江蘇特色文化

前言

文化作為民族精神的符號已成為民族靈魂的象征和意義特殊的財富，它以生活的體悟、睿智的創(chuàng)造和藝術(shù)的表達，展現(xiàn)著人類在開拓進取與文明發(fā)展中的永不停息的執(zhí)著探求。文化就類型而言，包括物質(zhì)文化、精神文化、社會文化和語言文化等基本范疇；而就其內(nèi)在結(jié)構(gòu)而言，文化則又包括文化成果、文化過程和文化精神等主要層面。文化的豐富復(fù)雜，在一定程度上顯示了世界多元發(fā)展的歷史和人類思維與創(chuàng)造的活躍?！疤厣幕弊鳛榕c“一般文化”相對應(yīng)的類型概念，主要是指具有民族性或地方性的特殊文化成果或文化現(xiàn)象，它是在比較的視野下所產(chǎn)生的理性判斷，“非同一般”為其存在的基本條件。關(guān)于“特色文化”，我們可以作如下的概括：所謂“特色文化”，系指類型獨特，民族或區(qū)域特征明顯，傳承甚少或瀕于滅絕，價值極高或內(nèi)蘊濃厚的各種文化形態(tài)。它既包括有形的可觸可感的物質(zhì)文化，也包括無形的以口頭、技藝、信仰等為載體的非物質(zhì)文化。作為建立在類比之上的一個相對概念，它以“唯一”、“珍稀”或“他者莫及”為其判斷的首要前提?！疤厣幕卑葜蠈游幕拖聦游幕囊蛩兀C合著物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的體系，交錯著不同的時空坐標，集合著林林總總的文化形態(tài)。關(guān)于“特色文化”的基本特征，可以歸納為以下五個方面：其一，創(chuàng)造主體的廣泛性。“特色文化”的創(chuàng)造主體可以是上層雅士，也可以是下層庶民，沒有官方與民間的分野，也沒有民族、階級的區(qū)分。其二，創(chuàng)造時間的開放性?！疤厣幕钡恼J定雖以歷史傳承為重點，但沒有固定的時間坐標，不論古代的、近代的、現(xiàn)代的，均以現(xiàn)存為基礎(chǔ)，以獨特為標準。其三，創(chuàng)造空間的可靠性?？臻g是地域的重要標志，“特色文化”項目一般應(yīng)有明確的地理位置或可靠的產(chǎn)地。存在空間模糊的和各處皆有的文化形態(tài)，均難以成為地域的優(yōu)勢資源。其四，存在形態(tài)的豐富性?！疤厣幕辈皇菃沃改骋恍螒B(tài)的文化樣式，而是涉及物質(zhì)、精神、社會、語言等諸多范疇，包括物態(tài)、心態(tài)、動態(tài)、語態(tài)的廣闊領(lǐng)域。其五，文化價值的客觀性?！疤厣幕钡摹拔ㄒ弧薄ⅰ罢湎　?、“他者莫及”等判斷，不是杜撰的，它有賴于客觀的實證材料，并且受到其他地區(qū)的公認。江蘇的特色文化面廣量大，豐厚精深，是江蘇的文化財富和文化傳統(tǒng)，也是當今文化建設(shè)的特殊資本。為留住民族的與區(qū)域的文化記憶，在經(jīng)濟全球化和社會城市化的背景下，守望中華民族的精神家園和傳承、保護我們的文化遺產(chǎn)已成為我們的共同責任。為此，江蘇省民間文藝家協(xié)會在中共江蘇省委、江蘇省文聯(lián)、江蘇省文化廳的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，從2002年起在全省各市、縣廣泛發(fā)動，深入、細致地開展了歷時三年的“江蘇特色文化和民間藝術(shù)普查”工作，取得了豐碩的成果。2006年，我們編輯、出版了《江蘇特色文化叢書》的市卷本，標志著普查任務(wù)在各市已圓滿完成。這部呈現(xiàn)在各位面前的《江蘇特色文化》，是作為特色文化的省卷本編纂、出版的，它以《江蘇特色文化叢書》為基礎(chǔ)，經(jīng)遴選、修改、補充而成。全書共分七編，即名城文化、古鎮(zhèn)老街、名人勝跡、民俗風情、工藝美術(shù)、表演藝術(shù)和口傳文學，雖然欄目和條目尚未窮盡江蘇特色文化的方方面面，但它基本能從“特”的角度反映出江蘇文化強省的風采?！督K特色文化》是一部江蘇文化歷史的形象讀本，也是江蘇地域風情的生動展示，它能讓人們緣此而進入江蘇的奇妙天地，并深切感受到這是一方文化傳承和文化創(chuàng)新的希望熱土。2008年10月5日于金陵望山樓 (作者：中國民協(xié)副主席、江蘇省文聯(lián)副主席、江蘇省民協(xié)主席)

