錢氏家訓(xùn)

前言

名門望族背后的文化內(nèi)涵    現(xiàn)代人常說“富不過三代”，還頻頻指責(zé)“富二代”年輕人的種種不端行為。其實大家可能都是只知其一，不知其詳。中國古語里這句話的完整版是：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！?   由此可見，富過三代甚至數(shù)代都是完全有可能的，關(guān)鍵是看這個家族傳承的是什么？家族興旺的決定性因素是啥？不是錢，不是房產(chǎn)，不是美貌，也不是多兒多女，是看這個家族出過多少優(yōu)秀的人才！財富和榮譽(yù)是優(yōu)秀能干的人才努力贏來的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。守業(yè)比創(chuàng)業(yè)更難，因為創(chuàng)業(yè)者大多從青少年時期就經(jīng)過磨礪，從而錘煉了他們堅強(qiáng)的意志和杰出的才能，使他們能夠成就大業(yè)。而其后代面對的是已經(jīng)富裕起來的家庭，沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱難，很難懂得財富來之不易，如果沒有良好的教育，很容易敗掉家業(yè)。    因此，沒有人才輩出的家庭難以富過三代，沒有人才輩出的家族難以長盛不衰……    可人才輩出靠什么？靠良好家風(fēng)的傳承、整體氛圍的熏陶。家庭風(fēng)氣對家族興旺具有決定性的作用，因為家庭是人生的第一課堂。    吳越錢家，無人不知，無人不曉！何方來頭？一個勵精圖治的帝王——錢繆。    錢繆，五代時吳越國開創(chuàng)者，浙江人，是一位很富有傳奇色彩的歷史人物，他在唐末平定戰(zhàn)亂時立下赫赫戰(zhàn)功。他精心治理，使江南地區(qū)富甲東南。他也被稱為“打造蘇杭天堂的巨匠”。    自錢王開始，錢家歷朝歷代皆有俊杰，很多狀元，無數(shù)進(jìn)士。日本學(xué)者池澤滋子曾對錢繆家族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進(jìn)士錢大昕被陳寅恪推為“清代史家第一人”。更令人驚奇的，是近代錢家的人才“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席、十八兩院院士”，還出現(xiàn)了許多杰出的父子檔人物。如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學(xué)榘的兒子——2008年10月8日榮獲諾貝爾化學(xué)獎的美籍華裔科學(xué)家錢永健……    錢氏家族人才“井噴”，背后謎底是什么？    《錢氏家訓(xùn)》是先祖吳越國王錢繆留給子孫的精神遺產(chǎn)，分個人篇、家庭篇、社會篇和國家篇。    個人篇開篇即語：“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無愧于圣賢！”認(rèn)為人是天地之間的產(chǎn)物，我們每個人的內(nèi)心都要堂堂正正無愧于天地，言行舉止要符合圣賢的標(biāo)準(zhǔn)。    家族篇開篇即語：“內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)！”讓我們看到家庭的細(xì)節(jié)對于優(yōu)良人格的形成有多重要。家長把家里打理得次序井然，后輩自然會從小養(yǎng)成做事有條理的習(xí)慣，最終才能有辦大事的基本能力。    社會篇開篇即言：“信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼?！痹谏鐣煌?，誠信是第一要務(wù)。在鄉(xiāng)鄰問題的處理上，謙讓與人方便是首先要做到的。對于社會上的弱勢群體，更要負(fù)起責(zé)任，有能力就要帶頭撫恤。    國家篇開篇即言：“執(zhí)法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如仇?！痹趪覍用妫胀ㄈ烁嗟氖窃诩w層面上，我們要懂得用嚴(yán)明律法來規(guī)范人們的行為，懂得社會的準(zhǔn)則，潔身自好。愛民（對優(yōu)秀的員工要如同對待自己的親人一樣），對于社會（集體）的蛀蟲（蠹），則要堅決剔除。    由此可見，《錢氏家訓(xùn)》是一篇無價的寶典，它主張忠孝傳家，愛國恤民，化家為國。同時，我們也有理由相信：《錢氏家訓(xùn)》不只是錢氏后人的行為準(zhǔn)則，更是留給每個中國人的寶貴精神遺產(chǎn)，是我們每一個中國家庭都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的成長訓(xùn)言。

內(nèi)容概要

　　自錢王開始，錢家歷朝歷代皆有俊杰，很多狀元，無數(shù)進(jìn)士。日本學(xué)者池澤滋子曾對錢鏐家族文人群體的形成和成就做過深入研究。乾隆進(jìn)士錢大昕被陳寅恪推為“清代史家第一人”。更令人驚奇的，是近代錢家的人才“井噴”。除了已編成繞口令的“一諾獎、二外交家、三科學(xué)家、四國學(xué)大師、五全國政協(xié)副主席；十八兩院院士”，還出現(xiàn)了許多杰出的父子檔人物，如錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢穆、錢遜父子……還有杭州錢家錢學(xué)榘的兒子：2008年10月8日榮獲諾貝爾化學(xué)獎的美籍華裔科學(xué)家錢永健……
　　錢氏家族人才井噴，背后謎底是什么？《錢氏家訓(xùn)》。

