汶川大地震災(zāi)后心理與文化重建的實踐與思考

內(nèi)容概要

肖旭、陳正權(quán)、賀蓉南編著的《汶川大地震災(zāi)后心理與文化重建的實踐與思考》是關(guān)于汶川地震災(zāi)后學(xué)生心理和文化重建“五彩石活動”研究的專著。全書共分19章。以汶川地震災(zāi)后1000余人近四年進行心理和文化重建的實踐為基礎(chǔ)，從理論與實踐結(jié)合的基點上，討論了災(zāi)后大人群的心理和文化重建問題，探討了心理重建和文化重建的結(jié)合問題，介紹了開放式敘事和互動式系統(tǒng)教育的理論、方法和操作步驟。該書具有較強的應(yīng)用性，開放式敘事方法可應(yīng)用于重大災(zāi)害后大人群的心理和文化重建工作；互動式系統(tǒng)教育方法既可應(yīng)用于災(zāi)后學(xué)生心理和文化重建長效機制建設(shè)，也可應(yīng)用于一般大中小學(xué)的德智體美教育、校園文化建設(shè)、校際學(xué)術(shù)和文化交流等方面。該書具有一定的理論深度，又通俗易懂，既適合于災(zāi)后從事心理和文化重建工作的專業(yè)人員閱讀，也適合于大中小學(xué)的老師閱讀。書中有大量中小學(xué)生和大學(xué)生志愿者的文章，對于希望提高作文水平的中小學(xué)生，有可能提供幫助，因此也適合中小學(xué)生閱讀。

