名師如何煉就名課（美術(shù)卷）

前言

　　源自現(xiàn)象的經(jīng)驗和思想　　尹少淳　　在我的印象中，力加對現(xiàn)象學(xué)饒有興趣，言談之中也多有流露。眾所周知，現(xiàn)象學(xué)的鼻祖是德國哲學(xué)家胡塞爾，要理解現(xiàn)象學(xué)其實并不是一件容易的事情。剔除其哲學(xué)的深奧，我們需要選擇的現(xiàn)象學(xué)的思想精髓包括對人所生活的世界的倚重，鼓勵回到事物的本身，倡導(dǎo)一種反思和分析的方法。“直面事物的本源”是現(xiàn)象學(xué)的著名觀點，而方法則是“加括號”，將一些影響我們直面事物本源的先在觀念、邏輯“懸擱”起來，以免在它們的遮蔽之下，難以尋找到“本源”的蹤影。　　力加認識美術(shù)教學(xué)本質(zhì)的方法的確偏重于現(xiàn)象而非一些先在的理論。深入課堂，對他而言是經(jīng)常性的，通過將自己置身于情境之中受到觸動而獲得鮮活的感受和思想。他的幾本著作好像都非常注重對教學(xué)現(xiàn)象的觀察、分析，而不是像一般理論家那樣做純粹的理論思辨，不是先確定理論框架和觀念，然后在現(xiàn)實中尋找“證據(jù)”或“案例”。這種關(guān)注現(xiàn)象的做學(xué)問的方法，對具有強烈操作性的美術(shù)教學(xué)而言是再合適不過的了，值得夸贊和推廣?！　∵@本《名師如何煉就名課（美術(shù)卷）》也延續(xù)了力加一貫的學(xué)術(shù)態(tài)度和學(xué)術(shù)方法。　　書中所選擇的名師，依我的陋見，應(yīng)該是屬于眾望所歸、認同度極高的教師。他們在教學(xué)一線辛勤經(jīng)營了十幾年乃至于數(shù)十年，他們所有的思想和經(jīng)驗都是勤勞和智慧的結(jié)晶。這些思想和經(jīng)驗不是外加的，而是置身于教學(xué)情境中的發(fā)現(xiàn)、感悟和思考，而且每位名師的擅長、取向也不盡相同。有的任教于小學(xué)，有的供職于中學(xué)；有的長于教技法，有的長于教欣賞。但其共同點則是對美術(shù)教育的執(zhí)著、個人的聰慧和不斷反思與總結(jié)的態(tài)度。這些寶貴的思想和經(jīng)驗局限于個人的范圍，其價值就難以得到充分的體現(xiàn)，力加將這些名師的思想和經(jīng)驗集結(jié)出版，也就完成了“私有制”向“公有制”的轉(zhuǎn)變，功莫大焉！而力加作為一名美術(shù)教育學(xué)者，以旁觀者的身份對這些名師的授課所做的相對客觀的點評與分析，則提綱挈領(lǐng)、切中肯綮，賦予了其更強的理論意味，讓分享的讀者范圍更大，同時讀者對名師的思想精髓和方法要領(lǐng)也能有更準確的把握。　　實踐是理論在情境中的一種操作和運行過程，包含目標(biāo)的設(shè)定、重點的安排、程序的設(shè)計、方法的選擇……而以敘述為主的方式展示實踐過程，使其更具形象性、直觀性。因此，也最具有模仿的可能性，榜樣的力量也就由此產(chǎn)生了。一位大學(xué)美術(shù)教師說過，一個班級如果沒有幾位在學(xué)習(xí)上的佼佼者，那么這個班級的整體學(xué)習(xí)就只會平平的；如果有幾位拔尖的學(xué)生，整個班級的學(xué)習(xí)水平就會得到提升。誠哉斯言！同樣道理，我們也需要一些具有示范和帶動作用的美術(shù)教學(xué)精英，只有這樣，中國美術(shù)教師的整體水平才會得到提升，中國美術(shù)教育的整體水平也才會水漲船高，得以提升。　　是所望焉！　　2010年首日

