文化多樣性與教育

前言

　　隨著美國文化、種族、語言和宗教多樣性的不斷增強(qiáng)，在多元文化民主社會里有效實施公民教育的挑戰(zhàn)日益加劇。早在一個世紀(jì)之前，融入這片土地是數(shù)百萬移民的夢想，至今這一夢想仍然像磁石一樣吸引著他們。如同百年前的先輩一樣，大多數(shù)人移民美國是為了尋覓更好的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。然而，今天美國的移民來源早已不同于往昔。1901～1910年，880萬移民中大部分來自歐洲?，F(xiàn)在，大部分移民則來自亞洲和拉丁美洲。據(jù)統(tǒng)計，1991～2000年間，有82％的移民來自亞洲、拉丁美洲、加勒比地區(qū)和非洲；只有15％的人來自歐洲（USCB，2003）。美國人口普查局（U.S.Census Bureau，USCB）指出，預(yù)計到2050年，有色人種占美國人口的比例將從目前的28％上升到50％?！　∶绹鐣亩鄻有蕴N(yùn)藏著更多的機(jī)會，也意味著更大挑戰(zhàn)。正是這種多樣性，豐富了美國文化，因為它為理解這個世界和解決社會問題提供了不同的選擇。作為一個多元民主國家，美國面臨的最大挑戰(zhàn)是如何實現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性的平衡。如果一個國家剝奪了個人參與社區(qū)文化的機(jī)會，就會陷入一種危險的境地：國家將少數(shù)族裔文化摒棄在主流民族文化之外。為了創(chuàng)建一個所有族群都能參與并認(rèn)同的公民社會，必須逐步建立一個更具包容性的國家公民文化?！　《嘣幕逃闹饕繕?biāo)是幫助學(xué)生發(fā)展相應(yīng)的知識、態(tài)度與技巧，而這些能力是學(xué)生有效參與文化社團(tuán)和國家文化融合應(yīng)具備的。為幫助學(xué)生實現(xiàn)這些目標(biāo)，學(xué)校課程和社會結(jié)構(gòu)必須作出實質(zhì)性改革，教育工作者要掌握新知識和新技巧。

內(nèi)容概要

　　作為公認(rèn)的多元文化教育的奠基人之一，《文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學(xué)（第5版）》作者班克斯教授獲得了5所大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位，是華盛頓大學(xué)（西雅圖）多元文化教育研究中心主任。在多元文化教育研究和專業(yè)服務(wù)領(lǐng)域，班克斯獲得多個獎項與榮譽(yù)。1982年，班克斯當(dāng)選全美社會研究學(xué)會（NCSS）的主席，稍后即獲得該組織的“杰出職業(yè)研究獎”。1997年，班克斯當(dāng)選美國教育研究會（AERA）主席。在美國教育研究會（AERA），班克斯教授曾獲得“研究評論獎”（1993年）、“杰出職業(yè)貢獻(xiàn)獎”（1996年），并因其“分析了教育在支持社會公正中的批判性角色”而在就任后獲得了“社會公正獎”（2004年）。班克斯教授是全美研究協(xié)會（NRC）和全美科學(xué)學(xué)會醫(yī)學(xué)分會（IMNAS）的兒童、青年和家庭理事會的成員。

書籍目錄

“教師教育新觀察譯叢”總序前言致謝第一部分 維度、歷史和目標(biāo)第一章 多元文化教育的維度第二章 多元文化教育和全球公民第三章 多元文化教育：歷史、發(fā)展、目標(biāo)和途徑第二部分 多元文化教育的概念與哲學(xué)問題第四章 文化、種族屬性和教育第五章 種族、多樣性和教育范式第六章 多元主義、意識形態(tài)和教育改革第七章 文化認(rèn)同的階段：對課程改革的意義第三部分 知識建構(gòu)和學(xué)校改革第八章 種族、殘障、天才和學(xué)校改革第九章 改革者的生活、價值觀和公民教育第四部分 基于決策和行動的課程與教學(xué)策略第十章 為了強(qiáng)化、行動和變革的課程第十一章 應(yīng)對社會變革的決策和社會行動技能的教學(xué)第五部分 性格、語言、族群關(guān)系和準(zhǔn)則第十二章 性別和教育公平第十三章 語言、文化和教育第十四章 消除學(xué)生間的歧視：理論、研究和策略第十五章 多元文化教育的課程指導(dǎo)原則主要譯名表

