漢語(yǔ)測(cè)試初學(xué)集

內(nèi)容概要

《漢語(yǔ)測(cè)試初學(xué)集》包括：漢語(yǔ)能力結(jié)構(gòu)差異的檢驗(yàn)與分析、第二語(yǔ)言能力結(jié)構(gòu)研究回顧、關(guān)于考生團(tuán)體異質(zhì)程度對(duì)HSK（初、中等）信度的影響、結(jié)構(gòu)效度與漢語(yǔ)能力測(cè)驗(yàn)——概念和理論、在語(yǔ)言能力測(cè)驗(yàn)中如何建立結(jié)構(gòu)效度、語(yǔ)言能力測(cè)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)及其意義、HSK（初、中等）在變量關(guān)系控制方面的嘗試內(nèi)容。

書籍目錄

漢語(yǔ)能力結(jié)構(gòu)差異的檢驗(yàn)與分析
第二語(yǔ)言能力結(jié)構(gòu)研究回顧
關(guān)于考生團(tuán)體異質(zhì)程度對(duì)HSK(初、中等)信度的影響
結(jié)構(gòu)效度與漢語(yǔ)能力測(cè)驗(yàn)——概念和理論
在語(yǔ)言能力測(cè)驗(yàn)中如何建立結(jié)構(gòu)效度
語(yǔ)言能力測(cè)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)及其意義
HSK(初、中等)在變量關(guān)系控制方面的嘗試

章節(jié)摘錄

　　再以這種賦了值的語(yǔ)言參數(shù)為參照，就可以生成核心語(yǔ)法。幼兒有了這種核心語(yǔ)法，再通過(guò)經(jīng)驗(yàn)材料掌握了具體語(yǔ)言的邊緣部分和一定的詞匯，他就學(xué)會(huì)了某種特定的具體語(yǔ)言的語(yǔ)法整體或特殊語(yǔ)法，進(jìn)入了語(yǔ)言的穩(wěn)定狀態(tài)。任何一種具體語(yǔ)言的語(yǔ)法整體雖由核心語(yǔ)法和邊緣部分構(gòu)成，但核心語(yǔ)法與任何一種具體語(yǔ)言的邊緣部分并無(wú)必然的直接的聯(lián)系，人類所有語(yǔ)言在核心語(yǔ)法方面的差異也只局限在參數(shù)所給定的范圍內(nèi)。　　根據(jù)喬姆斯基的語(yǔ)言觀，我們會(huì)認(rèn)為，建立語(yǔ)言能力測(cè)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)效度所需要的是一種將語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為或語(yǔ)言運(yùn)用區(qū)別開來(lái)的理論，是一種對(duì)存在于心智或人腦中的穩(wěn)定狀態(tài)的語(yǔ)法進(jìn)行描寫的理論，是一種對(duì)基于普遍語(yǔ)法、在原則和參數(shù)框架內(nèi)生成的，集句法、語(yǔ)義、語(yǔ)音功能于一身的語(yǔ)言能力進(jìn)行描寫的理論。喬姆斯基自己的理論就是這一理論的開山之作。然而，在語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)，真正值得一提的，努力以喬姆斯基的理論解決結(jié)構(gòu)效度問(wèn)題的只有在70年代提出的一元特質(zhì)假設(shè)。喬姆斯基創(chuàng)世紀(jì)性的真知灼見未能為同樣關(guān)心語(yǔ)言能力問(wèn)題的語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)研究者廣泛重視，原因是多方面的。前面曾提到，結(jié)構(gòu)效度一方面指測(cè)驗(yàn)測(cè)到理論假設(shè)的某種特質(zhì)的程度，另一方面指測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蜃C實(shí)的理論本身的合理性或有效程度。但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域里，人們對(duì)結(jié)構(gòu)效度的關(guān)心大多著重于前一個(gè)方面，著重于結(jié)構(gòu)效度技術(shù)的、操作的方面，而對(duì)后一個(gè)方面的問(wèn)題還缺少足夠的責(zé)任感。此外，有一定規(guī)模的語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)，即便是非營(yíng)利性的，通常也包含某種商業(yè)考慮。語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)的開發(fā)者通常必須面向社會(huì)，必須對(duì)測(cè)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)用途有所解釋，這就使他們對(duì)效度問(wèn)題的考慮中包含了更多的預(yù)測(cè)或內(nèi)容方面的因素，傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)至少在目前更能迎合他們的這種需要。此外，大多數(shù)搞語(yǔ)言測(cè)驗(yàn)的人在上述或傳統(tǒng)或流行的語(yǔ)言學(xué)的既成解釋中浸淫已久，習(xí)慣的力量也使他們一般不愿嘗試一種理論既抽象、操作上又幾乎全無(wú)參照的努力。然而，結(jié)構(gòu)主義者和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家們盡可以為他們對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的詳盡描寫和這種描寫的實(shí)用性而沾沾自喜，盡可以把一切難以解釋的現(xiàn)象都推給語(yǔ)言變體或“約定俗成”，也可以批評(píng)喬姆斯基提出的語(yǔ)言能力的生成過(guò)程至今還沒有提出更有力?！　　?/pre>








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