哲學與人生

內容概要

　　《哲學與人生》1945年由世界書局初版，是傅統(tǒng)先那些年在圣約翰大學等校教授哲學概論時，在課堂上與學生討論哲學和人生問題的基礎上寫成的專著，體現(xiàn)了他以自己的哲學來復興民族的努力，內容深沉而有力。現(xiàn)在我們將《哲學與人生》納入“通識書系·重拾民國經(jīng)典”系列圖書，以1945年版為底本，重新予以編排出版。編校工作中，除了將原來的繁體直排改為簡體橫排，還糾正了原書中個別明顯錯訛，同時對原書與現(xiàn)行標點符號規(guī)范用法不同的少量標點符號作了改動。

作者簡介

傅統(tǒng)先，1910～1985，湖南常德人，中國現(xiàn)代哲學家、教育學家，中國教育哲學學科重要奠基人之一。1928年考入圣約翰大學，主修哲學，輔修教育學，并選修宗教學。1935年秋，在國立暨南大學附設實驗學校任英文教員并兼副主任。1937年“七七”事變后，到正風文學院（后改為誠明文學院）教授英文和哲學概論。1938～1941年間兼任大夏大學、光華大學、東吳法學院、圣約翰大學等校邏輯學、哲學概念等課教師。1942年秋，取得文學碩士學位，后被聘為圣約翰大學教育系主任兼哲學教授。1948年8月，赴美國哥倫比亞大學留學，1949年夏獲文學碩士學位，1950年獲哲學博士學位。1950年8月回國。1951年擔任上海新中國學院教育系邏輯學、心理學課程的教學工作。后到濟南山東師范學院任教，1953年任教育系主任。1979年春，當選為中國教育學會常務理事兼《教育研究》雜志編委，山東省教育學會名譽主席。1980年11月，出席在巴黎召開的國際教育專家會議。1985年3月2日因病在上海逝世。傅統(tǒng)先一生著述頗豐。除了《格式塔心理學原理》、《心理學——一本根據(jù)事實的課本》、《唯心哲學》等50多萬字的譯著，還編寫了《中國回教史》、《美學綱要》、《哲學與人生》、《教育哲學講話》、《兒童品德教育講話》、《教學方法講話》、《怎樣教育子女》等多部專著。

書籍目錄

自序 第一章哲學與生活 人生是不是需要哲學？ 第二章人生之苦樂 人生是不是苦海？ 第三章死之謎 何以我們貪生怕死？ 第四章人生之目的 人生往何處去？ 第五章自由意志 個人能決定自己的將來嗎？ 第六章人格之發(fā)展 “我”到底是什么？ 第七章人性之善惡 人有沒有良心？ 第八章自私與利他 自私是一種罪惡嗎？ 第九章說愛 有沒有純潔的愛？愛有等級嗎？ 第十章談美 何以情人眼里出西施？ 第十一章原真 何能得識廬山真面目？ 第十二章宗教之本質 宗教是社會的鴉片嗎？ 第十三章價值論 人生之最高價值何在？ 第十四章結論 向人生挑戰(zhàn)！

章節(jié)摘錄

版權頁：   照自然主義的看法，人是一架由許多細胞所組織的機器，這架機器有吃飯、排泄、呼吸、思想、工作等等的功能。當這架機器壞了之后，它又恢復到原來構成細胞的許多化學元素而已。機器不存在了，機器的功能當然也隨之消滅了。一輛汽車完整的時候它能行駛載貨，假使這汽車出了毛病，它再也開不動了。人死后就是機體的逐漸毀滅，一切活動的機能都停頓了，或者應說都消逝了。這時再無所謂靈魂，無所謂鬼，更沒有什么地獄天堂。王充在他的《論衡》里面頗有這種論調，在王充之前，道家的莊子也有這種看法。 當莊子的妻子死了的時候惠子去吊喪，看見莊子正蹲坐在那兒，用手敲著瓦盆兒，嘴里唱著歌，若無其事的樣子?；葑泳驼f：“你妻子和你居住很久?，F(xiàn)在她死了，你不哭也就罷了，怎么還敲著盆子唱歌，這不是做得太過分了嗎？”莊子說：“你的話不對。當她剛死的時候我心里怎么會不難過呢？后來想一想，一個人本來就是沒有生命的；非但沒有生命，本來就是沒有形體的；非但沒有形體，本來就是沒有氣質的。在原始混沌的狀態(tài)之中不知怎樣發(fā)生了一種變化，從這種變化之中產(chǎn)生了氣質。再從氣質轉變而成為了形體，從形體的變化而發(fā)生生命，現(xiàn)在又從生命回復到死亡的狀態(tài)。這不是正像春夏秋冬四時循環(huán)運轉一樣，全是自然而然的現(xiàn)象嗎？別人很安適地睡在宇宙的大廈里面，我卻在旁邊哇哇地哭個不休，我認為這是表示沒有看清楚自然的常理，所以我便不哭了。”

編輯推薦

《哲學與人生》揭示中國傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界，全書的結論放在“文化的視野”，這亦是人文教育的目的所在，有助于拓展人們的眼界與心胸，不僅培養(yǎng)獨立思考的能力，也能在特定議題上采取合理的原則與立場。

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