章節(jié)摘錄

　　20世紀(jì)早期，一些哲學(xué)家和作家——如Horace。Kallen（1924）、RandolphBourne（1916）和Julius Drachsler-（1920）——堅決捍衛(wèi)居美移民的權(quán)利。他們拒絕Cubberley之類的領(lǐng)導(dǎo)人提出的同化主義論調(diào)。他們主張政治民主也必須是文化民主，數(shù)以千計的南歐、東歐和中歐移民族群有權(quán)在美國社會中保持其種族文化和制度。他們運(yùn)用關(guān)于“沙拉盤”（salad bowl）的討論，堅持認(rèn)為每個種族文化都應(yīng)該在美國社會中發(fā)揮獨(dú)特的作用，也要對全社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。他們把他們的立場稱為文化多元主義并且聲稱這應(yīng)該用來指導(dǎo)公共政策和教育政策的制定?！　∥幕嘣髁x者的主張就像荒地中的哭泣一樣無人理睬。他們很大程度上是被充耳不聞?chuàng)魯〉?。大多?shù)政治、商業(yè)和教育的國家領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)推行對移民和本土民族、種族族群的同化政策。他們認(rèn)為只有采取這一方式才能把背負(fù)戰(zhàn)爭和敵對歷史的如此眾多的不同歐洲民族族群的人們統(tǒng)一到一個國家之中?！?917年移民法案》（Acts of 1917）和《1924年移民法案》（Acts of 1924.）標(biāo)志著同化主義勢力在美國社會的勝利。　　《1917年移民法案》禁止來自南歐、中歐和東歐族群如波蘭人、希臘人和意大利人移入美國，并且要求移民必須通過一項閱讀測試才能進(jìn)入美國。由于此法案通過后，來自這些國家移民數(shù)量的減少還不足以令那些排外主義者感到高興，他們鼓動并成功地促使另一項法案即《1924年移民法案》得以通過。1924年法案嚴(yán)厲地限定了除西歐和北歐之外的所有歐洲國家的移民數(shù)量。這一法案終結(jié)了歐洲大規(guī)模移民美國的時代，從而也告別了美國歷史的一個重要篇章。

編輯推薦

　　“努力辦好每一所學(xué)校，教好每一位學(xué)生”已經(jīng)成為我國教育界的戰(zhàn)略性目標(biāo)。在這種背景下，照顧到來自不同區(qū)域、不同民族，有著不同語言、家庭背景而且個性迥異、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的學(xué)生，就需要我們的教育工作者掌握多元文化教育的理念、知識與技巧?！　∥幕亩鄻有?，與近年來學(xué)界討論較多的多元智能、多元個體共享了諸多理念。在您讀完全書之后，您可能會覺得，毋寧說文化多樣性融通了多元智能、多元個體，并蘊(yùn)涵了一種時代的教育理想，那時候您會不會更能感悟和豐富自己的教育人生呢？　　《文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學(xué)》第五版，旨在幫助教育者明了多元文化教育的哲學(xué)與概念問題。此書從一個明確的哲學(xué)立場出發(fā)，設(shè)計和有效實施了旨在反映多樣性并為多元文化實踐提供合理指導(dǎo)的教學(xué)策略，同時描述了一些可以實現(xiàn)多元文化理念、概念的教育活動?！　? 有力的教師教育：來自杰出項目的經(jīng)驗　　2 學(xué)會教學(xué)：教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)引　　3 為了民主和社會公正的教師教育　　4 高效學(xué)習(xí)：我們所知道的理解性教學(xué)　　5 文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學(xué)　　6 初等數(shù)學(xué)的教學(xué)

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