幸福背后的心理秘密

前言

“人們總是在想方設(shè)法，積極努力，試圖改變自己的生活境遇以求得發(fā)展?！薄绹?guó)著名社會(huì)心理學(xué)家班-杜拉近年來(lái)，隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善和生活水平的提高，人們對(duì)精神生活需要的迫切性越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)精神生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，心理學(xué)逐漸成為廣大民眾所關(guān)心和崇尚的熱門(mén)學(xué)問(wèn)。然而，專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)研究不僅體系龐大、內(nèi)容艱深。而且與廣大民眾所關(guān)心的日常生活問(wèn)題相去甚遠(yuǎn)，在專(zhuān)業(yè)心理學(xué)研究領(lǐng)域和廣大老百姓日常生活之間存在著巨大的鴻溝。這樣，使得不少本來(lái)對(duì)心理學(xué)抱有濃厚興趣的人感到心理學(xué)令人生畏、望而卻步。為了彌合專(zhuān)業(yè)研究與普通民眾需求之間的鴻溝，同時(shí)，也為個(gè)人自我完善提供科學(xué)指導(dǎo)，我們推出了這套《心理學(xué)改變生活叢書(shū)》第一輯。本輯叢書(shū)的宗旨是從老百姓所關(guān)心的人生問(wèn)題出發(fā)，用心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)闡明人們?nèi)粘Ｉ钪兴P(guān)心的問(wèn)題，透過(guò)心理現(xiàn)象的分析為人們處理人生問(wèn)題提供了全新的視角。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，心理學(xué)還是一個(gè)處于不斷成熟和發(fā)展壯大的學(xué)科；心理學(xué)的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到能夠有效干預(yù)人們?nèi)粘Ｉ畹某潭取Ｒ虼?，?duì)于現(xiàn)代生活中的問(wèn)題，我們并不期求通過(guò)有限的書(shū)籍就能夠揭示清楚；但我們真誠(chéng)地希望讀者能通過(guò)閱讀有關(guān)心理學(xué)著作．對(duì)人生有一個(gè)達(dá)觀的理解，并以此作為思考現(xiàn)代生活各種問(wèn)題的起點(diǎn)，開(kāi)始有意識(shí)地、系統(tǒng)地、科學(xué)地規(guī)劃自己的生活和人生，使自己擁有更加美好的人生。

內(nèi)容概要

你不可不知的“幸福指數(shù)”——    “幸福指數(shù)”的概念起源于30多年前，最早由不丹國(guó)王提出并付諸實(shí)踐。他認(rèn)為，不丹這樣的小國(guó)不應(yīng)該跟著別人走，不應(yīng)只是單純注重GDP的發(fā)展，而應(yīng)該更全面地重視人們的幸福感。幸福比GDP更重要。在這種指導(dǎo)思想下，多年來(lái)，人均GDP僅700多美元的小國(guó)不丹，人民的生活總體來(lái)看算得上比較幸福。    不丹國(guó)王歸納說(shuō)，人生基本的問(wèn)題就是如何在物質(zhì)生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念的指導(dǎo)下，國(guó)王創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)四級(jí)組成的“國(guó)民幸?？傊怠?GNH)指標(biāo)。追求GNH最大化成為了不丹政府至高無(wú)上的發(fā)展目標(biāo)。    自從不丹國(guó)王提出“幸福指數(shù)”概念以后，世界各國(guó)研究機(jī)構(gòu)紛紛跟進(jìn)?，F(xiàn)在美國(guó)有大量經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家，利用微觀調(diào)查數(shù)據(jù)建立國(guó)民的幸福指數(shù)及其排名。2005年l2月，美國(guó)公布的最新幸福指數(shù)調(diào)查顯示，東亞國(guó)家幸福指數(shù)普遍低于西歐及美洲國(guó)家，最快樂(lè)的亞洲國(guó)家新加坡也只排名第25位，中國(guó)則排在第48位。日前英國(guó)又出爐了名為《(幸福星球指數(shù)》的報(bào)告，其中，中國(guó)人的幸福程度排到了第31位。

作者簡(jiǎn)介

劉振中，心理學(xué)碩士，1997年畢業(yè)后從事心理測(cè)驗(yàn)和人才測(cè)評(píng)工作。目前為華東師范大學(xué)心理系博士生。獨(dú)立和參與編寫(xiě)《心理大辭典》、《信息時(shí)代的心理調(diào)節(jié)》、《管理心理學(xué)》、《素質(zhì)教育論》等著作8部，發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文20余篇。

