現(xiàn)代西方主要哲學流派述評

前言

大學生文化素質(zhì)教育，是高等教育的重要組成部分，是高等學校精神文明建設的重要內(nèi)容之一。新一代大學生綜合素質(zhì)如何，將對我國的國民素質(zhì)、精神文明建設產(chǎn)生直接影響。對大學生進行全面的文化素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)一代既有廣博的科技文化知識，又有良好思想道德修養(yǎng)和較高文化品位的人才，是高等學校的重要任務。加強大學生文化素質(zhì)教育，是教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的必然要求。現(xiàn)代科技與文化發(fā)展有兩個共同特點，一是整體化和綜合化趨勢進一步加強，二是科學精神和人文精神進一步匯合交融，這兩個特點要求高等教育必須突破狹窄的專業(yè)教育模式而向綜合素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。從現(xiàn)在開始到下世紀初葉，我國要完成從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。

內(nèi)容概要

本書反映了從19世紀上半葉到二戰(zhàn)以后西方哲學的演變過程，著重分析和介紹最有代表性的哲學流派及思想，并穿插介紹古典哲學家對一些主要哲學問題的論述，使讀者理解一些重要哲學觀點的來龍去脈。本書致力于運用馬克思主義的立場、觀點和方法對現(xiàn)代西方哲學的主要觀點進行分析，作出實事求是的評價，肯定其合理因素，批判其錯誤傾向，使讀者掌握科學的思維方法，樹立正確的價值觀。本書深入淺出，通俗易懂，避免艱深晦澀的概念。    本套教材在內(nèi)容上分成三大類，即提高修養(yǎng)類，旨在提高大學生文學藝術(shù)修養(yǎng)；拓寬視野類，旨在拓寬大學生知識視野；培養(yǎng)技能類，旨在增強大學生社會實踐能力及社會競爭能力。    本套教材主要供理工科大學人文課教學之用，也可用作農(nóng)、林、醫(yī)、藥類大學和其他大學人文課教材。

書籍目錄

第一章  總論  第二章  實證主義    一、孔德的實證主義  二、約翰·穆勒的實證主義  三、斯賓塞的實證主義第三章  意志主義    一、叔本華的生存意志主義  二、尼采的權(quán)力意志主義第四章  新康德主義    一、朗格的生理學康德主義  二、柯亨的倫理社會主義  三、弗賴堡學派的價值理論第五章  馬赫主義    一、馬赫哲學的基本概念  二、彭加萊的約定主義第六章  生命哲學和柏格森主義    一、德國的生命哲學  二、柏格森主義第七章  實用主義  一、詹姆士的徹底經(jīng)驗主義  二、杜威的經(jīng)驗自然主義  第八章  存在主義    一、存在主義哲學的先驅(qū)--基爾凱戈爾  二、海格爾的存在主義  三、薩特爾的存在主義第九章  弗洛依德主義和法蘭克福學派    一、弗洛依德主義  二、法蘭克福學派第十章  分析哲學    一、邏輯實證主義  二、日常語言哲學第十一章  批判理性主義    一、波普爾的證偽主義  二、波普爾的社會改良主義  三、波普爾的世界1、2、3理論第十二章  歷史主義學派    一、庫恩的“科學革命的結(jié)構(gòu)”  二、拉卡托斯的“科學研究綱領(lǐng)方法論”第十三章  結(jié)構(gòu)主義    一、結(jié)構(gòu)主義的產(chǎn)生和發(fā)展  二、后結(jié)構(gòu)主義結(jié)束語

章節(jié)摘錄

他舉例說：（1）“事物是感覺的集合”和（2）“事物是原子的結(jié)合”是傳統(tǒng)哲學爭論不休的問題，但如果把它們翻譯成句法句子，這種爭論就立即化解了。命題（1）可翻譯為“每一個含有物的名稱的句子對等于一個不含有物的名稱而含有感覺材料名稱的句子”。命題（2）可翻譯為“每一個含有物的名稱的句子對等于一個不含有物的名稱而含有時空坐標和物理函項的句子。”他認為如果唯物主義和唯心主義都改用形式的說話方式，則彼此可以并行不悖。因為根據(jù)“容忍原則”，可以允許有各種不同的語言系統(tǒng)的存在。像卡爾納普這樣的分析哲學家們普遍重視語言分析方法，通過他們的語言分析的確有助于澄清問題的實質(zhì)，解決或排除一些假的爭論。由于他們在語言分析中采用數(shù)理邏輯的研究方面，因此對數(shù)學邏輯這門學科的發(fā)展也作出了很大貢獻。但是，他們把科學研究的內(nèi)容和科學語言的形式這兩個方面割裂開來，在分析語言時，偏重于形式，而忽視內(nèi)容，這是錯誤的.在他們那里，科學語言成了沒有客觀內(nèi)容的純粹符號，科學命題的真理性不是取決于科學命題是否與客觀世界相符合，而是取決于這些符號的結(jié)合方式，取決于人們對這些符號的使用是否符合語法規(guī)則。由于持有這種形式主義的觀點，他們過分熱衷于哲學研究中純技術(shù)性的方面，特別是與數(shù)理邏輯有關(guān)的方面，因而只注意研究那些適合于作形式化處理的哲學問題，而對于其他許多意義重大然而不適于作形式化處理的哲學問題（如人的問題、社會問題等）漠不關(guān)心。他們的這種形式主義傾向，使他們的哲學較為抽象、艱深，與現(xiàn)實生活脫節(jié)，與人民所關(guān)注的政治、社會、倫理、教育等問題脫離，成為純粹學院式的研究。

編輯推薦

《現(xiàn)代西方主要哲學流派述評》主要供理工科大學人文課教學之用，也可用作農(nóng)、林、醫(yī)、藥類大學和其他大學人文課教材。

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