內(nèi)容概要

美術(shù)教師的成長，離不開課堂教學(xué)的歷練。在成長過程中，研究課堂教學(xué)是其主要任務(wù)。有了研究，教學(xué)自然就出彩，有了深入的研究，成為名師就水到渠成。    21位中小學(xué)美術(shù)名師的課堂教學(xué)案例集中在一起，以結(jié)集出版的方式呈現(xiàn)給全國的美術(shù)教師，使其分享名師們對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的理解，思考名師們對美術(shù)課堂教學(xué)的研究。李力加教授對課例的研究與思考更是從理論與實踐結(jié)合的角度為美術(shù)教師的能力提升提供了充足的精神源泉和實踐方向。

作者簡介

李力加，浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，基礎(chǔ)美術(shù)教育研究中心主任，教育部國家《藝術(shù)課程標(biāo)準》研制組核心成員、美術(shù)子課題負責(zé)人，中央教育科學(xué)研究所藝術(shù)教育研究中心專家組成員，中國美術(shù)家協(xié)會少兒美術(shù)教育藝委會委員，浙江省中小學(xué)教師繼續(xù)教育專家委員會成員。

書籍目錄

序言一  源自現(xiàn)象的經(jīng)驗和思想序言二  致中小學(xué)美術(shù)教師1.挑戰(zhàn)自己——寫生書包　——設(shè)置合理挑戰(zhàn)，提升學(xué)生的自主表現(xiàn)能力  　名師課堂——“挑戰(zhàn)自己——寫生書包”教學(xué)實錄（六年級）  　教學(xué)反思——一次特殊的展示課　研究與思考——什么是課堂上的美術(shù)學(xué)科知識  2.線的情感和韻律　——實現(xiàn)三維目標(biāo)的綜合藝術(shù)課　名師課堂——“線的情感和韻律”教學(xué)實錄（七年級）  　教學(xué)反思——怎樣上綜合藝術(shù)課  　研究與思考——這樣的公開課，你喜歡嗎？！  3.水墨佛像　——創(chuàng)造情境，提高學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)能力  　名師課堂——“水墨佛像”教學(xué)實錄（五年級）  　教學(xué)反思——如何更好地讓學(xué)生進行水墨表現(xiàn)  　研究與思考——三維目標(biāo)下的創(chuàng)作與表達  4.表現(xiàn)生活——走進齊白石的國畫世界  ——創(chuàng)造機會，讓學(xué)生學(xué)會在生活中尋找美  　名師課堂——“表現(xiàn)生活——走進齊白石的國畫世界”教學(xué)實錄（五年級）  　教學(xué)反思——感知要素，鏈接生活，生成意義  　研究與思考——鏈接與聯(lián)結(jié)  5.植物寫生　——引領(lǐng)學(xué)生仔細觀察，提升寫生水平　名師課堂——“植物寫生”教學(xué)實錄（四年級）  　教學(xué)反思——讓孩子學(xué)會用自己的眼睛觀察  　研究與思考——由表及里，知覺表達  6.我喜歡的吉祥物　——在生活中尋找藝術(shù)，探究民族文化  　名師課堂——“我喜歡的吉祥物”教學(xué)實錄（二年級）  　教學(xué)反思——文化滋養(yǎng)天性，生活啟迪智慧  　研究與思考——如何在與文化的對話中體驗  7.西溪印象　——創(chuàng)設(shè)情境，提升學(xué)生的意象表現(xiàn)能力  　名師課堂——“西溪印象”教學(xué)實錄（三年級）  　教學(xué)反思——一次抽象畫教學(xué)  　研究與思考——由意向到意象的轉(zhuǎn)化過程  8.自主合作探究式的美術(shù)鑒賞　——以學(xué)生為本，創(chuàng)設(shè)課堂情境　名師課堂——“自主合作探究式的美術(shù)鑒賞”教學(xué)實錄（三年級）　教學(xué)反思——為你感動，為你自豪——我給學(xué)生當(dāng)助教  　研究與思考——回到學(xué)生本身的美術(shù)學(xué)習(xí)  9.好大一棵樹　——改變兒童視知覺方式，落實教學(xué)目標(biāo)  　名師課堂——“好大一棵樹”教學(xué)實錄（一年級）  　教學(xué)反思——教學(xué)設(shè)計要有目的性  　研究與思考——如何看，是兒童造型表現(xiàn)的基礎(chǔ)  10.