初中生古詩(shī)文必背50篇

內(nèi)容概要

該書(shū)按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，具有關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際、簡(jiǎn)明扼要、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)。該書(shū)由原文、作者簡(jiǎn)介、注釋、譯文和賞析組成。    作者簡(jiǎn)介　突出詩(shī)人或作家的代表作，主要?jiǎng)?chuàng)作思想、藝術(shù)特色、影響、文學(xué)地位與評(píng)價(jià)——這為學(xué)生們的誦讀提供了相關(guān)而必要的文學(xué)常識(shí)；    注釋　突出重點(diǎn)字詞、疑難特殊句子、相關(guān)背景知識(shí)和文化常識(shí)——這為誦讀理解閱讀掃清了主要的障礙；　　譯文　詩(shī)歌部分以散譯為主，盡力做到通達(dá)順暢，盡量再現(xiàn)原作的意境和主旨。散文部分以直譯為主，基于信實(shí)，趨于達(dá)雅，盡量體現(xiàn)原作的內(nèi)容和神韻——這為自主閱讀或理解性閱讀提供了參考；    賞析　重點(diǎn)是思想內(nèi)容、情感傾向和藝術(shù)特色的解讀、評(píng)析。賞析的文章不求面面俱到，但求找準(zhǔn)詩(shī)文個(gè)性特征，抓住一兩點(diǎn)剖析到位；行文不求中規(guī)中矩，規(guī)范嚴(yán)肅，但求活潑生動(dòng)，可讀性強(qiáng)——這為學(xué)生由初步感知、理解思考向情感傾向、能力遷移方面提供了有一定參考借鑒價(jià)值的材料。    此外，我們還利用書(shū)中的插頁(yè)，選登了清代《聲律啟蒙》中的部分內(nèi)容，皆在通過(guò)這扇小小的窗口，讓讀者了解古詩(shī)創(chuàng)作基本的韻律常識(shí)，以便更好地賞讀詩(shī)詞名篇。    腹有詩(shī)書(shū)氣自華。如果說(shuō)中國(guó)文學(xué)是一串珍珠，那么詩(shī)詞就是珍珠的光芒。詩(shī)詞中的名句佳境正是古人智慧之光的閃耀，朗誦古詩(shī)詞，就是用古人的靈感之火點(diǎn)燃自己的思想，讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對(duì)接、融合中提升自己，使自己的文章透射出豐沛的文化內(nèi)涵、厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，從而彰顯出絢麗的文采。

書(shū)籍目錄

《論語(yǔ)》十則魚(yú)我所欲也生于憂患，死于安樂(lè)曹劌論戰(zhàn)鄒忌諷齊王納諫出師表桃花源記三峽馬說(shuō)小石潭記陋室銘岳陽(yáng)樓記醉翁亭記記承天寺夜游愛(ài)蓮說(shuō)送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）關(guān)睢蒹葭觀滄海飲酒送杜少府之任蜀州次北固山下使至塞上行路難（其一）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄望岳茅屋為秋風(fēng)所破歌春望白雪歌送武判官歸京早春呈水部張十八員外酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)錢(qián)塘湖春行觀刈麥雁門(mén)太守行赤壁泊秦淮……

章節(jié)摘錄

　　【魚(yú)我所欲也】　　《孟子》　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！　∫缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

編輯推薦

　　腹有詩(shī)書(shū)氣自華。如果說(shuō)中國(guó)文字是一串珍珠，那么詩(shī)詞就是珍珠的光芒。詩(shī)詞中的名句佳境正是古人智慧之光的閃耀，朗誦古詩(shī)詞，就是用古人的靈感之火點(diǎn)燃自己的思想，讓自己的靈性與古人的靈性牽手，在智慧的對(duì)接、融合中提升自己，使自己的文章透射出豐沛的文化內(nèi)涵、厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，從而彰顯出絢麗的文采。　　吟育經(jīng)典，澡雪靈魂。

圖書(shū)封面

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