朝鮮半島古代建筑文化

內(nèi)容概要

　　本書從宏觀的視野對朝鮮半島古代建筑文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，而且區(qū)別于日本、朝鮮和韓國學(xué)者，將其與中國古代建筑文化聯(lián)系起來進(jìn)行了系統(tǒng)的比較，闡明了一些當(dāng)孤立地、靜態(tài)地分析朝鮮半島古代建筑及其發(fā)展過程時難以說明的問題，對其都城體系、斗棋系統(tǒng)、歷史發(fā)展階段等提出了新的分類方法。本書亦嘗試超越古代建筑文化本身，從地緣、政治、佛教、儒學(xué)諸方面對朝鮮半島建筑文化的發(fā)展過程進(jìn)行了闡釋?！　⊥ㄟ^對朝鮮半島古代建筑文化中的主要內(nèi)容，如都城、宮殿、寺剎／佛塔、陵墓、官學(xué)／書院、住居、造園、木構(gòu)建筑技術(shù)等的考察，可以說明朝鮮半島古代建筑文化在實質(zhì)上是中國大陸中心建筑文化的一種半島化表達(dá)。這種表達(dá)的主要特點，其一在于朝鮮半島古代建筑文化的諸要素在基本結(jié)構(gòu)上與中心文化相同；其二在于其發(fā)展過程缺乏連貫的脈絡(luò)，在不同時段吸收中國大陸某一時段、某一地域的文化而形成其不同風(fēng)格的建筑文化；其三在于這種表達(dá)受到自然條件、政治因素、物力、技術(shù)能力等的制約而產(chǎn)生出一些與大陸中心文化有所差異的地域性特征?！　”緯晒┕沤ㄖ芯咳藛T學(xué)習(xí)，也可供建筑學(xué)專業(yè)及歷史、文化研究人員閱讀。

