新中國六十年書法史記

前言

我生有幸。因了我生在新中國。假如早生二三十年，也許不是殤于戰(zhàn)事，也定會因貧病而自滅。雖然生命中經(jīng)歷了艱難，但比起飽嘗艱難生命的人，已是幸運至極了。何況，在生命的旺季，趕上了一個盛世，一個民族復興的偉大時代。因此，我感恩新中國。我生有大幸。因了我生在中國，活于詩性母語中。漢字，迄今有六千年歷史的漢字，是我所認所識所寫所用的，世界上唯一存活而又能煥發(fā)為藝術的古老文字。從自源文化的土地上成長起來的我，像一棵小樹，沐浴著天空里智慧的陽光，吸吮著大地中深情的養(yǎng)分，體味著一種生命的深度體貼。漸次地枝繁葉茂，幻想著為他人遮風擋雨。是漢字、漢語：漢文化，激活了一個因子，成就了一個肉身，涅槃了一個靈魂。因為漢語言文化的浸潤與頤養(yǎng)，使一個荒山野嶺中的弱小生命，成為一個虔誠的文化守望者。所以，我感恩我的祖國。

內(nèi)容概要

吳振峰先生的作品曾入選中國書協(xié)舉辦的全國第二屆新人新作展，第五、八屆中青年書法家作品展，首屆楹聯(lián)展，首屆行草書展，全國隸書大展、海內(nèi)外著名書法家作品邀請展、中日、中韓、中新、中馬書法聯(lián)展、中國近現(xiàn)代書畫展，故宮博物院書法名家邀請展等，獲獎十余次，作品被故宮博物院、中國美術館等多家文化機構收藏或刻石，全國第八屆書法篆刻展獲“全國獎”。     本書為其研究新中國六十年書法歷史的專著，適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

作者簡介

吳振鋒，作品曾入選中國書協(xié)舉辦的全國第二屆新人新作展，第五、八屆中青年書法家作品展，首屆楹聯(lián)展，首屆行草書展，全國隸書大展、海內(nèi)外著名書法家作品邀請展、中日、中韓、中新、中馬書法聯(lián)展、中國近現(xiàn)代書畫展，故宮博物院書法名家邀請展等，獲獎十余次，作品被故宮博物院、中國美術館等多家文化機構收藏或刻石，全國第八屆書法篆刻展獲“全國獎”。多年來在《中國書法》、《書法研究》等報刊上發(fā)表書學論文百余篇，曾多次參加國際書學討論會、全國書學討論會及全國書法批評年會等學術活動。論文曾獲全國隸書學術研討會一等獎，全國第五屆書學討論會三等獎。論著《叩問心靈——吳振鋒論書三題》榮獲首屆中國書法蘭亭獎理論獎。出版有論書文集《心靈的選擇》、《叩問心靈》、《華山三友書法集》（合作）、《因為書法》、《吳振鋒書法》、《新中國六十年書法史記》、《書法發(fā)言》，執(zhí)編有《美術博物館》等。

