我們?nèi)笔裁?/h1>

出版時間：2007-5  出版社：陜西師范大學(xué)出版社  作者：弗里德里?！ねつ岵?nbsp; 頁數(shù)：256  字數(shù)：229000  譯者：龍婧  
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內(nèi)容概要

我的人生經(jīng)驗告訴我一個結(jié)論，我卻對這種結(jié)論加以抵制，盡管看似司空見慣，但是我卻不愿意相信這個結(jié)果：大多數(shù)的人缺乏理智的良知。     思想家的著作和文章千差萬別；有的人在書中集中了光明，這光明是他們從自己清醒的認識中得來的；而另外一些人的書里則充滿了黑暗，那是黎明前在他心靈中形成的灰與黑的復(fù)制品。　　客觀存在的先驅(qū)者     不論作者以怎樣的眼光看待世人，總會發(fā)現(xiàn)那些千差萬別的個人都心懷一個使命，即做對人類生存發(fā)展有益的事。然而，這種使命感僅僅來自于人們身上存在的一種根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行為的本能，而不是出自對人類的博愛。     雖然在日常生活中，人們通常會用一種短淺的目光將周圍的人嚴(yán)格地進行區(qū)分，考慮他們對自己是有益的，還是有害的；是善的，還是惡的。不過，在對整個群體進行一個估計和長時間的思考之后，他們便開始對自己的想法產(chǎn)生懷疑，最終，他們只好放棄了這種想法。并且，從保存本質(zhì)的角度來看，最有害的人也許往往也是最有益的人，因為他不僅將自身的本能完好地保存了下來，還用自己的行為所產(chǎn)生的效應(yīng)，保存了他人的本能。如果人類失去了本能的欲望， 那么大概早已和衰亡和毀滅了。

作者簡介

尼采，德國哲學(xué)家。唯意志論的主要代表。1844年10月15日生于普魯士薩克森的一個傳教士家庭，1866年進波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，不久改學(xué)古典語言學(xué)。1869年任瑞士巴塞爾大學(xué)古典語言學(xué)額外教授。1878-1879年患精神分裂癥，辭去教職。著有《悲劇的誕生》、《人性的，太人性的》、《曙

書籍目錄

序言：呼喚意味著缺少 快樂的知識   客觀存在的先驅(qū)者   思想界的起義   知識和邏輯的起源   “認識”的起源   偏見的“科學(xué)”   理智的良知   平庸之中藏有真理   哲學(xué)與天才   對于“偉大”的詮釋   偉大的健康   歡樂的含義   親歷的哲學(xué)   哲學(xué)的命題   論生命的理性   生命的關(guān)照   力量意識   偽善的科學(xué)   我們的空氣 　哲學(xué)家的責(zé)任 　追求真理  超然的道德  道德認識的差異   用來裝扮的道德   道德在歐洲大陸的表現(xiàn)   有關(guān)愛情與美德   清醒與面具  潔凈的本性  保存本性與絕對的責(zé)任   美德的價值尺度   謙虛的品格   愚蠢與美德   認清道德的面孔   憂慮和偏見之于道德   無聊的道德哲學(xué)   善惡之辯   道德矛盾的價值   人的蛻變   人，面向人   人與人的差別   愛情觀之男女有別   女人的獨立性   未來的“人性”  道德的培育   遠離怨恨   …… 價值的重估 藝術(shù)的靈魂

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