東南法學(xué)

前言

國無法不治，法學(xué)首先是治國之學(xué)；法律協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，化解各種社會糾紛，法學(xué)也是一門生活之學(xué)；法律作為正義的化身、文明的標(biāo)志、自由的象征和權(quán)利的代名詞，法學(xué)又是一門關(guān)乎文明進(jìn)步之學(xué)。因此，法學(xué)研究將個(gè)人人生同國家之興盛、文明之進(jìn)步、公民之生活緊密相聯(lián)系，而法律人亦將成為守護(hù)人類正義、自由和權(quán)利的使者。這是一份自豪，也是一種責(zé)任！東南，歷史傳統(tǒng)久遠(yuǎn)綿厚，學(xué)術(shù)品格獨(dú)立深醇，聲望名聲響亮純澤。復(fù)建后的東大法學(xué)不過10余年，然而她同樣有著悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。她最早可以溯及民國時(shí)期1928年成立的中央大學(xué)法學(xué)院。昔日中大法學(xué)院人文薈萃、名流云集，學(xué)界、政界許多著名人物或曾任職或曾就學(xué)于中大法學(xué)院，他們用才華、真誠和自信締造了東大法學(xué)數(shù)十年的輝煌。我們沒有理由不去將這種學(xué)術(shù)精神傳承下來并發(fā)揚(yáng)光大。也正是在這種精神的激勵(lì)和感召下，東大法學(xué)人發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷開拓創(chuàng)新。經(jīng)過十余年的發(fā)展，她已擁有同樣豐富的圖書資料、現(xiàn)代化的模擬法庭和電子化的教學(xué)設(shè)施，更有著自由、平等、寬容的學(xué)術(shù)氛圍。隨著黨的“十七大”成功落下帷幕，由東南大學(xué)法學(xué)院主辦的《東南法學(xué)》付梓問世。她作為東南大學(xué)法學(xué)院成立一周年的見證，為海內(nèi)外學(xué)界同仁開辟了學(xué)術(shù)爭鳴的園地。在這里，《東南法學(xué)》給我們的絕對不僅僅是一份普通的說教，而是經(jīng)歷精神涅桀后的人格升華。正如李步云先生對法學(xué)研究所持的態(tài)度：求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、寬容——我們相信這也將是《東南法學(xué)》堅(jiān)守的品格?！皠?lì)精圖治，贏得春華秋實(shí)鍥而不舍，換來豐碩成果；迎難而上，重塑自我人生：業(yè)精于勤，邁向成功之路?！碧K力先生的這句話也適用于《東南法學(xué)》的成長和發(fā)展。我們自信：正因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在年輕，所以我們朝氣蓬勃、充滿活力、求真務(wù)實(shí)；正因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)悠久，所以我們盡職盡責(zé)、不斷追求、銳意進(jìn)取，不達(dá)“至善”境界，永不止步?！爸褂谥辽啤笔菛|南大學(xué)的校訓(xùn)，也是《東南法學(xué)》努力奮斗的目標(biāo)。在至善目標(biāo)的指引下，經(jīng)由學(xué)界同仁的關(guān)心呵護(hù)和我們的精心培育，《東南法學(xué)》這朵新開的法苑之花必將絢麗多彩而結(jié)出精美的學(xué)術(shù)之果。

內(nèi)容概要

　　國無法不治，法學(xué)首先是治國之學(xué)；法律協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，化解各種社會糾紛，法學(xué)也是一門生活之學(xué)：法律作為正義的化身、文明的標(biāo)志、自由的象征和權(quán)利的代名詞，法學(xué)又是一門關(guān)乎文明進(jìn)步之學(xué)。因此，法學(xué)研究將個(gè)人人生同國家之興盛、文明之進(jìn)步、公民之生活緊密相聯(lián)系，而法律人亦將成為守護(hù)人類正義、自由和權(quán)利的使者。這是一份自豪，也是一種責(zé)任！　　東南，歷史傳統(tǒng)久遠(yuǎn)綿厚，學(xué)術(shù)品格獨(dú)立深醇，聲望名聲響亮純澤。復(fù)建后的東大法學(xué)不過10余年，然而她同樣有著悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。她最早可以溯及民國時(shí)期1928年成立的中央大學(xué)法學(xué)院。昔日中大法學(xué)院人文薈萃、名流云集，學(xué)界、政界許多著名人物或曾任職或曾就學(xué)于中大法學(xué)院，他們用才華、真誠和自信締造了東大法學(xué)數(shù)十年的輝煌。我們沒有理由不去將這種學(xué)術(shù)精神傳承下來并發(fā)揚(yáng)光大。也正是在這種精神的激勵(lì)和感召下，東大法學(xué)人發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷開拓創(chuàng)新。經(jīng)過十余年的發(fā)展，她已擁有同樣豐富的圖書資料、現(xiàn)代化的模擬法庭和電子化的教學(xué)設(shè)施，更有著自由、平等、寬容的學(xué)術(shù)氛圍。　　隨著黨的“十七大”成功落下帷幕，由東南大學(xué)法學(xué)院主辦的《東南法學(xué)》付梓問世。她作為東南大學(xué)法學(xué)院成立一周年的見證，為海內(nèi)外學(xué)界同仁開辟了學(xué)術(shù)爭鳴的園地。在這里，《東南法學(xué)》給我們的絕對不僅僅是一份普通的說教，而是經(jīng)歷精神涅槃后的人格升華。正如李步云先生對法學(xué)研究所持的態(tài)度：求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新、寬容——我們相信這也將是《東南法學(xué)》堅(jiān)守的品格。