書籍目錄

第一章 挑戰(zhàn)與思考
一、心理重建問題
二、文化重建問題
三、心理重建與文化重建的結(jié)合問題
四、互動式系統(tǒng)教育問題
第二章 “五彩石"活動的組織
一、與災(zāi)區(qū)學(xué)校聯(lián)系
二、大學(xué)生志愿者的招募
三、管理結(jié)構(gòu)與工作流程
四、工作情況
五、貴在堅持
六、心理援助受到歡迎
第三章 幫助你，溫暖我
一、邂逅“五彩石”
二、認真負責的工作
三、對工作意義的認識
四、良好關(guān)系的建立
五、互助的過程
六、體會與感悟
七、來自災(zāi)區(qū)學(xué)生和老師的回饋
第四章 系統(tǒng)的作用
一、愛心的激發(fā)
二、身份的突現(xiàn)
三、角色的轉(zhuǎn)換
四、素質(zhì)的展現(xiàn)
五、價值的體現(xiàn)
六、認識與理解
七、領(lǐng)悟與感悟
八、認同與歸屬
第五章 九校行思
一、交流聯(lián)誼行動
二、北川中學(xué)之行
三、紅白學(xué)校之行
四、青川紀行
五、漢旺中學(xué)紀行
六、新市學(xué)校紀行
七、天河小學(xué)紀行
八、孝德學(xué)校紀行
九、九龍學(xué)校紀行
十、棠湖師生川大紀行
十一、今天，我們聯(lián)誼了
第六章 多向互動
一、“五彩石”活動作用機制的概念解釋
二、“五彩石”活動作用機制的討論
三、“五彩石”活動互為信息環(huán)境的作用
四、“五彩石”活動多向互動的作用
五、“五彩石”活動中的自適應(yīng)與自組織
第七章 攜子之手
一、見面的時時刻刻
二、共同制作和游戲
三、沉甸甸的幸福感
第八章 愛的感悟
一、愛的力量
二、愛的呵護
第九章 堅強的感動
一、堅強是共同的主題
二、堅強是希望的曙光
第十章 勵志與前行
一、挺起不屈的脊梁
二、把希望留給明天
第十一章 管理、研究與思考
一、管理
二、研究與思考
第十二章 作文收獲故事
一、敢寫作文了
二、寫作文的興趣增加了
三、作文水平提高了
四、學(xué)到了許多知識
五、學(xué)習(xí)態(tài)度、信心和動力發(fā)生了變化
六、收獲與獎勵
七、新的向往
第十三章 心情收獲故事
一、多了一個知心姐姐、知心哥哥
二、心情與行為的變化
三、感恩“五彩石”
第十四章 見證與互證
一、大學(xué)生志愿者眼中的收獲故事
二、災(zāi)區(qū)老師眼中的收獲故事
三、家長眼中的收獲故事
第十五章 獎勵與表彰
一、評獎
二、感動川大十佳評選
三、編輯與出版
第十六章 教書與育人
一、災(zāi)區(qū)學(xué)生心理環(huán)境調(diào)整的切入點
二、孩子們都那么堅強，我們也要敢于直面?zhèn)吹倪^去
三、通過寫，我們可以創(chuàng)造一個新的世界
四、寫作，為了洗滌靈魂
五、攜子之手，五彩同行
六、揚起生命的風帆
第十七章 “五彩石”活動產(chǎn)生的影響
一、五彩美石春風化雨
二、災(zāi)區(qū)心理援助新嘗試：災(zāi)區(qū)學(xué)生與大學(xué)生作文交流
三、玉樹震后心理重建可借鑒汶川經(jīng)驗
第十八章 關(guān)于“五彩石"活動的理論思考
一、心理進化與需求進化理論
二、心理系統(tǒng)的動力分叉
三、心理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能分叉
四、心理系統(tǒng)動力、結(jié)構(gòu)和功能分叉的整合
五、系統(tǒng)分叉理論在創(chuàng)傷后心理重建中的運用
第十九章 思考與展望
一、創(chuàng)傷后心理重建工作的實踐與思考
二、促進心理教育與其他教育的融合，開展系統(tǒng)教育
三、促進各種教育要素之間的互動，開展互動式系統(tǒng)教育
四、全面康復(fù)與成長的學(xué)生心理重建長效機制
附錄1：心理鏡像制作
一、什么是心理鏡像
二、為什么要做心理鏡像
三、做心理鏡像的基本要求
四、做心理鏡像的思考和操作過程
五、心理文本選擇
六、心理文摘編寫
七、心理關(guān)鍵詞抽取
八、心理鏡像制作
九、心理鏡像制作的質(zhì)量指標
附錄2：“五彩石”活動參加人員名單
一、學(xué)術(shù)人員名單
二、“五彩石”活動管理人員(統(tǒng)籌組)名單
三、“五彩石”活動指導(dǎo)教師
四、“五彩石”活動顧問
五、五彩石作文結(jié)對交流活動災(zāi)區(qū)結(jié)對學(xué)生名單
六、五彩石作文結(jié)對交流活動大學(xué)生志愿者名單
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   1. “五彩石”活動的教育特征 作為一項教育活動，“五彩石”活動的教育特征大致可以歸納為六個： （1）目標特征?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——2020年）》指出： “全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”“促進德育、智育、體育、美育有機融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)”，“建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，加強對學(xué)生的理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面的指導(dǎo)”?！凹訌娦睦斫】到逃龠M學(xué)生身心健康、體魄強健、意志堅強”。作為一項教育活動， “五彩石”活動與“綱要”的這些要求是完全一致的，因為它是一項促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展的活動。不過，就具體目標而言，“五彩石”活動與大中小學(xué)的其他教育活動相比較，是不一樣的，有自身的特點。它產(chǎn)生于汶川大地震后，是以心理重建和文化重建為目標，把心理重建和文化重建結(jié)合在一起的一項教育活動。 （2）內(nèi)容特征。作為一項教育活動，“五彩石”活動包含了心理教育、知識教育和其他素質(zhì)教育的復(fù)雜元素，包含了語文、音樂、美術(shù)和體育課內(nèi)容的復(fù)雜元素，包含了娛樂、勞動、創(chuàng)新活動、社會實踐、校園環(huán)境建設(shè)、寢室環(huán)境建設(shè)等內(nèi)容的復(fù)雜元素，其內(nèi)容具有多樣性特征。 （3）人員特征?！拔宀适被顒邮谴笾行W(xué)師生共同參與的一項教育活動，其人員具有廣泛性特征。 （4）方式特征?！拔宀适被顒优c老師講、學(xué)生聽的教育方式不同，并且區(qū)別于課堂教育、課外教育、二課堂教育、校園文體教育。它是在大尺度范圍內(nèi)的教育信息互動，綜合采用了多種方式，包括傳統(tǒng)書信、電子郵件、直接見面、課堂教育、課外教育、校園文體活動等。其方式具有靈活多樣的特征。 （5）類型特征?！拔宀适被顒蛹劝ㄖ行W(xué)教育，也包括大學(xué)教育，以及教師的再教育（培訓(xùn)等），它集多個層次的教育于一身，其類型具有綜合性的特征。 （6）場地特征：“五彩石”活動在大中小學(xué)課堂、校園、社會、自然等各種場地開展，其場地具有多樣性的特征。 如果對“五彩石”活動的這些教育特征再作進一步的歸納，則可以看到，上述六大特征都是因為“多種教育元素綜合作用”而體現(xiàn)出來的，因此它們都具有系統(tǒng)特征，或者說系統(tǒng)教育特征?？梢哉f，六大特征都可以歸結(jié)為系統(tǒng)教育特征。故我們要集中討論其系統(tǒng)教育特征。 2. “五彩石”活動的系統(tǒng)教育特征 在系統(tǒng)科學(xué)中，所謂系統(tǒng)（System），是指由相互聯(lián)系、相互作用的元素（部分）組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體。一個對象要構(gòu)成系統(tǒng)必須具備三個條件：一是系統(tǒng)必須是由兩個以上的元素（部分、環(huán)節(jié)）組成的整體，單個元素不能構(gòu)成系統(tǒng)；二是元素與元素、元素與整體、整體與環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系和相互作用，從而形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和秩序；三是系統(tǒng)具有不同于各個組成元素的整體功能。也就是說，系統(tǒng)的構(gòu)成有三要素：元素、關(guān)系、整體。 任何系統(tǒng)總是處于一定的環(huán)境中。根據(jù)系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，可以把系統(tǒng)分為開放系統(tǒng)和封閉系統(tǒng)。其中開放系統(tǒng)是指系統(tǒng)與外界環(huán)境有物質(zhì)、能量和信息交換的系統(tǒng)，如生命系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)等。 系統(tǒng)具有整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性、開放性、自組織性、動態(tài)性、目的性、漲落性等。

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《汶川大地震災(zāi)后心理與文化重建的實踐與思考》具有一定的理論深度，又通俗易懂，既適合于災(zāi)后從事心理和文化重建工作的專業(yè)人員閱讀，也適合于大中小學(xué)的老師閱讀。書中有大量中小學(xué)生和大學(xué)生志愿者的文章，對于希望提高作文水平的中小學(xué)生，有可能提供幫助，因此也適合中小學(xué)生閱讀。

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