書(shū)籍目錄

第1章 如何理解“幸福”  什么是幸福  對(duì)幸福的不同理解  ◇幸福測(cè)試題：養(yǎng)成幸福的習(xí)慣第2章 如何正確認(rèn)識(shí)幸福  締造幸福的特質(zhì)  富足≠幸福  幸福是一種技巧  ◇幸福測(cè)試題：描繪自己的幸福地圖第3章 如何判斷你是否幸福  衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)  對(duì)幸福的量化研究  ◇幸福測(cè)試題：痛苦的圍墻與幸福的階梯第4章 幸福的“盜賊”  抑郁“盜賊”  畏懼和害羞“盜賊”  憤怒和怨恨“盜賊”  戰(zhàn)勝幸?！氨I賊”第5章 成功能帶給你幸福嗎？  正確理解成功與幸福的關(guān)系  難道不成功會(huì)制造痛苦嗎  在奮斗中體驗(yàn)幸福  ◇幸福測(cè)試題：找到你生命中最重要的第6章 金錢(qián)能使你幸福嗎？  有錢(qián)一定幸福嗎  保持快樂(lè)是一門(mén)學(xué)問(wèn)  ◇幸福測(cè)試題：你是不是金錢(qián)的奴隸？第7章  工作中能體驗(yàn)到幸福嗎？  工作與幸福的關(guān)系  學(xué)會(huì)熱愛(ài)你的工作  幸福時(shí)刻與工作  ◇幸福測(cè)試題：你是不是一個(gè)“工作狂”？第8章 “時(shí)尚”能給你幸福嗎？  “美”的不同理解與幸福  奢侈品與幸福  廣告與幸福  網(wǎng)絡(luò)與虛擬幸福  ◇幸福測(cè)試題：你是一個(gè)奢華的女性嗎？第9章 家庭與幸福  如何認(rèn)識(shí)家庭與幸福  優(yōu)秀的孩子是家庭幸福的源泉  孩子快樂(lè)家庭才幸福  ◇幸福測(cè)試題：自測(cè)家庭和諧度第10章 婚姻與幸福第11章 樂(lè)觀的朋友帶給你幸福第12章 對(duì)抗郁悶情緒第13章 人生有目標(biāo)才會(huì)幸福第14章 健康是幸福之本第15章 幸福的智慧