書籍目錄

東南法學(xué)講壇李步云：人權(quán)的概念與人權(quán)入憲周佑勇：當(dāng)代中國行政法治的發(fā)展龔向和：全球化背景下的人權(quán)與發(fā)展劉艷紅：“中國特色”罪刑法定原則的出罪機(jī)制：犯罪論的實(shí)質(zhì)化權(quán)利論壇劉作翔：公平問題和權(quán)利的平等保護(hù)顧相偉：沉默權(quán)辯證談——對沉默權(quán)的反思與祛魅喻名峰曹興華：生態(tài)主義法律觀念下權(quán)利共同體范圍的拓展各科轉(zhuǎn)論秦前紅喻少如：兩岸行政復(fù)議(訴愿)制度之比較楊寅：中國城市規(guī)劃法律程序制度的現(xiàn)狀與新近發(fā)展步兵：行政契約履行的原則與規(guī)則孟紅：《大清新刑律》與罪刑法定原則戴慶康：自由的個(gè)人與積極的政府——從羅爾斯的正義論看弱勢群體保護(hù)及政府的倫理使命胡朝陽：論知識產(chǎn)權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)合理性——以法律經(jīng)濟(jì)學(xué)為分析視角施建輝：論委建合同之法律性質(zhì)

章節(jié)摘錄

人權(quán)與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主要議題：首先，1945年《聯(lián)合國憲章》確立了和平（安全）、人權(quán)與發(fā)展的宗旨，和平實(shí)際上是為了保障人的權(quán)利和自由，其本身也是人權(quán)的一部分，對破壞和平的戰(zhàn)爭犯的審判依據(jù)主要是人權(quán)法。其次，2006年聯(lián)合國大會通過決議成立了人權(quán)理事會，它取代了原來隸屬于經(jīng)濟(jì)暨社會理事會的人權(quán)委員會，成為與經(jīng)濟(jì)暨社會理事會、安全理事會并列的聯(lián)合國機(jī)構(gòu)，表明國際社會對人權(quán)問題的重視，把人權(quán)與發(fā)展、安全置于同等重要的地位。再次，2000年《聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)》確立了至2015年世界上192個(gè)國家努力實(shí)現(xiàn)的八大目標(biāo)，將經(jīng)濟(jì)、社會權(quán)利的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來。而有關(guān)人權(quán)與發(fā)展議題的討論是在全球化背景下進(jìn)行的。全球化現(xiàn)已經(jīng)成為不可回避的現(xiàn)實(shí)和不可阻擋的趨勢，對全球人權(quán)保障和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。就人權(quán)保障而言，全球化具有兩方面的特征。一是全球化對人權(quán)具有積極推動作用：全球通信技術(shù)加速了人權(quán)意識的傳播，方便了平等交流，全球金融和經(jīng)濟(jì)的相互依賴使得可以通過國際經(jīng)濟(jì)壓力迫使某些國家提升人權(quán)記錄。二是全球化對人權(quán)也具有負(fù)面影響：人權(quán)的國際保護(hù)機(jī)制只是輔助性的，國際人權(quán)的最終實(shí)施還依賴于主權(quán)國家的積極努力，而全球化卻將導(dǎo)致國家主權(quán)的削弱，從而影響了各國人權(quán)的保護(hù)。因此，如何迎接全球化帶來的人權(quán)與發(fā)展的挑戰(zhàn)，使全球化成為我們“幸福的源泉”，而不是“悲慘的禍根”？①中國二十多年的改革開放使中國不可避免卷入了全球化的浪潮，特別是隨著加人WTO簽署和批準(zhǔn)越來越多的國際人權(quán)公約以及人權(quán)入憲，有關(guān)人權(quán)與發(fā)展關(guān)系的全球?qū)用娴淖h題也成為我國面對的急需解決的矛盾和問題。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得世界奇跡，現(xiàn)在是世界第四大經(jīng)濟(jì)體，近四年來每年以兩位數(shù)的增長率快速發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)改革先于明確對人權(quán)的認(rèn)可和保護(hù)、發(fā)展機(jī)構(gòu)多而人權(quán)機(jī)構(gòu)少、發(fā)展成為壓倒一切的聲音，而談?wù)撊藱?quán)時(shí)卻謹(jǐn)小慎微，并時(shí)常受到政治氣候的影響。例如，中國政府直到1991年才由國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國的人權(quán)狀況白皮書》，闡明中國關(guān)于人權(quán)問題的原則立場和基本政策，并且指出，人權(quán)是一個(gè)偉大的名詞，是長期以來人類追求的理想和崇高目標(biāo)。但此前人權(quán)被視為資產(chǎn)階級的口號而加以批判。

編輯推薦

《東南法學(xué)(2008年第1輯)》收錄了多位教授的學(xué)術(shù)：李步云：人權(quán)的概念與人權(quán)入憲周佑勇：當(dāng)代中國行政法治的發(fā)展龔向和：全球化背景下的人權(quán)與發(fā)展劉作翔：公平問題和權(quán)利的平等保護(hù)秦前紅喻少如：兩岸行政復(fù)議(訴愿)制度之比較施建輝：論委建合同之法律性質(zhì)

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