思想最重要一《杜尚的啟示》　——理解大師，喚起學(xué)生知覺體驗  　名師課堂一“思想最重要——《杜尚的啟示》”教學(xué)實錄（五年級）  　教學(xué)反思——如何引領(lǐng)學(xué)生欣賞、評述  　研究與思考——喚起知覺體驗的美術(shù)課堂學(xué)習(xí)  11.敦煌壁畫欣賞　——創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生擁有現(xiàn)場感  　名師課堂——“敦煌壁畫欣賞”教學(xué)實錄（八年級）  　教學(xué)反思——如何“磨”課　研究與思考——以研究的方式教學(xué)  12.美術(shù)可以表現(xiàn)主觀情感　——欣賞大師作品，在繪畫中表達情感  　名師課堂一“美術(shù)可以表現(xiàn)主觀情感”教學(xué)實錄（八年級）  　教學(xué)反思——讓學(xué)生的體驗更深入  　研究與思考一由命題解釋走向思維認識  13.多彩的面具　——理解傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生人文素養(yǎng)  　名師課堂一“多彩的面具”教學(xué)實錄（五年級）  　教學(xué)反思——“多彩的面具”教學(xué)的三個度  　研究與思考——傾情塑造心靈意象  14.現(xiàn)代主義美術(shù)鑒賞　——讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中提高美術(shù)鑒賞能力  　名師課堂——“現(xiàn)代主義美術(shù)鑒賞”教學(xué)實錄（高一）  　教學(xué)反思——如何讓學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)  　研究與思考——在美術(shù)鑒賞課中開展好藝術(shù)批評  15.有趣的漢字　——提高學(xué)生審美品位，促進學(xué)生情感生成  　名師課堂——“有趣的漢字”教學(xué)實錄（五年級）  　教學(xué)反思——巧妙展示，為學(xué)生營造藝術(shù)殿堂  　研究與思考——喚起思維，激發(fā)情感  16.戲曲中的人物  ——營造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)默契  　名師課堂——“戲曲中的人物”教學(xué)實錄（六年級）  　教學(xué)反思——創(chuàng)生教材備好課  　研究與思考——藝術(shù)默契與美術(shù)接受  17.橙色的畫  ——創(chuàng)造文化情境，讓學(xué)生熱愛生命  　名師課堂——“橙色的畫”教學(xué)實錄（三年級）  　教學(xué)反思——讓學(xué)生在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)  　研究與思考——如何打造生命的態(tài)度  18.門神的故事——走進綿竹年畫　——引領(lǐng)學(xué)生回歸生活，感悟文化  　名師課堂——“門神的故事——走進綿竹年畫”教學(xué)實錄（初二）  　教學(xué)反思——立足本土文化資源，弘揚中國傳統(tǒng)文化  　研究與思考——回到生命本身的美術(shù)文化熏陶  19.后印象主義與西方現(xiàn)代派美術(shù)　——對比分析，提高教學(xué)實效　名師課堂——“后印象主義與西方現(xiàn)代派美術(shù)”教學(xué)實錄（高二）  　教學(xué)反思——如何在教學(xué)知識點多的情況下提高課堂實效  　研究與思考——詳盡分析與轉(zhuǎn)化理解  20.風(fēng)雨變奏曲——神奇的大世界　——抓住機遇，讓學(xué)生感受大自然　名師課堂——“風(fēng)雨變奏曲——《神奇的大世界》”教學(xué)實錄（一年級）  1　教學(xué)反思——在風(fēng)雨中享受美  　研究與思考——整體知覺，感受自然21.設(shè)計迷宮　——創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)  　名師課堂——“設(shè)計迷宮”教學(xué)實錄（四年級）  　教學(xué)反思——美術(shù)課堂里的探究學(xué)習(xí)  　研究與思考——設(shè)計生活，快樂成長  論證：美術(shù)課堂教學(xué)即研究后記

