經(jīng)學(xué)論稿

內(nèi)容概要

　　錢基博先生學(xué)貫四部，湛深經(jīng)學(xué)，生平主張“五經(jīng)不必全讀，而四書不可不讀”。他治經(jīng)學(xué)的方法，可以用。以經(jīng)詁經(jīng)．窮原竟委，平議古今，折衷漢宋”來概括，因此從不囿于門戶主見．并能結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，留下了大量研究經(jīng)學(xué)的佳作?？上?，在錢先生生前身后．這些珍貴的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)未能如愿結(jié)集出版，致使今日的學(xué)者很難一闖究竟．更不可能對他的經(jīng)學(xué)研究成就做出客觀公允的評價(jià)。本書輯入了錢先生經(jīng)學(xué)方面的文章十篇和專著六部。其中{春秋約纂》、 《禮記約纂》、 （喪禮今讀記》等三書．出版至今已逾八十年，鮮有人知，跡近湮沒，此次是首次全文披露，洵足以津梁后學(xué)而嘉惠士林。

作者簡介

　　錢基博（1887一1957），字子泉，別號潛廬．江蘇無錫人．現(xiàn)代著名教育家和國學(xué)大師。歷任私立上海圣約翰大學(xué)、國立北京清華大學(xué)、私立上海光華大學(xué)、私立無錫國學(xué)專修學(xué)校、國立浙江大學(xué)、湖南國立師范學(xué)院、私立武昌華中大學(xué)等高校國文系教授，或兼任系主任、文學(xué)院院長等職；一九五三年后則繼任華中師范學(xué)院（即今華中師范大學(xué)）歷史系教授，直至壽終。錢先生在長連五十余年的教書和治學(xué)生涯中，博學(xué)精思。著作等身，平生尤以擅長章學(xué)誠文史校讎之學(xué)著名．詁經(jīng)譚史，旁涉百家．自謂集部之學(xué)，海內(nèi)罕對；子部鈞稽．亦多匡發(fā)。故而經(jīng)、史、子、集四部之學(xué)均有專門論著，數(shù)量之眾多，門類之齊全。學(xué)理之精深．文字之典雅．鮮與倫比。因此被錢仲聯(lián)先生譽(yù)為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上真正全面精通經(jīng)史的一代碩學(xué)通儒、文章巨擘。

書籍目錄

論文我之讀經(jīng)教學(xué)之旨趣及學(xué)程漢儒顯真理惑論  讀孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》題記周易學(xué)志讀《禮運(yùn)》卷頭解題記介紹駝齋推命么周易》為憂患之學(xué)《尚書》中之政治思想光明山齋筮話古書今讀之《禮記·昏義》專著禮記約纂春秋約纂么四書》解題及其讀法《周易》解題及其讀法喪禮今讀記經(jīng)學(xué)通志校訂后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：先是夫人村居，深知鄉(xiāng)村生活，須有一種有秩序、有組織社會交際之法，國風(fēng)化人之道，而長日勞動之徒，亦應(yīng)有休養(yǎng)暢樂之法，農(nóng)莊中若快樂不與勞苦同等，斷不能保傳兒女。然農(nóng)家揮汗鋤云，何得有此。夫人知其然，遂提倡一公眾集會法。其言曰：“公眾集會所行之事，無論其為音樂會、辯論會，抑他種游戲，甚至細(xì)如蜂之斗衙者，亦能加生機(jī)于鄉(xiāng)村之生活，使人民和諧之風(fēng)從此發(fā)生；使公民日趨于良美，而成國家完善之公民?！币姟缎陆逃返谒木淼诙诨﹦t以為鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射，三代之公眾集會法也；當(dāng)日最要之社會教育。而學(xué)校，則其鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射之地也?！多l(xiāng)飲酒義》曰：“主人拜迎賓于庠門之外，人，三揖而后至階，三讓而后升；所以致尊讓也。盥洗、揚(yáng)觶，所以致絮也。拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既；所以致敬也。尊讓絮敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，絮敬則不慢，不慢不爭，則遠(yuǎn)于斗辨矣！不斗辨，則無暴亂之禍矣！斯君子之所以免于人禍也！”又曰：“祭薦、祭酒；敬禮也。晴肺；嘗禮也。啐酒；成禮也。于席末言是席之正，非專為飲食也；為行禮也。此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶致實(shí)于西階上，言是席之上，非專為飲食也；此先禮而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái)，則民作敬讓而不爭矣?！贝似渌责B(yǎng)成“人民諧和之風(fēng)”者。為何如乎！呂祖謙曰：“鄉(xiāng)飲酒者，鄉(xiāng)人以時(shí)會聚飲酒之禮也；因飲酒而射，則謂之鄉(xiāng)射?！薄渡淞x》曰：“射者，仁之道也；射求正諸己，己正而后發(fā)；發(fā)而不中，則不怨勝己者；反求諸己而已矣?！笨鬃釉唬骸熬訜o所爭，必也射乎！揖讓而升；下而飲；其爭也君子！”于角射較勝之時(shí)，不失雍容揖讓之度；其爭也，乃所以彰其為君子也！故曰“可以觀德”。此其刑仁講讓，示民有常；而限制民之競爭者又何如乎！豈非所謂“一種有秩序、有組織社會交際之法”；而為“國風(fēng)化人之道”者耶！夫黨正以禮屬民而飲州序，必于歲之蠟月者；此正以農(nóng)家揮汗鋤云，終歲勤動；而“休養(yǎng)暢樂之法”，遂不得不行于歲之蠟月，農(nóng)隙之時(shí)焉。夫農(nóng)村為國富之策源地；此歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)者之公言。使如潑力士登夫人所云，“快樂不與勞苦同等”；俾其人憔悴郁結(jié)，意不得發(fā)舒；而精神體力；日即于委靡；則社會將隱受其害；寧只一鄉(xiāng)一邑之榮悴已耶！要之三代之世，掌學(xué)校者，不視學(xué)校為獨(dú)立社會以外之團(tuán)體；而視學(xué)校為社會之一部。

媒體關(guān)注與評論

大江以北，未見其倫?！　　獜堝罒o钖錢子泉基博，學(xué)貫四部，著述等身。肆力古文詞，于昌黎習(xí)之尤晴其戴而得其髓。哲嗣默存（鍾書），年方弱冠，精英文。詩文尤斐然可觀，家學(xué)自有淵源也?！　　愌苋挥嘣谥袑W(xué)任教，集美無錫蘇州三處。稹八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉。生平相交，治學(xué)之勤，待人之厚，亦首推子泉?！　　X穆

編輯推薦

《經(jīng)學(xué)論稿:錢基博集》是由華中師范大學(xué)出版社出版的。

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