羅馬法與帝國的遺產(chǎn)

內(nèi)容概要

《羅馬法與帝國的遺產(chǎn)》為法國政治學(xué)教授菲利普·內(nèi)莫《古典與中世紀(jì)政治思想史》的第二卷?！读_馬法與帝國的遺產(chǎn)》主要介紹古羅馬人的政治思想，著重介紹了羅馬法的各項(xiàng)重要內(nèi)容，包括其起源發(fā)展，各個歷史階段的訴訟程式，以及羅馬公法和私法的各項(xiàng)內(nèi)容，作者對羅馬時代的作家諸如波里比烏斯、小普林尼、阿里斯蒂德、克里索斯托、特米斯提烏斯等人的政治思想的闡述也具有極高的參考價值。

作者簡介

作者：（法國）菲利普·內(nèi)莫（Philippe Nemo） 譯者：張竝菲利普·內(nèi)莫（Philippe Nemo，1949－）,法國當(dāng)代知名哲學(xué)、政治學(xué)教授，畢業(yè)于法國圣克魯高師，先后任教于圖爾大學(xué)和奧古斯特·孔德學(xué)院（Institut Auguste Comte），現(xiàn)為巴黎高等商學(xué)院－歐洲管理學(xué)院，（ESCP－EAP）的教授。張竝，自由譯者，譯有《論柏拉圖》、《身體的歷史》等。

書籍目錄

引言
第一章歷史梗概
第一節(jié)羅馬與王權(quán)的創(chuàng)立
第二節(jié)共和國
第三節(jié)領(lǐng)土擴(kuò)張
第四節(jié)共和國的危機(jī)
第五節(jié)帝國前期或“元首制”
第六節(jié)帝國后期或“君主制”
第二章羅馬的政治體制
第一節(jié)行政官員
第二節(jié)民眾
第三節(jié)元老院
第四節(jié)帝國前期的皇帝與帝國政府
第五節(jié)帝國后期的皇帝與帝國政府
第六節(jié)領(lǐng)土管理
第七節(jié)社會秩序
第三章私法
第一節(jié)法律訴訟時期
第二節(jié)程式訴訟時期
第三節(jié)特別訴訟或“法律認(rèn)知”時期
結(jié)語自然法、萬民法、民法
第四章共和國時期的政治觀念
第一節(jié)波里比烏斯
第二節(jié)西塞羅
第三節(jié)盧克萊修
第五章帝國時期的政治觀念
引言
第一節(jié)維吉爾
第二節(jié)《奧古斯都的神圣成就》
第三節(jié)法學(xué)家心目中的元首政體
第四節(jié)塞涅卡
第五節(jié)塔西佗
第六節(jié)小普林尼
第七節(jié)埃流斯·阿里斯蒂德
第八節(jié)狄翁·克里索斯托
第九節(jié)新畢達(dá)哥拉斯派：狄奧托金與偽艾柯方特
第十節(jié)凱撒利亞的尤西比烏斯
第十一節(jié)特米斯提烏斯
第十二節(jié)蘇奈西烏斯
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：正如我們所知，盡管如此，塔西佗還是選擇了仕途。這是否矛盾？沒有，因?yàn)橐环矫?，他不是該詞古典意義上的“演講家”，而是新型的政治活動家，這點(diǎn)與元首制時期比較符合；另一方面，他也同時在從事知識性的工作，后來成了歷史學(xué)家。他在羅馬城里任職的同時，精神上卻也獨(dú)立不羈。第二個問題表面上看來有些八卦，但其所要表達(dá)的深層次意思是：為何演講術(shù)如今會一蹶不振？[562]有兩個初步的解釋被提了出來：之所以一蹶不振，得歸因于教育的日益寬松，以及如今演講家們的整體素養(yǎng)和能使古代演講家的演講題材更為豐富的哲學(xué)涵養(yǎng)日漸衰退之故。但這些解釋尚不足以說明問題，對一個更為激進(jìn)和新穎的假設(shè)進(jìn)行討論或可觸及這一發(fā)展脈絡(luò)的核心所在。演講需以自由為條件；帝國因壓制了自由，故而使演講術(shù)繁榮昌盛變得完全不可能（或者換湯不換藥的說法是：人們發(fā)現(xiàn)帝國時代自由的衰落同演講術(shù)的衰退具有關(guān)聯(lián)）。塔西佗對事情為何會看得如此清楚。因?yàn)槎嘣?、一言堂的缺失使得老共和時代的演講家們的理性能力和說服對手的技藝得到發(fā)展。當(dāng)如今初學(xué)演講的人只是在各所學(xué)校進(jìn)行脫離實(shí)際的練習(xí)時，共和時代的那些人卻緊緊追隨當(dāng)時的演講家，他們具備真正的能力，一刻不停地磨煉自己的智慧和批評意識。

編輯推薦

《羅馬法與帝國的遺產(chǎn):古羅馬政治思想史講稿》由華東師范大學(xué)出版社出版的。

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