出版時間:2009-6 出版社:大連理工大學(xué)出版社 作者:孔宇航,王興田 主編 頁數(shù):351
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前言
編輯部以時間區(qū)段匯聚當(dāng)代中國建筑師的作品,建筑師以作品體現(xiàn)各自關(guān)于建筑的理解,對人類生活方式的感悟?,F(xiàn)代建筑試圖等人類從場所的依賴中解放出來,當(dāng)代建筑則堅信場所精神伴隨著人類的整個生命歷程?! ≡谧髌返恼磉^程中,筆者能深深地體會到一種無形的力量正在推動中國建筑創(chuàng)作前行。在這些作品中,曾經(jīng)流行在中國大地近半個世紀的機械建筑形式正在消逝,空間的演進正在向有機性、復(fù)雜性的方向變遷,,建筑師對場所的關(guān)注正在變成自覺的設(shè)計行為,關(guān)于建構(gòu)的思考正慢慢地進入建筑創(chuàng)作主體的視野,這似乎是一個新綜合的開端,或許是創(chuàng)作主體思維的躍遷。在當(dāng)代的語境下,我們可以用進化來體現(xiàn)整個時代建筑的特征?! ≌嬲饬x上的建筑創(chuàng)作并非刻意追求前所未有的創(chuàng)新,也不是體現(xiàn)某種流行的時尚,相反,在某種意義上是優(yōu)秀建筑傳統(tǒng)的回歸 創(chuàng)作主體用整體有機的視角重新思考與設(shè)計,構(gòu)建人與自然的紐帶,并對現(xiàn)代建筑設(shè)計方法進行修正與升華,在場所、空間、形式、建構(gòu)各個層級來表達人類不斷更新的內(nèi)在體驗與精神需求。 在作品集的閱讀中,筆者能深切地領(lǐng)悟到作品對建筑意境的執(zhí)著捕捉輕靈、飄逸、渾厚、有力、精致、高質(zhì),作品以各自獨特的語言向更高層級遞進?! ≡O(shè)計的最高境界是詩性設(shè)計,建筑師用線條去譜寫并寓意人類的深刻智慧和宇宙博大的詩意境界,以建造的方式去探究深度的時空體驗,體現(xiàn)人類生命的價值和美感,詩性設(shè)計讓建筑走出機械冷漠的現(xiàn)代文明,為人類創(chuàng)造自由和詩意美的生活方式;而建筑師通過對自然與文化的詩性把握,用詩性的建筑語言去表達,以營造詩意的家園,機械文明向人類展示了一個冰冷的世界,隔絕了人類與地域文化及神秘大自然的本真聯(lián)系,詩則為人類編織了一個溫暖美麗的生命世界。
內(nèi)容概要
當(dāng)下各地城市建設(shè)步伐加快,有些地方出現(xiàn)了一些張揚奇特的“標(biāo)志性建筑”,這些建筑置城市結(jié)構(gòu)、布局、空間形態(tài)、自然環(huán)境于不顧,淪為毫無地域文化特征與個性的“萬花筒”,可謂只見建筑、不見城市。其實建筑始終不是孤立的,而是依托城市空間和環(huán)境而存在的。城市是主體,是建筑的載體,建筑只是構(gòu)成城市空間的基本元素,它屬于城市。城市也是不同時代建筑的有機結(jié)合,屬于城市的建筑應(yīng)該是城市文化、城市歷史的一種積淀,留住這種文化的積淀才留住了“城市之根”。 由此可見,我們的建筑創(chuàng)作不應(yīng)只是對于建筑形式的無窮追逐,我們建筑師也應(yīng)摒棄追逐流行、迎合浮華的心態(tài),應(yīng)該始終保持冷靜的思考、前瞻的思維和超越的思想。建筑是物化了的精神場所,是時代、地域、歷史、社會、政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化者,建筑的功能、內(nèi)容、技術(shù)、形式、審美及人的行為、情感等又使之有別于其他藝術(shù)形式,所以需要我們建筑師對生活有深刻的理解和詮釋,對當(dāng)代文明加以咀嚼與延續(xù),對未來文化加以預(yù)期和誘導(dǎo),去盡力構(gòu)筑人性空間并使之長久存在。 《建筑'09'08——當(dāng)代中國建筑創(chuàng)作論壇作品集》篩選了“論壇”成員的最新作品,許多作品均獲得國家或省部級獎項。其多元的創(chuàng)作思想和設(shè)計手法,能讓大家領(lǐng)略到正在逐步提升的中國建筑創(chuàng)作水平。
書籍目錄
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章節(jié)摘錄
喀什地區(qū)博物館位于喀什市中心塔吾吉孜路西側(cè),地處著名的喀什老城區(qū)之中。項目總用地面積10 890m2,總建筑面積為1 5 000m2,建筑總高度18,3m,地上三層,地下一層,為一級工程等級?! 】κ怖厦窬邮强κ驳貐^(qū)最具特色的建筑形態(tài),它體現(xiàn)喀什地區(qū)從遠古走來的社會生活。博物館包含了喀什地區(qū)歷史中的方方面面,特殊的機理、語言是本土生長的元素。建筑師希望設(shè)計一座建筑使其與民居一樣,成為一個展品、一個元素、一個本土生長的空間。突出民族文化、地域特點,樹立民族特色,融入周圍環(huán)境成為這次設(shè)計的主導(dǎo)思想。建筑師通過采用白墻及民族符號,以現(xiàn)代的手法創(chuàng)造出整體協(xié)調(diào)、具有地域特色的建筑形象。建筑體量高低錯落、變化有致,始終保持整體的統(tǒng)一性。建筑的內(nèi)部空間設(shè)計充分考慮了各種不同陳列品的特點,設(shè)計了不同的層高,創(chuàng)造出以陳列品為中心的空間尺度,同時也創(chuàng)造出不同感受的建筑空間。 根據(jù)規(guī)劃部門對本地塊的規(guī)劃設(shè)計要求,建筑師將博物館設(shè)置于矩形地塊的中心,正面主入口居中,面向塔吾吉孜路,并將東立面設(shè)計為主要的景觀立面。
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