內(nèi)容概要

　　這部呈現(xiàn)在各位面前的《江蘇特色文化》，是作為特色文化的省卷本編纂、出版的，它以《江蘇特色文化叢書》為基礎(chǔ)，經(jīng)遴選、修改、補充而成。全書共分七編，即名城文化、古鎮(zhèn)老街、名人勝跡、民俗風情、工藝美術(shù)、表演藝術(shù)和口傳文學，雖然欄目和條目尚未窮盡江蘇特色文化的方方面面，但它基本能從“特”的角度反映出江蘇文化強省的風采。

書籍目錄

序一(王慧芬)/001序二(陶思炎)/005概述(金恩渠)/007第一編 名城文化南京的明代城垣/003南京的陵墓/007南京的民國建筑/015南京的老地名/022揚州城池考/027揚州學派/032揚州八怪/038揚州方言/041吳門畫派/045蘇州的橋/049吳方言/053無錫五大碼頭/056惠山祠堂/061連云港將軍崖巖畫/065連云港孔望山佛教摩崖造像/068海鹽之城——鹽城//071南通名勝狼五山/075焦山碑林及其《瘞鶴銘》/080高郵說“郵”/084淹城遺址/087水下古泗州城/090第二編 古鎮(zhèn)老街昆山周莊鎮(zhèn)/097吳江同里鎮(zhèn)/101吳中用直鎮(zhèn)/106江都邵伯鎮(zhèn)/110南京夫子廟街區(qū)/114蘇州觀前街/120蘇州閶門街區(qū)/123蘇州山塘街/127鎮(zhèn)江西津古渡/130揚州小巷/135淳溪老街/139金壇“八陣圖村”/142興化儒學街/143第三編 名人勝跡泰伯與無錫梅里/147徐福與徐福東渡/150言偃與常熟言子墓/153季子與延陵季子廟/157項羽與宿城項王故里/160韓信與楚州韓信故里/163董仲舒與揚州董子祠/167隋煬帝與邗江煬帝陵/170吳承恩與連云港花果山/172范仲淹與蘇北范公堤/176蕭統(tǒng)與鎮(zhèn)江昭明太子讀書臺/178沈括與鎮(zhèn)江夢溪園/182周恩來與楚州周恩來故居/185鄭板橋與興化鄭板橋紀念館/188施耐庵與大豐施耐庵紀念館/191梅蘭芳與泰州梅蘭芳紀念館/193冒辟疆、董小宛與如皋水繪園/196張謇與南通博物苑/201沈壽與沈壽藝術(shù)館/204第四編 民俗風情揚州沐浴習俗/209鎮(zhèn)江端午風俗/212南京巫風儺俗/218連云港漁俗/223徐州婚俗/228江蘇的廟會/234江蘇的園林/239江蘇的名茶/254淮揚菜/259蘇錫菜/281徐海菜/291第五編 工藝美術(shù)南京云錦/299南京金箔/302秦淮燈彩/305蘇州刺繡/309蘇州緙絲/314蘇州雕刻工藝/317蘇州工藝扇/328蘇州明式家具/331蘇州桃花塢木版年畫/333揚州漆器/339揚州玉器/344揚州剪紙/348揚派盆景/351徐州漢畫像石/355徐州漢兵馬俑/358邳州農(nóng)民畫/361睢寧兒童畫/363無錫惠山泥人/366宜興紫砂陶藝/371南通藍印花布/374南通哨口風箏/377啟東版畫/379鎮(zhèn)江民間藝術(shù)/381東臺發(fā)繡/384常州宮梳名篦/386博里農(nóng)民畫/388第六篇 表演藝術(shù)昆曲/393揚劇/396淮劇/400錫劇/403淮海戲/406蘇劇/409江蘇柳琴戲/412江蘇梆子戲/415丹劇/418僮子戲/421金湖香火戲/424高淳陽腔目連戲/427江蘇木偶戲/430蘇州評彈/434揚州評彈/437揚州清曲/442南京評話/445南京白局/448徐州琴書/45i工鼓鑼/453蘇北大鼓/456江蘇古琴藝術(shù)/459海州五大宮調(diào)/466江南絲竹/469睢寧落子舞/472江蘇花鼓/475江蘇儺舞/480南京民舞/485沛縣武術(shù)/493建湖“十八團”雜技/496第七篇 口傳文學白蛇傳傳說/501董永傳說/504梁祝傳說/507孟姜女傳說/509華山畿傳說/512吳歌/515揚州民歌/51S海門山歌/523金湖秧歌/526丹徒南鄉(xiāng)田歌/531鎮(zhèn)江新故事/534后記/538