書籍目錄

壹  緒論附錄1：關于文字改革問題的情況反映貳  谷底徘徊靜水微瀾——20世紀50至70年代的中國書法一、1949—1965年代的中國書法附錄2：1957—1966年中外書法交流活動一覽二、“十七年”間的主要書家三、1966—1976年代——中國書法的畸形生存四、1977—1980——書法復興的前奏叁  百川爭流繁榮興盛——20世紀80至90年代的中國書法一、歷史性轉折的標志——中國書法家協(xié)會的成立二、20世紀80年代的書法美學大討論三、新聞出版為書法大眾化推波助瀾附錄3：主要公開發(fā)行書法專業(yè)報刊一覽表四、學術活動頻仍助推書法理論研究深入開展附錄4：全國歷屆書學討論會簡表附錄5：中國書法史論國際研討會一覽表五、各地書法組織的健全為書法復興提供了保證附錄6：中國書協(xié)及各省、市、自治區(qū)書協(xié)一覽表六、書法展覽形成了當代中國的“展廳文化”附錄7：全國三大書展一覽表七、書法大賽——當代中國的文化風景附錄8：書法大賽活動一覽表八、書法教育為書法可持續(xù)發(fā)展提供人力資源九、書法文化交流空前活躍附錄9：1973—2007中外書法交流活動一覽表十、多元價值觀念下的書法創(chuàng)作十一、書壇重鎮(zhèn)——老一輩代表性書法家方陣十二、燦若群星的書家群體附錄10：在中國書法家第一次代表大會開幕式上的講話肆  和而不同各美其美——21世紀初即后新時期的中國書法一、理性回歸與多元格局二、主要書法活動述略三、書法媒體與當代書法附錄11：主要書法網(wǎng)絡四、藝術市場與當代書法五、21世紀初的重要學術著作六、當代最具活力的書法家簡介七、當代書法家群星譜附錄12：《中國書法發(fā)展綱要(2005—2020年)》摘要附錄13：首屆中國書法蘭亭獎獲獎名單附錄14：第二屆中國書法蘭亭獎獲獎名單伍  六十年之篆刻一、篆刻六十年之回望二、當代篆刻藝術的理論收獲三、篆刻活動的開展附錄15：全國歷屆篆刻藝術展一覽表附錄16：西泠印社歷屆全國篆刻評展一覽表四、篆刻社團組織附錄17：主要篆刻社團組織一覽五、當代篆刻精英譜陸結語附錄18：新中國六十年書法大事一覽后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二，書法長期以來就已經(jīng)成為一門藝術。書法最早就是一種圖畫。不能說就是中國書法歷史悠久。世界上埃及、巴比倫也是象形文字，最早的字母產(chǎn)生于腓尼基，就是現(xiàn)在的巴勒斯坦一帶，當然還有印度、阿拉伯、中國，所以象形文字是很古老的。人家現(xiàn)在都走拉丁化拼音的道路了，我們還沒有拼音。但是也有個好處，要早走拼音道路的話，書法藝術也就不可能這樣發(fā)達了。我國各兄弟民族也各有各的書法。外國雖然也講究書法，但好像沒有這么重要的地位。我國書法是一門藝術，而且有了上千年的發(fā)展史，當然，最早的文字大概藝術性不太高，金文、甲骨文只被當成一種文物，一種古董，并不是被當咸一種很高的藝術品來對待的。從漢魏以后。更被社會重視。這個藝術是中國特有的產(chǎn)物。我不會書法，但我還是十分羨慕那些書法家，寫好字很不容易，精通書法藝術需要長期的鍛煉和修養(yǎng)。書法除了表達意思外（文字無非是一種意義、聲音），還有個形體、形態(tài)、神采等等，只有中國的象形文字才能夠發(fā)展為書法藝術。實際上書法已經(jīng)成為一門具有獨立特色的高級藝術了。任何藝術，只要是種藝術，它就有相對的獨立性，它不管經(jīng)濟基礎的變化或者政治形勢的變化，它都有相對的獨立性，并得到發(fā)展。古代有許多書法家，同時也是詩人，不少書法家同時也是畫家。書法家和畫家是聯(lián)盟，書法家和詩人也是聯(lián)盟，不少同志是詩人同時又是書法家，所以這門藝術確實使人羨慕。成立書法家協(xié)會，可以把書法藝術更加提高。當然，同時還有普及問題，現(xiàn)在的中小學里都提倡寫字了，而且很多小孩子寫字寫得很好，可見書法在我們的民族生活中是根深蒂固的，成了民族的一種愛好，一種傳統(tǒng)了。我們要使它發(fā)展、提高，使它成為一門獨立的藝術而立于世界藝術之林。

后記

去冬，日本要編輯一本《書道綜合事典》，誠邀恩師鐘明善先生參與撰稿。先生為獎掖后學，遂將此工作交予我來完成。經(jīng)過幾個月的努力，我將《新中國六十年書法史記》一文呈先生過目，并在先生耳提面命悉心指導下做了一些修改后交日方譯為日文出版。這個任務的完成，在我是完成了一次鐘先生布置的作業(yè)，我從中體味著先生大德的溫暖，同時，也感受到為布播民族文化略盡綿力而后的快活。需要說明的是，我本沒有做這個題目的打算，但一做起來，就又放不下，這樣就有了這本小冊子。這期間，又得到恩師周俊杰先生的鼎力支持和幫助，承先生允，拙作中較多引用了先生已發(fā)表的資料。讓我寬解的是，一部論語，其實是孔子與其門人共同的作品，況且這種方式恰成為中國文化傳承的“道統(tǒng)”。我做的工作也是一種文化“衣缽”的“接著講”，由是，也便釋然了許多。回想起來，一個人能蒙享兩位先生的恩澤，其幸何甚！借此書付梓之際，衷心感謝鐘明善、周俊杰二位先生的教誨與栽培。對西安交通大學出版社及陳麗女士的鼎力支持，對我所在單位李杰民館長及友人史星文、逾高亮、楊鎖強、陳華洲、李丹鈞、李建森諸友的鼓勵幫助及賢棣董長續(xù)撥冗題簽，一并致以衷心的感謝。也向家人和一切支持關愛我的人道一聲感謝。

編輯推薦

《新中國六十年書法史記》由西安交通大學出版社出版。

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