作者簡介

　　牛曉彥，資深圖書策劃人，喜歡讀書寫作。長期從事圖書出版工作，曾主持編輯過多種出版物，如《好孩子是夸出來的》、《北大女孩給青少年的15個忠告》等等。

書籍目錄

第1篇個人——君子傲立于天地間
第1講心明——心術(shù)不可得罪于天地
第2講身正——言行皆當(dāng)無愧于圣賢
第3講自省——曾子之三省勿忘
第4講尊禮——程子之四箴宜佩
第5講慎獨——持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán)
第6講忌貪——臨財不可不廉介
第7講果敢——處事不可不決斷
第8講仁厚——存心不可不寬厚
第9講思考——盡前行者地步窄
第10講視野——向后看者眼界寬
第11講能耐——花繁柳密處撥得開，方見手段
第12講堅定——風(fēng)狂雨驟時立得定，才是腳跟
第13講糾錯——能改過則天地不怒
第14講守己——能安分則鬼神無權(quán)
第15講讀書——讀經(jīng)傳則根柢深
第16講明鑒——看史鑒則議論偉
第17講能寫——能文章則稱述多
第18講厚德——蓄道德則福報厚
第2篇家庭——吳越錢家，家規(guī)良好
第19講秩序——欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔，尊卑次序謹(jǐn)嚴(yán)
第20講親愛——父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛
　　
第21講傳承——祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀
第22講娶妻——娶媳求淑女，勿計妝奩
第23講嫁人——嫁女擇佳婿，勿慕富貴
第24講幫親——家富提攜宗族，置義塾與公田；歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟
第25講勤儉——勤儉為本，自必豐亨
第26講忠厚——忠厚傳家，乃能長久
第3篇談社會——公德在上，公益先行
第27講交友——信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰
第28講關(guān)愛——矜孤恤寡，敬老懷幼
第29講救助——救災(zāi)周急，排難解紛
第30講利民——修橋路以利從行，造河船以濟(jì)眾渡
第31講謀?！d啟蒙之義塾，設(shè)積谷之社倉
第32講公益——私見盡要鏟除，公益概行提倡
第33講心胸——不見利而起謀，不見才而生嫉
第34講遠(yuǎn)小人——小人固當(dāng)遠(yuǎn)，斷不可顯為仇敵
第35講不附和——君子固當(dāng)親，亦不可曲為附和
第4篇談國家——利在天下者必謀之
　　
第36講立場——執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇
第37講治國——嚴(yán)以馭役，寬以恤民
第38講愛民——官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩
第39講謀天下——利在一身勿謀也，利在天下者必謀之
第40講謀萬世——利在一時固謀也，利在萬世者更謀之
第41講集思——大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用
第42講大智若愚——聰明睿智，守之以愚
第43講大有若無——功被天下，守之以讓
第44講大勇若怯——勇力振世，守之以怯
第45講富而好禮——富有四海，守之以謙
第46講正氣——廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先
第47講元氣——海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本
第48講富強(qiáng)——務(wù)本節(jié)用則國富；進(jìn)賢使能則國強(qiáng)
第49講久安——興學(xué)育才則國盛；交鄰有道則國安