章節(jié)摘錄

神道第三段呈東北往西南走向，它以一座石造龍風門(欞星門)為開端，現(xiàn)存石柱礎(chǔ)六個和砷石八塊，石礎(chǔ)側(cè)面浮雕花草紋，砷石兩側(cè)浮雕云紋。這段神道的盡處是第二道御河橋。第三道御河橋位于方城之前，石造單券拱橋。孝陵陵宮的大門共有五座門道。中間正門三孔作券頂，兩側(cè)掖門各一，作平頂。正門頂部結(jié)構(gòu)為單檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦，門之東西兩邊接有陵宮圍墻，墻身紅色，上覆琉璃瓦。享殿前門是陵宮內(nèi)第二進建筑的門庭。殿內(nèi)陳列清代石碑五通，中部三通，后部左、右各一通。中部正中一通是清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁所立，上刻“治隆唐宋”四字，右上方刻“康熙歲次己卯四月望日敬書”十二字。中部左、右二通刻有清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷謁明孝陵時的題詩。殿后兩碑的東側(cè)一通正面刻清康熙二十三年(1684)玄燁謁明孝陵紀事，背面刻兩江總督王新命等官員題名；西面一通正面刻清康熙三十八年(1699)玄燁謁明孝陵紀事，北面刻兩江總督陶岱等官員題名。這些碑刻反映了清代皇帝對前朝開國皇帝朱元璋的尊重和對明孝陵的保護。孝陵享殿一稱“孝陵殿”，是陵宮內(nèi)最重要的祭享殿堂，于清咸豐三年(1853)毀于兵火?，F(xiàn)在殿基上保存著56個碩大的石柱礎(chǔ)，推斷當年孝陵享殿是面闊九間、進深五間，上覆黃色琉璃瓦頂?shù)木薮笾亻軓T殿式建筑?，F(xiàn)有建筑初建于清同治四年(1865)，重建于清同治十二年(1873)，規(guī)模已大為縮小。方城與明樓都是明孝陵首創(chuàng)的建筑形式。方城位于寶頂前，用大條石砌成，平面作長方形。下部為石造須彌座，束腰部分飾綬帶紋和方勝紋等。方城東、西兩側(cè)建影壁，作“八”字形。影壁為磚砌，下部為須彌座式，須彌座束腰部及壁面四角飾磚雕花卉，有石榴、萬年青、牡丹等，風格規(guī)范、精細、活潑，被視為中國明代前期磚雕藝術(shù)的代表作。方城正中有一洞券門，門內(nèi)是通向?qū)氻數(shù)膱A拱形縱向隧道，隧道深邃，兩壁作須彌座結(jié)構(gòu)，入門自下而上建有54級臺階，其設(shè)計別出心裁，充滿神秘色彩。出隧道北口即為方城與寶頂之間的“夾城”，東、西兩面皆有登上方城頂部明樓的臺階。明樓建造在方城頂部，南面開三座拱門，東、西、北三面各設(shè)一座拱門，方磚墁地，建筑頂部已在清咸豐三年(1853)毀于兵火，現(xiàn)明樓四壁磚墻尚存。寶頂位于方城北面，是一個直徑達325米至400米、高約70米的圓形大土丘。原是鐘山南麓的一座小山，稱獨龍阜，朱元璋選做寶頂后，又對其做人工修整和填補，愈顯高大雄偉，體形圓潤，氣勢不凡。寶頂下部即為朱元璋與馬皇后的玄宮所在。2003年7月，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第二十七屆會議將明孝陵和北京十三陵作為明清皇家陵寢的擴展項目正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。明東陵另一座明王陵為明東陵。明東陵是明太祖朱元璋長子朱標的陵寢。洪武二十五年(1391)四月，朱標不幸謝世，終年三十八歲。朱元璋老年失子，也失去了一位經(jīng)精心培養(yǎng)多年的皇位接班人，因此極其痛心，令將太子襯葬孝陵之左，史稱“東陵”。經(jīng)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東陵寢園位于孝陵陵宮東垣以東約六十米處，與孝陵毗鄰，北依山地，南臨一片平崗，孝陵御河即從陵園東側(cè)流過，即孝陵與東陵位于同一陵域內(nèi)。寢園坐北朝南，所有建筑呈中軸對稱布置，第一進院落包括寢園大門、享殿前門以及環(huán)繞兩側(cè)的弧形園墻；第二進院落的中心建筑即為享殿，東、西、北三面有園墻圍護，寢園以北約三百米處則是隆起的寶頂。享殿前門和享殿均坐落在高臺基上。臺基四周以城磚加石灰澆漿砌成明臺，堅固而美觀。從殘存的柱頂石判斷，該建筑原面闊三開間，進深兩開間，殿前有寬大的月臺基址，北面有三條踏跺及道路通往享殿，其中中間一條道路的下部墊筑以臺基，故高起于陵園地面，應(yīng)為丹墀。享殿建筑坐北朝南，面闊五開間，進深三開間。根據(jù)出土遺物判斷，享殿頂覆綠色琉璃瓦和部分黃色琉璃瓦，室內(nèi)地鋪大方磚。享殿前月臺東西兩側(cè)原有石階可供上下。東陵寶城及寶頂尚未勘探，但從寢園以北斷面上觀察，明顯具有人工填土夯筑的痕跡。經(jīng)用精密磁測技術(shù)勘測，其分布范圍南北縱深達三百多米。2000年9月，中山陵園管理局對明東陵寢園遺址做了科學保護，建成江蘇省首座帝王陵遺址博物館并對外開放。中山陵中山陵，位于南京紫金山中茅山南麓，背擁青峰，前臨平川，東毗靈谷寺，西臨明孝陵。陵墓主體布局呈一警鐘形圖案，它象征著《總理遺囑》的精神。從這個意義上說，中山陵的建筑是一個政治、藝術(shù)與自然完美結(jié)合的杰作。

