北京的廟會(huì) 老北京百姓的休閑生活 三十、老上海的現(xiàn)代風(fēng)情 最開(kāi)放的城市 追求時(shí)尚 石庫(kù)門(mén)與弄堂風(fēng)情 三一、中國(guó)服飾的東方神韻 典雅的唐裝 旗袍的驚艷 自然本色的蠟染 絢爛的戲劇服飾 三二、中國(guó)的美食 中國(guó)飲食的地方風(fēng)味 每個(gè)菜名都有一段故事 進(jìn)餐時(shí)的溫情氣氛 廚師的高超技藝 三三、茶香四溢的人生 喝茶的妙用 品茶的門(mén)道 茶與民俗 三四、酒中有深味 酒以成禮 酒融進(jìn)人的靈魂 撫慰人生 醉來(lái)把筆猛如虎 酒與民俗 三五、深巷中的民居 北京四合院 消散的麗江古城 粉墻黛瓦的皖南民居 寧?kù)o的水鄉(xiāng)西塘 三六、功夫與蹴鞠 天下功夫出少林 圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的太極拳 功夫由心起 蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上 三七、圍棋:智慧的游戲 爛柯山的棋局 落子的智慧 和平的游戲 用手來(lái)交談
章節(jié)摘錄
插圖:純凈如青花瓷器追求純凈優(yōu)雅的美,這在青花瓷中體現(xiàn)最為充分。青花瓷是中國(guó)瓷器的典型形態(tài),明清兩代出口的瓷器中,八成是青花瓷。青花瓷在唐代之前就有了,而真正形成規(guī)模并有杰出創(chuàng)造則是在元代,明代是青花瓷的成熟期,中國(guó)青花瓷器的大量珍品出自這個(gè)時(shí)代。青花瓷還與一個(gè)地名有關(guān),這就是中國(guó)的瓷都景德鎮(zhèn),自元代在景德鎮(zhèn)創(chuàng)造出令人心醉的青花之后,明清兩代這里一直是中國(guó)瓷器的中心,皇家的官窯也設(shè)立于此。青花瓷也成了中國(guó)瓷器的代表。青花瓷,在材料上,它的秘訣就是氧化鈷,以氧化鈷在白色的胎體上作畫(huà),然后上釉,經(jīng)過(guò)高溫?zé)票愠闪饲嗷?。因?yàn)檠趸捯唤?jīng)高溫,就變成藍(lán)色。乳白色的底子,上面加上清澈的藍(lán)色,外面罩上透明的釉,形成鮮潔光亮、清雅透明的效果。這些鈷料是青花成功的關(guān)鍵。氧化鈷是稀缺之物,元青花的一部分和明永樂(lè)、宣德官窯所用青料,都是被稱(chēng)為“蘇料”的鈷料,這公認(rèn)是最好的鈷料。這些材料主要產(chǎn)自波斯或今敘利亞一帶,是通過(guò)海上絲綢之路傳入中國(guó)的。明中期以后這類(lèi)材料少了,便用其他鈷料代替,但效果沒(méi)有氧化鈷好。永樂(lè)青花和宣德青花是青花瓷的至上之品,在明永樂(lè)、宣德年間由景德鎮(zhèn)出產(chǎn)。臺(tái)北故宮博物院藏有一宣德折枝花卉紋碗,造型古樸淡雅,花卉描寫(xiě)生動(dòng),質(zhì)白細(xì)膩,泛淡青色,而青花發(fā)色有滲青和暈散現(xiàn)象,形成白與藍(lán)之間的交融。花卉的線(xiàn)條柔和從容,布局不松不緊。
媒體關(guān)注與評(píng)論
我國(guó)國(guó)學(xué)大師、著名學(xué)者季羨林先生評(píng)論說(shuō):“(《中國(guó)文化讀本》的寫(xiě)作與出版)是一件值得贊揚(yáng)的好事。中國(guó)文化內(nèi)容很豐富、很活潑。作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該讓我們的年輕人了解中國(guó)文化的博大精深。中國(guó)文化中的“和諧”這個(gè)概念,對(duì)人類(lèi)社會(huì)有多大的影響啊。我們自己講得還不夠。劉琪同志問(wèn)我“什么是人文奧運(yùn)?”我回答說(shuō):“兩句話(huà),一句是宣傳中國(guó)優(yōu)秀文化,一句是吸收外國(guó)優(yōu)秀文化?!比瞬排囵B(yǎng)各國(guó)不一樣,但有共同點(diǎn),都是要讓青年人既了解本國(guó)文化,又了解外國(guó)文化。
編輯推薦
《中國(guó)文化讀本(考研用書(shū))》看點(diǎn):1.《中國(guó)文化讀本》是漢語(yǔ)國(guó)際教育等專(zhuān)業(yè)的考研必備參考書(shū),各重點(diǎn)高校如北京師范大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)等一直將《中國(guó)文化讀本》列為該專(zhuān)業(yè)研究生入學(xué)考試的推薦用書(shū);同時(shí)《中國(guó)文化讀本》更被譽(yù)為文科類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)考研的基礎(chǔ)知識(shí)最全法寶!2.《中國(guó)文化讀本(考研用書(shū))》由葉朗、朱良志兩位中國(guó)文化、藝術(shù)領(lǐng)域的著名學(xué)者著,中文版推出以來(lái)深受廣大讀者好評(píng),一直高居同類(lèi)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜或熱銷(xiāo)榜前列,著名李嵐清同志為這《中國(guó)文化讀本》寫(xiě)了熱情洋溢的序。3.《中國(guó)文化讀本(考研用書(shū))》通過(guò)向國(guó)際社會(huì)展示古代中國(guó)人的精神世界,同時(shí)也向國(guó)際社會(huì)展示了當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。4.《中國(guó)文化讀本(考研用書(shū))》文字明白通暢,有情趣,有韻味,有中國(guó)風(fēng)格。5.《中國(guó)文化讀本(考研用書(shū))》選了幾百幅插圖,選圖以唯美為標(biāo)準(zhǔn),封面裝幀和版式設(shè)計(jì)也力求體現(xiàn)中國(guó)文化的優(yōu)雅的品味。
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