書籍目錄

0 緒論　0.1 研究的目的與意義　0.2 研究的方法和框架　0.3 研究的范圍　0.4 朝鮮半島古代建筑研究簡史上篇 朝鮮半島古代建筑文化　1 朝鮮半島古代都城　　1.1 漢郡城市　　　1.1.1 樂浪土城遺址　　　1.1.2 帶方郡城址　　　1.1.3 粘蟬縣城址　　　1.1.4 其他漢郡治所　　1.2 高句麗都城　　　1.2.1 卒本城　　　1.2.2 國內(nèi)城與丸都山城　　　1.2.3 壤城　　　1.2.4 長安城　　1.3 百濟的都城　　　1.3.1 慰禮城　　　1.3.2 熊津城　　　1.3.3 泗批城　　1.4 新羅慶州　　　1.4.1 慶州都城的形成(約公元前57-469)　　　1.4.2 都城體制的發(fā)展(469-669)　　　1.4.3 都城體制的圓熟(669-765)　　　1.4.4 都城體制的完成(765——935)　　1.5 高麗開京與朝鮮漢城　　1.6 綜述　　　1.6.1 朝鮮半島的都城類型　　　1.6.2 都城城廓體系　　　1.6.3 都城道路體系　　　1.6.4 城垣筑造方式　　　1.6.5 里坊制度　　1.7 小結(jié)　2 朝鮮半島古代宮殿　　2.1 古朝鮮的宮室　　2.2 高句麗的宮闕　　　2.2.1 《三國史記》中的高句麗宮闕　　　2.2.2 平壤城安鶴宮　　2.3 百濟的宮闕　　2.4 新羅的宮闕　　　2.4.1 早期新羅的金城、月城宮殿　　　2.4.2 唐宮苑池與統(tǒng)一新羅東宮　　　2.4.3 唐代宮制與新羅北宮　　2.5 高麗的宮闕　　　2.5.1 高麗宮殿體系　　　2.5.2 宋代宮室與高麗開京滿月臺　　2.6 朝鮮的宮闕　　　2.6.1 朝鮮的宮殿體系　　　2.6.2 朝鮮漢城景福宮與明代王府規(guī)制　　2.7 小結(jié)　3 朝鮮半島古代寺剎　　3.1 高麗之前的佛寺　　　3.1.1 高句麗佛寺建筑　　　3.1.2 百濟的寺剎　　　3.1.3 新羅的佛寺　　　3.1.4 統(tǒng)一新羅時期的寺剎　　3.2 統(tǒng)一新羅后期山林佛寺的萌芽　　3.3 高麗初期的堂塔式佛寺　　　3.3.1 興王寺遺址　　　3.3.2 佛日寺遺址　　　3.3.3 萬福寺遺址　　　3.3.4 興德寺遺址　　……下篇 朝鮮半島古代建筑文化發(fā)展過程中的影響因素淺析參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)今世界處在高速發(fā)展和變化的時代。不單技術(shù)的進(jìn)步日新月異、物質(zhì)世界時變常新，而且人們的思想意識、生活方式和社會構(gòu)成、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，也在技術(shù)進(jìn)步的沖擊下迅速改變。有些改變不僅僅是表面的也是深層的，對我們的今天和未來，有著至關(guān)重要的影響。而在飛速前行的軌道上，我們似乎尚無足夠的余暇和機會來對今日世界和未來的發(fā)展進(jìn)行宏觀的思考，尤其是從歷史的縱深來看待我們今日所處的環(huán)境和未來應(yīng)有的走向。但是，我們可以很容易地認(rèn)識到，在知識可以解釋的范圍內(nèi)，無論技術(shù)如何改變著世界，人類總是無法割裂與過去之聯(lián)系。因此對過去歷史進(jìn)行深入的考察研究，當(dāng)能對理解今日的發(fā)展過程中遇到的問題、思考明日的前進(jìn)方向提供有益幫助。　　無論是過去還是現(xiàn)在，中國、朝鮮半島和日本均是東亞最重要的三個組成部分。近現(xiàn)代中國、朝鮮半島、日本之不同發(fā)展軌跡，以及今日東亞格局之形成，雖有歷史學(xué)家指出帶有一定的偶然性，然而究其實際，今日之狀況也許早在千百年前就已被某種“因緣”所確定，更可能是一種必然。這種“因緣”還將持續(xù)在可以預(yù)見的未來，對東亞的發(fā)展施加影響，因此不能不引起重視，對其加以仔細(xì)的研究。尤其今日之中國，處在特殊之時代，只有從歷史的縱深，了解自身文化之優(yōu)點與缺陷，思考當(dāng)代所遇到的問題，方能更好地在當(dāng)今多變的世界中求得更大的發(fā)展。而人們早已認(rèn)識到建筑是部史書，是歷史文化的物質(zhì)載體，承載了其建造者和建造時代豐富的歷史信息。因此，東亞千百年來的種種“因緣”，自然而然地也沉淀到了建筑之中，只是需要人們耐心細(xì)致地解讀出來。也許，通過對東亞建筑文化發(fā)展史宏觀的、整體的審視，亦能窺這些“因緣”于一斑?！　×硪环矫?，當(dāng)代中國建筑文化之走向，因處在特定的歷史階段，尚處在探尋與摸索的階段，既取得了相當(dāng)?shù)某删?，也有難以釋懷的遺憾。然則在理想與現(xiàn)實之間，究竟何去何從，若無歷史之智慧，只從有限的時間與空間出發(fā)來思考這些問題，很可能陷入“只緣身在此山中”的窘境。若能夠從更宏觀的角度、更大的范圍來考察中國當(dāng)代建筑文化所處之場景，并把真正決定建筑進(jìn)程的因素納入視野，探尋影響建筑發(fā)展的深層文化規(guī)律，對歷史的發(fā)展進(jìn)程提出更有深度的闡釋，或可有助于對中國當(dāng)代和將來的建筑文化發(fā)展，作出積極的思考和解答。　　具體到朝鮮半島古代建筑文化的研究而言，因建筑與文化、政治的特殊聯(lián)系，對朝鮮半島古代建筑文化源流、特征的研究和解釋，絕非一種自娛自樂的愛好，而具有更長遠(yuǎn)和重要的價值。尤其在當(dāng)前的國際形勢下，某些群體對朝鮮半島建筑文化的研究注入了一些特殊的動機，如近來韓國某些人士的朝鮮半島建筑史研究，已帶上了某種程度的狹隘民族主義色彩；而北朝鮮的研究者們，早在“研究獨立的歷史”方針的指導(dǎo)下，預(yù)先設(shè)定結(jié)論再展開“研究”，其“研究成果”甚至被某些人用作領(lǐng)土主張的論據(jù)，古代建筑文化的研究也受波及，這不能不引起注意。例子之一如韓國研究者金敬修認(rèn)為：“在韓、中、日、印度之間的比較研究未深入的情況下，推定韓國建筑的特性，即固有性的相關(guān)論述都是難以進(jìn)行的，而且無法回應(yīng)中國學(xué)界主張的‘源流’論”?！　　?/pre>








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