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第2講 身正——言行皆當(dāng)無愧于圣賢 《錢氏家訓(xùn)》有言：“言行皆當(dāng)無愧于圣賢?！边@句話的意思是說，不管是說話還是做事都要有正直的態(tài)度，只有這樣，才能無愧于古今的圣賢。這句話向人們闡明了正直的重要性。孩子們也應(yīng)該具有正直的品格，只有心正、身正、人正，才能昂然立于天地之間，獲得別人的贊許和敬仰。 孔子曾經(jīng)說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話的意思很明確：本身品行端正，就是不發(fā)命令，人民也會照著去做；本身品行不正，即使發(fā)布命令，人民也不會聽從。 正直，是許多人所贊頌的品格?？梢哉f，無論是好人還是壞人，都愿意同正直的人打交道，因為正直的人較少私心，也不會為了蠅頭小利欺騙你。正直是一種德行，我們每個人都應(yīng)該努力做到這一點。 古人對“正”的要求很嚴(yán)格，甚至對日常生活中的具體行為也用“正”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。古語道：“立如松、坐如鐘、臥如弓、行如風(fēng)?！币笕藗冊谌魏螘r候都應(yīng)該做到身正——行得正、走得正、坐得正、睡得正。 其實，這也并非過分的要求。一個正派的人要有端正的舉止，這樣才會給人正氣感?！墩撜Z·顏淵》中說“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”。人們很自然地會透過看得著、聽得見、摸得到的言行舉止，從君子實實在在的表現(xiàn)感受到他內(nèi)在的真誠、善良、寬容和諒解。如果沒有適當(dāng)?shù)难孕信e止的外在表現(xiàn)，就顯露不出他正大光明的本性。 品行端正是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，每個人都應(yīng)該把品德修養(yǎng)當(dāng)做立身做人的大事，不斷強(qiáng)化這個意識，時時處處用品行端正來衡量和要求自己，做到心正、言正、身正。 正直是每個群體的成員都應(yīng)具備的基本品質(zhì)：對一個公司來說，只有管理人員正直無私，對部屬一視同仁，不拉幫派，不分親疏，不搞“順我者昌，逆我者亡”，才能服眾，才能煥發(fā)出團(tuán)隊的凝聚力。對一個政府來說，只有政府官員勤勤懇懇為百姓做事，不以權(quán)謀私，不打壓不同意見，坦坦蕩蕩，正直無私，才能獲得百姓的認(rèn)同、人們的擁護(hù)。 父母應(yīng)該讓孩子自小就養(yǎng)成正直的品格，把孩子培養(yǎng)成一個正派的人。從很早開始，人們對孩子這方面的教育就非常重視，啟蒙文《弟子規(guī)》中就有關(guān)于孩子“身正”的具體行為規(guī)范：“步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀?！蹦康木褪菫榱俗尯⒆訌男○B(yǎng)成正身、正行、正心的習(xí)慣，這一點對今天的父母同樣具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。 一個孩子的外在行為表現(xiàn)是他修養(yǎng)和素質(zhì)的具體反映。走路穩(wěn)重，站立端正，說明他具有沉穩(wěn)、正直、不慌亂、不毛躁的性格；行禮時恭敬、謙和，說明他從內(nèi)心深處尊重對方，使受禮者感到被尊敬，產(chǎn)生好感，很容易形成融洽和諧的氣氛，所以不能輕視這些行為。父母必須謹(jǐn)記這一點，時刻為孩子做出表率。

媒體關(guān)注與評論

錢學(xué)森、錢偉長、錢三強(qiáng)、錢鐘書等等這些科學(xué)界、文學(xué)界的泰山北斗，讓人高山仰止，敬佩不已。錢氏家族的人才之旺，恐怕號稱中國第一家族的孔氏家長也會自慚形穢。錢氏家族文脈相傳，人才鼎盛的奧秘在于這本《錢氏家訓(xùn)》。這本書讓人愛不釋手，是每個家長、教育工作者都要讀的著作。——北京某中學(xué)  李老師所謂“文化世家”，如江南錢氏家族，其作為中國傳統(tǒng)士子家族之一，在歷史上的作用可謂是中國社會的重要基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的構(gòu)成要素。如今我們回溯其家族幾代人的興衰變遷，也是從一個側(cè)面觀察中國近代社會發(fā)展的痕跡，以及透視中國知識分子憂國憂民的心路歷程。換言之，是從一個家族的發(fā)展史來了解一個國家社會和文化發(fā)展演變的梗概和脈絡(luò)?！憬髮W(xué)教授散木刊文于《北京日報》

編輯推薦

《錢氏家訓(xùn):溫總理信手拈來引用的經(jīng)典之作》編輯推薦：家訓(xùn)恒久遠(yuǎn)，一部永流傳溫總理信手拈來引用的經(jīng)典之作每一個中國人都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的成長訓(xùn)言千年望族百代相傳的訓(xùn)誡中國人心智成長的人生寶典

名人推薦

溫家寶在海南博鰲會見了臺灣兩岸共同市場基金會最高顧問錢復(fù)，引用錢氏家訓(xùn)“利在一身勿謀也；利在天下者必謀之”，引起了大家對《錢氏家訓(xùn)》的濃厚興趣。錢氏家族人才井噴，最為人們所熟知的有：錢學(xué)森：中國航天之父，中國導(dǎo)彈之父，是中華民族知識分子的典范，偉大的人民科學(xué)家錢三強(qiáng)：中國原子能事業(yè)的主要奠基人，被譽(yù)為中國原子能科學(xué)之父錢偉長：全國政協(xié)原副主席，世界著名的杰出華人科學(xué)家，教育家，社會活動家錢玄同：中國“五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一錢穆：中國學(xué)術(shù) “一代宗師”。更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師錢鐘書：中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。其作品《圍城》被譽(yù)為不朽之經(jīng)典錢永?。褐Z貝爾化學(xué)獎獲得者

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