商業(yè)秘密的法律保護

前言

　　在中國的文化傳統(tǒng)之中，耕讀并重、忠厚傳家曾經(jīng)是主流形態(tài)，正所謂一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。商業(yè)和商人處于邊緣地位，通常會受到有意無意的歧視和貶斥。雖然曾經(jīng)有過一些表現(xiàn)主人公經(jīng)商品格、經(jīng)商智慧、經(jīng)商艱難以及對社會貢獻的少量的文學作品，有過一些義商救國、急公好義的記錄，但這些只不過是些點綴。即便在結(jié)束皇權(quán)專制，走向共和的民國時期，人們?nèi)粤晳T稱“士、農(nóng)、工、商”，把商置于最后。在“經(jīng)商之人，不習儒業(yè)，只恐有玷門風”的賤商風氣之下，言商言利，為富不仁，一直是我國傳統(tǒng)觀念之中比較鄙視和回避的話題。這一方面是因為改革開放之前我國商業(yè)經(jīng)濟一直不占主要地位，不僅在經(jīng)濟和法律上受到限制，而且在政治和意識形態(tài)上受到貶抑；另一方面主流社會意識形態(tài)也一直沒有給正當?shù)淖非罄麧櫟纳虡I(yè)活動以必要的社會尊重。尤其是對于舊中國的商業(yè)經(jīng)營者，向以民族資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級相稱謂，認為他們都是不正當?shù)模洳徽斝栽从趧兿?，剝削是一種罪惡。

內(nèi)容概要

本書研究的主題是“商業(yè)秘密的法律保護”。作為一個重要的知識產(chǎn)權(quán)研究課題，自上個世紀90年代以來，我國學者對商業(yè)秘密的研究已歷經(jīng)了十幾年的時間，學者對商業(yè)秘密的問題進行了多方面的思考。但是正如蘇格拉底所言：“如果你不能用始終不變的全面完整的方式來為某一件事物下定義，你就并不真正知道它是什么東西，而僅僅是意思而已，有別于真正的知識?！备鲊晌谋竞蛯W者的著作對商業(yè)秘密的定義，可謂豐富異常，但是如此豐富的定義卻仍然不能解決固有的矛盾和困惑。另外，任何事物都是不斷運動著和發(fā)展著的。隨著社會經(jīng)濟生活的不斷豐富，在實踐中出現(xiàn)了商業(yè)秘密的新問題，對此需要理論加以闡述和總結(jié)，學者們也對有關概念進行了修補。這些都使得本選題的研究成為必要和可能。

書籍目錄

序言內(nèi)容簡介研究重點前言第一章　商業(yè)秘密的源起  第一節(jié)　知識和經(jīng)濟的發(fā)展    一、商業(yè)秘密存在的原因——以秘密的形式存在的知識　  二、新經(jīng)濟理論對商業(yè)秘密和經(jīng)濟關系的認同    　三、技術(shù)擴散——商業(yè)秘密立法的經(jīng)濟背景  第二節(jié)  商業(yè)秘密發(fā)展的歷史階段　  一、羅馬社會的商業(yè)秘密起源  　二、羅馬社會的財產(chǎn)認知第二章　商業(yè)秘密的法理分析  第一節(jié)  商業(yè)秘密的法律定位　  一、商業(yè)秘密的混沌狀態(tài)  　二、商業(yè)秘密可能構(gòu)成的“風險”  第二節(jié)  商業(yè)秘密的權(quán)利探索　  一、商業(yè)秘密財產(chǎn)性質(zhì)的爭辯  　二、商業(yè)秘密的權(quán)利邊界　  三、商業(yè)秘密權(quán)的法律地位探索第三章　商業(yè)秘密的構(gòu)成  第一節(jié)  商業(yè)秘密的立法　  一、大陸法系國家  　二、英美法系國家  　三、現(xiàn)當代以知識產(chǎn)權(quán)保護商業(yè)秘密的立法趨勢  第二節(jié)，商業(yè)秘密的概念  　一、商業(yè)秘密概念的討論  　二、大陸法系國家的做法  　三、英美法系國家的做法  第三節(jié)  商業(yè)秘密的本質(zhì)特征及分類    一、商業(yè)秘密的本質(zhì)特征    二、商業(yè)秘密的分類第四章　商業(yè)秘密適用的原則  第一節(jié)  法律和文化　  一、文化和傳統(tǒng)  　二、法律移植的兩個線條  第二節(jié)  商業(yè)秘密的原則框架    一、商業(yè)秘密和道德的關系    二、誠實信用原則    三、公平原則    四、惡意和故意……第五章　商業(yè)秘密的保護　第六章　我國關于商業(yè)秘密的方法第七章　商業(yè)秘密的發(fā)展附錄一：國內(nèi)有關商業(yè)秘密保護的法律和文獻（節(jié)錄）附錄二：國外有關商業(yè)秘密保護的法律和文獻參考書目　后記

章節(jié)摘錄

　　上文這段引證更加說明了信息對于商業(yè)秘密的重要性，也從另一個角度論證了商業(yè)秘密范圍的靈活性?！　≡诋斚?，知識和資訊固然重要，而鼓勵知識和資訊結(jié)合的機制，也即如何利用知識，如何引導人們?nèi)ノ宅F(xiàn)有知識進行探索的制度更為重要。這也是探討一個合理的知識產(chǎn)權(quán)保護機制，一個適度的商業(yè)秘密立法體系的原因，因為制度的合理或欠缺往往能造就一個國家或湮滅一個時代。在資訊時代來臨之前，各國均有一定的知識和資訊存在，各有特色，各有所長，但是對知識和資訊的利用的不同使各國在大浪淘沙中分出高下?！　「鱾€社會乃至不同朝代都有著不同的治國方略，這些制度的優(yōu)劣在當時顯現(xiàn)不出太多差異，而在后世則或成就千秋偉業(yè)或湮滅文明。從先秦“小國寡民”，到秦代“焚書坑儒”，到明、清王朝“封海禁漁”、“閉關鎖國”，中國屢次喪失了走進近代文明前列的良機，而島國日本卻意識到了“教育是立國之本”。重視教育實質(zhì)就是重視知識，而重視知識也就是重視國民的創(chuàng)新能力。歷史證明，在重視知識的同時，也就保證了創(chuàng)新能力和國家經(jīng)濟的發(fā)展。這里，有一個知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力的問題。我們之所以列舉日本在近代重視教育的例證，是因為日本沒有把知識本身作為追求目標，而是重視把知識轉(zhuǎn)化為有用的資訊，并利用知識和資訊進行創(chuàng)新，從而從各國的資訊中很快找到了發(fā)展本國產(chǎn)業(yè)之路，迅速走向了現(xiàn)代化，同時又利用在中國得到的儒家的知識，增加了企業(yè)的凝聚力，形成了日本式的企業(yè)組織形式和道德模式。新的世紀，日本提出了“資訊創(chuàng)新時代，知識產(chǎn)權(quán)立國”，2002年新出臺的《知識產(chǎn)權(quán)基本法》又重申了這一治國方略。

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