做一個(gè)有思想的教師

前言

　　北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)的中小學(xué)教師缺乏思想?！本唧w而言，他是指缺乏“一種精神、文化眼光，一種自覺的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念”。而缺乏思想的直接結(jié)果便是“大量勞動(dòng)停留在低層次”“缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，對(duì)自身工作的高遠(yuǎn)立意，對(duì)課本知識(shí)的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察”，把教育極端化為“淺顯、平庸，沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積”?！　》此冀逃F(xiàn)實(shí)，肖川教授的話可謂一針見血，他深刻地揭示了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)：思想貧乏，底蘊(yùn)盡失，缺乏靈性，缺乏大氣，甚至缺乏尊嚴(yán)。這絕非無(wú)稽之談。其外在表現(xiàn)如下：首先，教育目的模糊不清。教育的終極目標(biāo)是什么？這是千千萬(wàn)萬(wàn)教育工作者必須解決的問(wèn)題。接受教育的雖然是學(xué)生，但將其培養(yǎng)成什么樣的人，使其以如何之心態(tài)、如何之狀態(tài)完成不可復(fù)制的一生，教師的導(dǎo)向作用至關(guān)重要。而在現(xiàn)實(shí)中，教育的短視性不言而喻，如成績(jī)大于人格成長(zhǎng)，教師榮耀高于學(xué)生前途，以“優(yōu)勝劣汰”作為基礎(chǔ)教育實(shí)施的基本原則，等等，直接導(dǎo)致教育終極目標(biāo)的模糊不堪?！　√K霍姆林斯基的一句話耐人尋味：“教育的終極目標(biāo)不是傳授知識(shí)，不是培養(yǎng)能力，而是讓每一個(gè)孩子都能幸福地度過(guò)自己的一生。”怎樣才算是幸福呢？我們的教育并非不追求幸福，相反，追求得更為迫切，更為直接：考上一所好大學(xué)就擁有了幸福的起點(diǎn)，掙大錢、當(dāng)大款是幸福的標(biāo)志，做高官、得厚祿、光宗耀祖是幸福的保障?！靶腋！痹谖覀儌鬟f給孩子的意識(shí)中，如此具體可感，如此切近實(shí)際。順應(yīng)這個(gè)思路，于是，在我們的教育中，太多地?fù)诫s了成人世界的功利與世俗，輕易地玷污了孩子們?cè)炯儍魺o(wú)瑕的心靈。孩子們從小就學(xué)會(huì)了謀求利益的“討好”“出賣”“超值交換”等生活“訣竅”，變得越來(lái)越自私勢(shì)利、目光短淺、心胸狹隘、俗不可耐、不堪一擊，越來(lái)越以自我為中心，視世界、視親人于不在。此類性格基礎(chǔ)，嚴(yán)重地阻礙了自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這樣的人生能夠幸福嗎？　　可現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，由于缺乏深邃的思想引導(dǎo)，我們有多少學(xué)校和老師，狹隘地把教育目標(biāo)降格為“掙大錢”“坐好車”“享佳肴”“娶美女”之類！恐怕這不僅是教育的悲哀、教師的悲哀，更是被我們恣意擺弄的“花朵們”的悲哀了！

內(nèi)容概要

　　教師的尊嚴(yán)在于有思想。唯有有思想的教師才會(huì)體味教育世界的豐富，才會(huì)不斷超越自我，能夠在課程改革中處于排頭兵、領(lǐng)頭雁的地位。不斷被思想的清泉滋潤(rùn)的教師隊(duì)伍。提升自己的同時(shí)，更重要的是能提升一代人、一個(gè)民族。