章節(jié)摘錄

　　二、聯(lián)動發(fā)展　　教學(xué)的過程是學(xué)生個體與圖像進行建構(gòu)的過程，也是關(guān)聯(lián)圖像符號、關(guān)聯(lián)審美經(jīng)驗、關(guān)聯(lián)情感體驗的過程。以自我的經(jīng)驗、情感為基礎(chǔ)，融進教學(xué)語境，關(guān)聯(lián)、內(nèi)化、生成圖像表達和意義，使聯(lián)動的過程成為學(xué)生感知喚醒、審美成長、生命感悟的過程?！　?.關(guān)聯(lián)符號　　美術(shù)作品的解讀是由人文背景、創(chuàng)作語言、情感意義、美感形式以及各種美術(shù)要素組成的，教師要在各種美術(shù)要素中，提煉與觀察離學(xué)生最近的那個課堂活動節(jié)點，通過這個節(jié)點進行交流、體驗、實踐、解釋、判斷，使學(xué)生最終獲得美術(shù)欣賞教學(xué)的意義。在“表現(xiàn)生活——走進齊白石的國畫世界”一課的教學(xué)中，我從齊白石先生作品的構(gòu)圖形式、表現(xiàn)內(nèi)容和色彩表達三個方面出發(fā)，分別讓學(xué)生體驗和感受齊白石是如何關(guān)注和表達我們的生活的，在構(gòu)圖的情趣性、內(nèi)容的鄉(xiāng)土性、色彩的民間性等方面解讀、體驗作品所蘊涵的生活化特性。以構(gòu)圖上的對比來展現(xiàn)齊白石作品韻形式符號，學(xué)生通過對大小、多少、動靜、精致和粗獷的對比符號的發(fā)現(xiàn)。逐漸建構(gòu)了自我的符號圖式，這在學(xué)生的體驗性作品中就可見一斑：有87％的孩子關(guān)注了形式符號的表達；在色彩表達的探究中，從整體性感受的獲得，到紅花墨葉的表達，學(xué)生對齊白石的色彩符號也在強烈的視覺沖擊下欣然獲得，同時，通過將色彩的特有表現(xiàn)風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐拿耖g文化相關(guān)聯(lián)，探詢紅花墨葉表達的生活源點，加強了對紅與黑的審美感知；在內(nèi)容表現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)中，學(xué)生在眾多作品共性的解讀中，建構(gòu)齊白石所表達的審美形象的特點，同時參悟其內(nèi)容的內(nèi)在符號——通過對鄉(xiāng)村平凡物象的表達，體現(xiàn)齊白石的鄉(xiāng)心和童心。在這個審美形象到蘊涵意義發(fā)現(xiàn)的探究過程中，我更多地關(guān)注學(xué)生對物象的發(fā)現(xiàn)、關(guān)聯(lián)、符號建構(gòu)?！　?.關(guān)聯(lián)經(jīng)驗　　在欣賞評述的教學(xué)中，如何讓學(xué)生的生活經(jīng)驗、審美經(jīng)驗介入整個學(xué)習(xí)活動中，鏈接其對審美客體的感知喚醒的通道，是實現(xiàn)新形象、新符號、新感知建構(gòu)的重要因素。在“表現(xiàn)生活——走進齊白石的國畫世界’，的教學(xué)設(shè)計中，課堂情景導(dǎo)趣的環(huán)節(jié)就以學(xué)生的審美經(jīng)驗為節(jié)點，以結(jié)構(gòu)式、綜合化的生活場景圖像的呈現(xiàn)，建立屬于孩子知覺的自我發(fā)現(xiàn)和融入，如色彩知覺、形式知覺甚至是意義知覺等。同時，將學(xué)生的視覺發(fā)現(xiàn)以形象的形式呈現(xiàn)出來，有利于他們審美經(jīng)驗的顯現(xiàn)，有利于他們感知的傳達，也有利于他們之間的知覺互動?！拔野l(fā)現(xiàn)植物在陽光下高低不一的排列很有：意思”“植物排得很整齊，像三個一起上學(xué)的小朋友”“吊著的花盆很好看，有的地方花朵很多，有的地方很少”“簾子也很整齊”等交流就是學(xué)生審美經(jīng)驗融人的表現(xiàn)。在探究建型的環(huán)節(jié)中，學(xué)生更是將這些已經(jīng)獲得的感知經(jīng)驗，用自己個性化的表達關(guān)聯(lián)起來，通過實踐性的體驗建立自己感知的整體性，將感知與圖像表達融為一體。所以，學(xué)生通過水墨的表達呈現(xiàn)個體的感知，具有一定的原創(chuàng)性價值，也是實現(xiàn)圖畫或圖式對話的基礎(chǔ)性載體，更是學(xué)生經(jīng)驗介人的有效展現(xiàn)。