思想的氣象-中國(guó)政法大學(xué)學(xué)術(shù)演講精粹（第一輯）

前言

思想自由　兼容并包--序《思想的氣象：中國(guó)政法大學(xué)學(xué)術(shù)演講精粹》◎中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)　徐顯明在蔣夢(mèng)麟先生的《西潮》中，他曾這樣回憶起蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)的情形：當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)黎元洪選派了這位杰出的學(xué)者出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。北大在蔡校長(zhǎng)主持之下，開始一連串的重大改革。自古以來，中國(guó)的知識(shí)領(lǐng)域一直是由文學(xué)獨(dú)霸的，現(xiàn)在，北京大學(xué)卻使科學(xué)與文學(xué)分庭抗禮了。歷史、哲學(xué)和四書五經(jīng)也要根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)方法來研究。為學(xué)問而學(xué)問的精神蓬勃一時(shí)。保守派、維新派和激進(jìn)派都同樣有機(jī)會(huì)爭(zhēng)一日之短長(zhǎng)。背后拖著長(zhǎng)辮，心里眷戀著帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物并坐討論，同席笑謔。教室里，座談會(huì)上，社交場(chǎng)合里，到處討論著知識(shí)、文化、家庭、社會(huì)關(guān)系和政治制度等等問題。這情形很像中國(guó)先秦時(shí)代，或者古希臘蘇格拉底和亞里士多德時(shí)代的重演。蔡先生就是中國(guó)的老哲人蘇格拉底。

內(nèi)容概要

這本《思想的氣象：中國(guó)政法大學(xué)學(xué)術(shù)演講精粹》第一輯所編選的演講稿，都是最近三四年來各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者們?cè)诜ù笾v臺(tái)上舉辦講座的精華。這幾年我們?cè)谒茉旆ù蟮膶W(xué)府形象方面，不遺余力地做了大量的工作，其中包括各種高水平的學(xué)術(shù)講座的舉辦。我一直認(rèn)為，作為中國(guó)法學(xué)教育的最高學(xué)府，我們中國(guó)政法大學(xué)完全有責(zé)任給各種思想、學(xué)說提供一個(gè)可以被傳播和辯駁的平臺(tái)。事實(shí)上，創(chuàng)辦一個(gè)能夠弘揚(yáng)思想和學(xué)術(shù)的言論平臺(tái)，這不僅僅暗合大學(xué)本身發(fā)展所蘊(yùn)涵的邏輯要求，亦是我們推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的一種必要的智慧儲(chǔ)備，或者眼光再放遠(yuǎn)一點(diǎn)，這亦是我們法大對(duì)于人類智慧的增長(zhǎng)本身作出貢獻(xiàn)之一呢！這套系列出版的《思想的氣象：中國(guó)政法大學(xué)精彩學(xué)術(shù)演講精粹》，我想可以成為綜合、集中展示這個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)的一個(gè)窗口。

書籍目錄

思想自由兼容并包（序）法學(xué)方法和法治困境司法制度的變遷違憲審查的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件法律制度的信譽(yù)基礎(chǔ)民法法典化的歷史經(jīng)驗(yàn)物權(quán)立法的合憲性問題中國(guó)司法的思維方式及其文化特征中國(guó)憲政的抉擇——1945年前后東歐轉(zhuǎn)型過程中的官員問責(zé)和反腐敗研究學(xué)術(shù)規(guī)范與論文寫作學(xué)術(shù)規(guī)范與法學(xué)研究永不松懈！說明與致謝

章節(jié)摘錄

法學(xué)方法和法治困境我今天要講三個(gè)問題，題目叫《法學(xué)方法與法治困境》。原來我準(zhǔn)備講《法治的勝利》。大家會(huì)提出抗議，勝利什么？腐敗問題依然存在還說勝利。不過我準(zhǔn)備論證一下，通過法學(xué)研究和一些論文當(dāng)中常見的錯(cuò)誤，討論一下它們是不是法治勝利的結(jié)果。這里主要講三個(gè)問題：①學(xué)術(shù)論說中常見的方法論錯(cuò)誤，以及一般的問題如何克服；②法學(xué)方法的一般要求；③方法論錯(cuò)誤的結(jié)構(gòu)、制度根源及其理論上的意義。我們之所以先討論學(xué)術(shù)論說中常見的錯(cuò)誤，是因?yàn)檫@些年來我一直有一個(gè)想法，就是與清華和北大的同事們說過的，如果有條件可以辦一個(gè)小的討論班，在互相磋、討論和辯論當(dāng)中，來尋找、論證一些常見的錯(cuò)誤以及如何克服。因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究、寫作往往和每一個(gè)人的思考、性格、學(xué)術(shù)能力、長(zhǎng)處和短處有關(guān)系，是一個(gè)非常個(gè)別化的問題。如果泛泛的談學(xué)術(shù)方法不大可能對(duì)每一個(gè)人產(chǎn)生有效的影響，時(shí)間有限所以就來一個(gè)妥協(xié)，先講最一般的問題。這個(gè)問題實(shí)際上不僅僅是法學(xué)的問題，也是一般在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域、學(xué)界以及從法律人的角度來說，一般的司法推理都有的問題。然后我們?cè)龠M(jìn)一步考慮是不是再深入下去討論。另外，促使我回國(guó)和同學(xué)們交流一下今天這個(gè)題目的還有一個(gè)事件。這個(gè)事件啟發(fā)了我，覺得可能還是有必要在今天這樣一個(gè)較大的會(huì)場(chǎng)，很多人在一起，以作報(bào)告的形式和大家交流。雖然這不是一種最理想的形式。因?yàn)槊课煌瑢W(xué)都有自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目標(biāo)、困難和優(yōu)點(diǎn)，所以不要以為我在這里談的是馬上就能用的東西，雖然在實(shí)務(wù)的層面我覺得是最基礎(chǔ)的。大家聽了以后可以進(jìn)行思考，我們也可以進(jìn)一步的討論。這個(gè)事件實(shí)際上諸位也都知道，就是在2004年的9月3日，有一位德高望重的學(xué)者在人民大會(huì)堂做了一個(gè)報(bào)告，報(bào)告的題目是《易經(jīng)對(duì)中華文化的影響》。他討論了三個(gè)問題：①《易經(jīng)》影響了中華文化的思維方式，而這個(gè)影響是近代科學(xué)沒有在中國(guó)萌芽的重要原因之一；②《易經(jīng)》是漢語成為單音語言的原因之一；③《易經(jīng)》影響了中華文化的審美觀念。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    思想的氣象-中國(guó)政法大學(xué)學(xué)術(shù)演講精粹（第一輯） PDF格式下載

---