書籍目錄

序 教師的尊嚴(yán)在于有思想第一部分 教師角色做個(gè)有思想的教師享受教育的幸福要做到心態(tài)平和誠(chéng)信是教師之本多一點(diǎn)閑情逸致讓讀書成為生活的方式用寫作提升自己要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)成功教育自己的子女第二部分 師生關(guān)系要樹立服務(wù)意識(shí)要做到“一碗水端平”切莫忽視學(xué)生我們也曾是學(xué)生寬容能創(chuàng)造奇跡把學(xué)生的心留在學(xué)校謹(jǐn)慎對(duì)待學(xué)生“逆反”冷靜面對(duì)沖突掌握批評(píng)的藝術(shù)別一味培養(yǎng)“乖孩子”師生之間要“親密有間”家長(zhǎng)不是“出氣筒”第三部分 教育藝術(shù)不做教書匠不做教材的“傳聲筒”跳出“廬山”看“廬山”學(xué)會(huì)“善變”拋棄無(wú)效行為要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變別做“救火隊(duì)員”切實(shí)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體激情讓教師魅力無(wú)窮用幽默拆除隔閡培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)根據(jù)學(xué)的法子選擇教的法子學(xué)會(huì)把大成功分解別當(dāng)萬(wàn)能的“上帝”有效開展小組合作讓課堂提問(wèn)發(fā)揮作用修煉課堂評(píng)價(jià)藝術(shù)合理布置和處理作業(yè)要上好第一堂課第四部分 職場(chǎng)意識(shí)借助事業(yè)成就自己爭(zhēng)做課改舞臺(tái)上的明星要勇于承擔(dān)責(zé)任要敢于“木秀于林”把小事做好一花獨(dú)秀不是春當(dāng)好學(xué)校的義務(wù)“宣傳員”做個(gè)“愛管閑事”的人要建立良好的人際關(guān)系后記

章節(jié)摘錄

　　再縱觀成人考場(chǎng)，正待晉級(jí)的人類靈魂的工程師們暫時(shí)忘記了他們的身份，交頭接耳者有之，眉目傳情者有之，借助現(xiàn)代通訊工具交換信息者有之，堂而皇之夾帶“二寸”紙條偷窺者有之，他們臉不紅心不跳，熟練而鎮(zhèn)定。真可謂斯文掃地！　　更有甚者，一些學(xué)校為了爭(zhēng)得某項(xiàng)榮譽(yù)，編造假數(shù)字、假事件，還教學(xué)生在面對(duì)檢查人員時(shí)如何去描述，為了應(yīng)付上級(jí)名目繁多的征文活動(dòng)，一些教師讓學(xué)生做“文抄公”，或者干脆為學(xué)生“捉刀”……　　且不說(shuō)誠(chéng)信教育本身的利弊得失，如果在不誡信的環(huán)境下，由不誠(chéng)信的教師以不誠(chéng)信的態(tài)度進(jìn)行誠(chéng)信教育，其效果如何，可想而知?！　『翢o(wú)疑問(wèn)，諸多不誠(chéng)信的現(xiàn)象會(huì)使學(xué)校的誠(chéng)信教育陷入尷尬境地。誠(chéng)信和其他道德品質(zhì)一樣，需要一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的培養(yǎng)過(guò)程。這在很大程度上是取決于學(xué)生所處的環(huán)境，而不是取決于獲取多少誠(chéng)信的理論?！　　敖處?，是天底下最光輝的事業(yè)！”“學(xué)高為師，身正為范。”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”……無(wú)數(shù)的定義，眾多的稱謂，其核心內(nèi)容都闡釋了教師理應(yīng)是真善美的化身。教育的確是一個(gè)特殊的行業(yè)，教師肩負(fù)著傳承社會(huì)文明、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重任，人品應(yīng)成為社會(huì)的楷模、人性的標(biāo)尺！蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业窨檀罄硎菢釉谒茉烊?。只有誠(chéng)實(shí)守信的人，才能成為真正的教育家?！睂W(xué)校是要培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的接班人，如果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不講誠(chéng)信、不守信用，又怎能談得上對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，有所作為呢？每一位老師都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是做人的基本原則。在教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的同時(shí)，教師更要以“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的老師”時(shí)時(shí)提醒自己，約束自己。

圖書封面

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