章節(jié)摘錄

幸福是一個(gè)永恒的人生命題，為了企及其要義，名人們對(duì)此進(jìn)行了深入的探討與研究，通過(guò)自己的思辨與感受，從不同的側(cè)面說(shuō)出了對(duì)幸福的理解。1.柏拉圖柏拉圖曾經(jīng)用一種獨(dú)特的方法計(jì)算出，王者的生活比獨(dú)裁者的生活幸福729倍。獨(dú)裁者已經(jīng)擁有一切權(quán)力和財(cái)富，但仍然不是最幸福的人。因?yàn)檎嬲男腋?，包含著很多金錢(qián)和權(quán)力買(mǎi)不到的東西。他認(rèn)為，幸福除了身體上的滿(mǎn)足以外，必須包括積極性、責(zé)任感、成就感以及愛(ài)。這些東西也許在某種程度上帶來(lái)了心靈的滿(mǎn)足，但是往往會(huì)造成身體上的痛苦。為了達(dá)到滿(mǎn)足，人們有時(shí)不惜追逐痛苦，在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。2.尼采尼采把幸福理解為一種愉悅和滿(mǎn)足的狀態(tài)，并順便表達(dá)了對(duì)英國(guó)功利主義傳統(tǒng)的不滿(mǎn)。尼采認(rèn)為，功利主義者所追求的幸福目標(biāo)并不是非常遠(yuǎn)大的，而在追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的過(guò)程中，往往需要為崇高目的承受痛苦、持續(xù)進(jìn)行奮斗并且愿意為目的承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。他認(rèn)為幸福就是快樂(lè)或者滿(mǎn)足的答案過(guò)于淺顯。所以我們光是這樣追問(wèn)問(wèn)題不可能涉及問(wèn)題的本質(zhì)。這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論了很久，也沒(méi)得出什么結(jié)論，我們不應(yīng)該再糾纏于幸福包含什么，而應(yīng)該問(wèn)幸福產(chǎn)生的基礎(chǔ)是什么。3.亞里士多德亞里士多德就注意到，面對(duì)什么是幸福這樣的問(wèn)題時(shí)，不同人會(huì)從不同角度回答。一些人用愉悅，一些人用榮譽(yù)，一些人用生命的藝術(shù)性，還有一些人用生命的反思或者思考來(lái)定義幸福。他認(rèn)為關(guān)于幸福的幾個(gè)特征有可能達(dá)成基本的一致，它有五個(gè)要求必須滿(mǎn)足：它必須是決定性的，即包含所有的固有價(jià)值：它必須是自我滿(mǎn)足的，即不依賴(lài)于其他價(jià)值：它必須是積極的，即我們必須能主動(dòng)地意識(shí)到這些價(jià)值：它必須是廣泛可得的，而不是只能少數(shù)人擁有：它必須是相對(duì)穩(wěn)定的，不是那種能被任何偶然帶走的東西。各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)家的觀點(diǎn)除了古典哲學(xué)家的研究和論證，近現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)幸福的討論也是眾說(shuō)紛紜。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為幸福來(lái)源于壓抑的解除、回歸本原的狀態(tài)；行為認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為幸福是對(duì)積極思維的現(xiàn)實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)：人本主義則認(rèn)為幸福是伴隨自我實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的一種滿(mǎn)足體驗(yàn)。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，科學(xué)家們也加入了這個(gè)行列，試圖揭開(kāi)產(chǎn)生幸福感的生理基礎(chǔ)。1.精神心理學(xué)家精神心理學(xué)家試圖發(fā)現(xiàn)大腦中供幸福棲居的區(qū)域或褶皺，因?yàn)樗麄冋J(rèn)定幸福是一種主觀的東兩，其生理機(jī)制無(wú)疑根植于大腦中心。而且他們也已通過(guò)試驗(yàn)證實(shí)：感到幸福者的大腦左前方葉顯示出的“腦電流”更強(qiáng)，相反在大腦右前方葉中顯示出較強(qiáng)的“腦電流”多是那些精神抑郁或沮喪的人。心理學(xué)家們甚至認(rèn)為部分發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)幸福的機(jī)理——只要刺激大腦某些區(qū)域，就會(huì)使人感覺(jué)到幸福。2.遺傳學(xué)家遺傳學(xué)家則在努力尋找能喚起幸福感的基因，忙于論證遺傳因素對(duì)于一個(gè)人的幸福感是否起決定作用。他們亦有很多成果證明一個(gè)人的幸福并非完全由自己決定。3.經(jīng)濟(jì)學(xué)家最近百年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展異常迅速，經(jīng)濟(jì)變化成為影響人們幸福水平的重要因素。因而經(jīng)濟(jì)學(xué)家也就成為幸福討論中最有影響的一類(lèi)學(xué)者。常識(shí)告訴我們，幸福是很難獲得的。在極端貧困的條件下。想過(guò)好的生活也是很困難的。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是研究如何獲得好的生活，其目標(biāo)是使人們過(guò)上“體面”的生活。于是經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)“財(cái)富的學(xué)科”得到社會(huì)道義的支持，蘊(yùn)含著“逐漸消除貧困和無(wú)知的希望”，始終記得對(duì)幸福目標(biāo)的追求。近年來(lái)，還有的專(zhuān)家重新繼續(xù)早期功利主義者關(guān)于效用人際可比的觀點(diǎn)開(kāi)展實(shí)證研究。他們揭示了“偏好漂移”現(xiàn)象，即人的滿(mǎn)意度根據(jù)物質(zhì)水平的變化而改變。收入增加帶來(lái)的幸福更多是在事前而不是事后體會(huì)到的。當(dāng)然，不管幸福如何比較（人際之間或國(guó)別之間），最直接的方法莫過(guò)于詢(xún)問(wèn)一個(gè)人是否幸福。這個(gè)方法也被廣泛運(yùn)用在調(diào)查當(dāng)中。但是對(duì)這種調(diào)查的主要問(wèn)題“幸福是一個(gè)主觀概念還是一個(gè)客觀事實(shí)”，學(xué)者們持有不同觀點(diǎn)。還有些學(xué)者認(rèn)為，幸福是一個(gè)準(zhǔn)主觀概念，只要滿(mǎn)足多數(shù)人一致性的標(biāo)準(zhǔn)就可以。在一個(gè)國(guó)家里，給定某一個(gè)時(shí)刻，收入與幸福之間的關(guān)系明顯，“最高階層群體比最低階層的群體更幸?！?。但在國(guó)家之間，收入與幸福之間的關(guān)系并不明顯，窮國(guó)人的幸福似乎不比富國(guó)人少。有人做過(guò)一個(gè)重要的區(qū)分：人均收入在50000元／年以上的國(guó)家間，幸福差異并不明顯。而低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，富國(guó)比窮國(guó)更加幸福。在印度、墨西哥和菲律賓等國(guó)家，幸福感隨收入水平增加而增加。而且有意思的是，人均實(shí)際收入上升60％以上，按照很幸福、相當(dāng)幸福、不是很幸福排列的人口比例幾乎沒(méi)有變化。所以總體而言，收入與幸?？赡懿](méi)有正相關(guān)性。4.倫理學(xué)家有的專(zhuān)家從倫理學(xué)出發(fā)，提出了“生活質(zhì)量”的觀念。他們認(rèn)為，我們有可能在經(jīng)驗(yàn)上構(gòu)造出一套保證“生活質(zhì)量”的最低指標(biāo)，在這基礎(chǔ)上討論幸福問(wèn)題。早在20世紀(jì)20年代，就有人做了一項(xiàng)關(guān)于生活質(zhì)量的社會(huì)研究，催生了“生活質(zhì)量的社會(huì)指標(biāo)運(yùn)動(dòng)”，1954年被聯(lián)合國(guó)采用。2003年前后，又出現(xiàn)了“生活質(zhì)量運(yùn)動(dòng)”，這很大程度上得益于他們的研究。在生活質(zhì)量的指標(biāo)上，他們引入了一些新的指標(biāo)，例如民主、社會(huì)資本、健康、工作條件和基本能力，列出了一份人類(lèi)基本需求表（各方面的需求是相互聯(lián)系的一個(gè)整體，損及一方面的需求必然會(huì)損及其他方面的需求）。

