心靈之維

內(nèi)容概要

人類自覺(jué)或不自覺(jué)地創(chuàng)造藝術(shù)．當(dāng)有數(shù)萬(wàn)年的歷史了。
數(shù)萬(wàn)年來(lái)，藝術(shù)與人類同在，成為人類生命當(dāng)中不可或缺的一個(gè)組成部分，也釀為人類文化的重要形式。
數(shù)千年來(lái)，中外有關(guān)藝術(shù)的研究著作汗牛充棟。這些著作均為一代代學(xué)人感受藝術(shù)、品評(píng)藝術(shù)、思考藝術(shù)規(guī)律的結(jié)晶。時(shí)代發(fā)展到今天，藝術(shù)的創(chuàng)造、接受、傳播以及藝術(shù)史的梳理、藝術(shù)理論的探索仍然需要學(xué)人孜孜以求。
東南大學(xué)位于六朝宮苑舊址，校園內(nèi)的六朝松見(jiàn)證著南京的歷史，也見(jiàn)證著東南大學(xué)的歷史。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院位于六朝松下，自兩江師范學(xué)堂監(jiān)督李瑞清先生起，這里就有無(wú)數(shù)學(xué)人研究藝術(shù)、創(chuàng)作藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)新人。時(shí)至今日，這里依然薪火相傳，藝聲不斷。為了表達(dá)東大學(xué)人對(duì)于藝術(shù)的思考，總結(jié)新一代學(xué)人的研究成果，我們決定出版“六朝松藝術(shù)文庫(kù)”。
 這套文庫(kù)以藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科成果為主導(dǎo)，兼及藝術(shù)學(xué)其他二級(jí)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果。
自20世紀(jì)90年代二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)從制度上創(chuàng)設(shè)于東南大學(xué)以來(lái)，我國(guó)已有近60家大學(xué)開(kāi)設(shè)該學(xué)科。但這個(gè)學(xué)科還是一個(gè)年輕的學(xué)科，仍然需要幾代人的努力。尤其是鑒于二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)與美學(xué)、門類藝術(shù)學(xué)之間既有區(qū)別、又有關(guān)聯(lián)的關(guān)系，本文庫(kù)在選題上并未局限于二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)范圍內(nèi)。
本文庫(kù)的作者均為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教師，他們當(dāng)中有2。世紀(jì)80年代出生的青年學(xué)者，也有年過(guò)花甲的老教授，所以有的選題較為成熟，有的尚且稚嫩。但大家都分別從某個(gè)角度、某個(gè)方面探討藝術(shù)的基本規(guī)律，力求一孔之見(jiàn)。

書籍目錄

第一章 中國(guó)藝術(shù)時(shí)空意識(shí)的一般特性
　一、中西傳統(tǒng)文化時(shí)空意識(shí)的取向差異
　二、中西傳統(tǒng)文化時(shí)空意識(shí)的不同特點(diǎn)
　三、中國(guó)藝術(shù)時(shí)空意識(shí)的一般特性
第二章 中國(guó)藝術(shù)時(shí)空意識(shí)的理論淵源與流變
　一、《周易》“象思維”的時(shí)空合一觀
　二、“道”的天人合一宇宙觀
　三、《文心雕龍。神思》中的藝術(shù)時(shí)空觀
第三章 中國(guó)藝術(shù)時(shí)空意識(shí)的主要范疇及其內(nèi)涵
　一、陰與陽(yáng)：一陰一陽(yáng)之謂道
　二、虛與實(shí)：虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境
　三、言與象：立象以盡意，得象而忘言
　四、形神與氣韻：度物象而取其真
第四章 中西藝術(shù)時(shí)空意識(shí)比較研究
　一、中西藝術(shù)時(shí)空心理的差異
　二、物理時(shí)空與西方藝術(shù)
　三、宇宙情懷與中國(guó)藝術(shù)
第五章　結(jié)語(yǔ)
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　那么，象數(shù)與卦象的變化又有什么關(guān)聯(lián)呢？《周易》中的六十四卦象，如上所述，是由陰爻、陽(yáng)爻二爻為基本單位組成三爻八卦，再由三爻八卦排列組合而成的。這就使得每一卦象都將隨著陰、陽(yáng)爻的轉(zhuǎn)換及三爻的變化而發(fā)生變化，也就使得卦象本身包含了無(wú)限運(yùn)動(dòng)和變化的性質(zhì)，從這一角度來(lái)看，它的運(yùn)動(dòng)和變化的實(shí)現(xiàn)是以象數(shù)為條件的。這也表明在六爻組成的卦象中，作為動(dòng)態(tài)之象，初、二、三、四、五、上這些象數(shù)，與空間方位、四時(shí)運(yùn)行聯(lián)系在一起，具有自我調(diào)節(jié)的作用，不僅顯示了時(shí)間的流動(dòng)，同時(shí)也顯示了空間位置的變化，因而這種象數(shù)的循環(huán)變化，突出地體現(xiàn)出“時(shí)空合一”的整體思維模式?！吨芤住废到y(tǒng)思維的第三種符號(hào)是理，即我們通常所說(shuō)的文字編碼。它的作用是通過(guò)文字說(shuō)明象、數(shù)的意義，展示象、數(shù)的內(nèi)涵。在整個(gè)系統(tǒng)中，卦象是核心，象數(shù)從屬于卦象，文字對(duì)卦象和象數(shù)進(jìn)行說(shuō)明和解釋?！　　?/pre>








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