在欣賞拓維、整合創(chuàng)生、評析悟美等教學(xué)環(huán)節(jié)的活動中，我始終堅持學(xué)生經(jīng)驗先人的原則，讓他們在經(jīng)驗與圖像的對話互動過程中豐富經(jīng)驗，甚至在延伸滋情的教學(xué)階段也關(guān)注學(xué)生的審美經(jīng)驗，以學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和自我建構(gòu)作為本節(jié)課的結(jié)束，也作為下一個審美活動的開始，使其成為教學(xué)鏈中的又一個節(jié)點的發(fā)現(xiàn)和開始?！　?.關(guān)聯(lián)情感　　阿恩海姆認為，表現(xiàn)性就在于結(jié)構(gòu)之中，強調(diào)在藝術(shù)欣賞過程中的主動性，關(guān)注喚起一種與作品的力結(jié)構(gòu)相同的力的樣式，所以，欣賞者總是處于一種激動的參與狀態(tài)，而這種參與狀態(tài)才是真正的藝術(shù)體驗。作品本身就凝聚了畫家自身的經(jīng)驗、情感，成為其人格、經(jīng)歷的寫照。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的過程中，要喚起學(xué)生的情感體驗，以情導(dǎo)情、以情鏈情。在對齊白石的作品欣賞的過程中，對其將生活中的物象表達成藝術(shù)形象時采用加法分析的過程中，“加了什么，為什么加這些”成了學(xué)生情感體驗的開始，“加的小蟋蟀是畫家過去發(fā)現(xiàn)的，因為很喜歡，就畫入畫面中了，這樣就有了生機”，“可以看出畫家對花、蟋蟀是很喜歡的”。在對齊白石的作品表現(xiàn)的內(nèi)容的解讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容的符號中感受畫家的情感體驗，學(xué)生的感悟就會更有意義了：“我猜測畫家對農(nóng)村有一種特別的情感，或者齊白石老爺爺原來就生活在鄉(xiāng)村?！薄氨憩F(xiàn)出齊白石老爺爺愛自己的家鄉(xiāng)??！”“是想念自己的家鄉(xiāng)，身在北京還想念自己的家鄉(xiāng)??！”在對色彩的解讀研究過程中，學(xué)生的情感體驗得到了進一步升華?！　∪?、意義生成　　藝術(shù)作品與欣賞者之間是用符號來溝通的，但是符號所傳達的意義是富有歧義的，這為欣賞者對藝術(shù)形象進行二度創(chuàng)作提供了心理基礎(chǔ)，也為學(xué)生審美感知的個性化建構(gòu)建立了意義基礎(chǔ)。從作品背后看意義，其實是將欣賞者和審美客體進行對話的心理匹配的過程。在“表現(xiàn)生活——走進齊白石的國畫世界”的教學(xué)活動中，我從感知作品內(nèi)容到分析作品形式，以及體驗性的表達感知，有意識地為學(xué)生的情感介入、意義發(fā)現(xiàn)提供建構(gòu)載體，使學(xué)生與畫面形象、畫家心理有了很好的關(guān)聯(lián)和發(fā)展。在感悟圖像意境的過程中，讓學(xué)生通過對比性的體驗，獲得齊白石在畫面上的造境感受，更有了“涌動的生命，小蝌蚪這種小生命在水中游動，有生命的感覺”等這樣對生命意義的感悟和建構(gòu)。在評析晤美階段，我設(shè)計了“齊白石爺爺為什么被授予‘人民的藝術(shù)家’的稱號”的問題探究，對于統(tǒng)整整個學(xué)習(xí)過程，起到了核心作用，既整合了學(xué)生的感知，又升華了學(xué)生對圖像意義的感悟?！　〗⒃趫D像對話基礎(chǔ)上的交流，帶給學(xué)生新的視覺思維和感受。在成就感的獲得過程中，感悟欣賞圖像背后最本質(zhì)的意義，讓學(xué)生在個體的理解和感知的基礎(chǔ)上實現(xiàn)提升和內(nèi)化，達到意義的關(guān)聯(lián)和生成。　　在本課教學(xué)中，對于生活表現(xiàn)的感悟和解讀有一定的設(shè)計，但我們還可以從其他的課堂節(jié)點進行聯(lián)動發(fā)展，比如，讓學(xué)生從齊白石作品的色彩表達中來體驗齊白石先生對生活的情感；從“色彩的發(fā)現(xiàn)——色彩的提煉——色彩的意義——生活意義的獲得”這樣的鏈式推進中，更深入地感知齊白石藝術(shù)表現(xiàn)的特點，感悟齊白石先生的藝術(shù)人生境界；也可以從構(gòu)圖語言和意境表達上進行整體性、關(guān)聯(lián)性的欣賞感知。

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