后記

江蘇文化源遠流長，豐厚精深，具有鮮明的地方特色，體現(xiàn)了江蘇人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造。為了加強對江蘇文化特色的研究，從而提升文化的保護意識，我們在先后出版的《江蘇特色文化叢書》各市卷本的基礎(chǔ)上，著手編輯出版了《江蘇特色文化》一書。本書的編輯出版是在中共江蘇省委宣傳部、江蘇省文學藝術(shù)界聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和具體指導(dǎo)下進行的。七個篇章分別由陶思炎、金恩渠、曹永森、康新民、華士明、張丹負責編審工作。本書除組織一些同志承擔了相關(guān)條目的撰寫任務(wù)外，《江蘇特色文化叢書》各市卷本的編撰者，有的為本書提供了大量的資料，有的也直接參與了本書某些條目的撰寫。張建華、王愛國、程萬里等同志承擔了本書的編務(wù)及書中圖片的收集工作，特別是金恩渠同志在本書的后期編審工作中付出了大量精力和心血。值此《江蘇特色文化》出版之際，對關(guān)心并指導(dǎo)本書編輯出版的領(lǐng)導(dǎo)、《江蘇特色文化叢書》各市卷本的編撰者們、受邀參與條目撰寫的各位同志，以及為本書提供圖片、文字的各市文聯(lián)、民協(xié)及其文藝工作者們表示感謝。由于江蘇的特色文化極為豐富，而我們掌握的資料又不可能窮盡，加上編輯水平有限，因此本書不盡如人意之處在所難免，希望得到讀者們的批評指正，以便將來有機會再作修訂。

編輯推薦

《江蘇特色文化》編輯推薦：江蘇的特色文化面廣量大，豐厚精深，是江蘇的文化財富和文化傳統(tǒng)，也是當今文化建設(shè)的特殊資本。這部呈現(xiàn)在各位面前的《江蘇特色文化》，是一部江蘇文化歷史的形象讀本，也是江蘇地域風情的生動展示，它能讓人們緣此而進入江蘇的奇妙天地，并深切感受到這是一方文化傳承和文化創(chuàng)新的希望熱土。

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