后記

每一本書(shū)的出版，都是許多人用辛勤付出換來(lái)的成果。本書(shū)從策劃開(kāi)始，就受到各方人士的關(guān)照與幫助，在編寫(xiě)時(shí)更是得到了不少老師和作者的鼎力支持。特此向參與本書(shū)編寫(xiě)的人員致以誠(chéng)摯的謝意．他們是：杜金霞、劉俊義、高濤、董芳、謝海崢、滕龍江、金源、馬宏宇、于向勇、張宇浩、陳艷軍、孫良珠、楊威、魏鳳蓮、孫豆豆、郭育彩、崔文英、于超英、胡燕。本書(shū)編寫(xiě)中借鑒和參閱了大量的文獻(xiàn)作品，從中得到了不少啟發(fā)和感悟。得益于前人的勞動(dòng)成果，才使本書(shū)能夠有如此之多的詳實(shí)案例和豐富的理論基礎(chǔ)。在此向各位專(zhuān)家、學(xué)者以及資料的提供者表示最崇高的敬意。然而，由于受條件限制，本書(shū)中部分作品的作者、譯者未能及時(shí)聯(lián)系上，更由于有些作品在原出版物上沒(méi)有署名，令我們對(duì)您的姓名、地址等信息無(wú)從得知。本著對(duì)書(shū)稿品質(zhì)的追求，不忍將美文割舍，故冒昧地將文章選錄書(shū)中。有鑒于此，懇請(qǐng)擁有著作權(quán)的作者、譯者諒解。并請(qǐng)您見(jiàn)到本書(shū)后及時(shí)來(lái)電來(lái)函，以便支取我們?yōu)槟魝涞母宄?。由于時(shí)間倉(cāng)促，加之編者水平所限，書(shū)中難免不足之處，敬請(qǐng)廣大讀者指正。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“人們總是在想方設(shè)法，積極努力，試圖改變自己的生活境遇以求得發(fā)展?！薄　　绹?guó)著名社會(huì)心理學(xué)家班·杜拉

編輯推薦

《幸福背后的心理秘密》導(dǎo)讀——如果你不懂得如何享受500元，那么你也就不會(huì)懂得如何充分享受500萬(wàn)元。你知道這是為什么嗎？為什么彩票中獎(jiǎng)的人，大多沒(méi)有幸福的結(jié)局？為什么只要人活著，就不會(huì)放棄對(duì)幸福的渴望？幸福是可以遺傳的嗎？什么樣的習(xí)慣能讓你更幸福呢？為什么女人用自己的創(chuàng)造感受幸福，而男人在尋找意義中感受幸福？心理學(xué)家怎樣教你在冥想中領(lǐng)悟幸福的真諦？人人需要屬于自己的“幸福地圖”！幸福＝美滿(mǎn)生活＋愉悅身心＋和諧關(guān)系，開(kāi)啟自己的幸福人生，你只需要改變1％。

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