國學普讀版

內(nèi)容概要

　　中華五千年的文化浩瀚博大，它是中國人文精神的精髓，是我們民族的智慧家園。讓我們沿著《周易》、《詩經(jīng)》、《論語》、《老子》、《莊子》、唐詩宋詞元曲等經(jīng)典的鮮明足跡，品味經(jīng)典的獨特魅力，品讀圣賢的無上智慧，修養(yǎng)我們高尚的人格！

書籍目錄

周易·上經(jīng) 第一卦 乾 第二卦 坤 第三卦 屯 第四卦 蒙 第五卦 需 第六卦 訟 第七卦 師 第八卦 比 第九卦 小畜 第十卦 履 第十一卦 泰 第十二卦 否 第十三卦 同人 第十四卦 大有 第十五卦 謙 第十六卦 豫 第十七卦 隨 第十八卦 蠱 第十九卦 臨 第二十卦 觀 第二十一卦 噬嗑 第二十二卦 賁 第二十三卦 剝 第二十四卦 復 第二十五卦 無妄 第二十六卦 大畜 第二十七卦 頤 第二十八卦 大過 第二十九卦 坎 第三十卦 離 周易·下經(jīng) 第三十一卦 咸 第三十二卦 恒 第三十三卦 遁 第三十四卦 大壯 第三十五卦 晉 第三十六卦 明夷 第三十七卦 家人 第三十八卦 睽 第三十九卦 蹇 第四十卦 解 第四十一卦 損 第四十二卦 益 第四十三卦 央 第四十四卦 骺 第四十五卦 萃 第四十六卦 升 第四十七卦 困 第四十八卦 井 第四十九卦 革 第五十卦 鼎 第五十一卦 震 第五十二卦 艮 第五十三卦 漸 第五十四卦 歸妹 第五十五卦 豐 第五十六卦 旅 第五十七卦 巽 第五十八卦 兌 第五十九卦 渙 第六十卦 節(jié) 第六十一卦 中孚 第六十二卦 小過 第六十三卦 既濟 第六十四卦 未濟

章節(jié)摘錄

版權頁：   第十八卦蠱 解讀 “蠱”有益亂之意，國家政治出現(xiàn)蠱亂之事就需要及時除弊治亂以正 綱紀。本卦下風上山，山下有風正喻指百姓蒙受君主的教化。本卦旨在 提出整治蠱亂的可行之道，只有及時治亂，國家方能長治久安。 天干、地支 天干地支，簡稱“干支”。在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被稱為“十二地支”。古人早在殷商時代就開始用天干地支紀日，大概已有4000多年的歷史。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。天干地支在我國古代主要用于紀日，還曾用來紀月、紀年、紀時等。干支法在我國古代一直使用，從未間斷，對研究歷史非常有幫助，根據(jù)天干地支能非常容易地推算出歷史時間。 卦辭 蠱①元亨，利涉大川，先甲三日②，后甲三日③。 （注釋）①蠱（gu）：卦象是巽下艮上。巽為風，艮為山。②先甲三日：甲，甲為十天干之首，有終而復始之意；三，多。指在蠱亂發(fā)生前要多做準備。③后甲三日：在蠱亂發(fā)生后也要多加治理。 （譯文）蠱卦大吉大利，有利于涉水渡河，但須在蠱亂發(fā)生前多做準備，蠱亂發(fā)生后也要多加治理。彖傳 《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止①，蠱。蠱元 亨而天下治也?！袄娲蟠ā?，往有手也?！跋燃兹?， 后甲三日”，終則有始，天行也。 （注釋）①剛上而柔下，巽而止：剛、止指上卦艮；柔、巽指下卦。 （譯文）《彖傳》說：蠱卦，是陽剛的艮卦在上面，陰柔的巽卦在下面，柔順而靜止，就是蠱卦。蠱卦是能使事業(yè)大為順利而天下得到治理的?！袄谏嫠珊印?，是向前會有收獲?！跋燃兹眨蠹兹铡?，是結(jié)束了又開始，這是天道運行的規(guī)律。 大象 《象》日：山下有風，蠱。君子以振民育德。 （譯文）《象傳》說：本卦上卦為艮為山，下卦為巽為風，賢人如山居于上，教化天下，所謂山下有風，這是蠱卦的卦象。君子看到這個卦象，因此教化萬民，培養(yǎng)他們的品德。 爻辭和小像 初六 干父之蠱①，有子，考無咎②。厲，終吉。 《象》曰：“干父之蠱”，意承考也。 （注釋）①干：匡正。 ②考：父親。 （譯文）初六匡正父輩的弊亂，有孝子，父親沒有害處。即使暫時危險，最后也會吉利。 《象傳》說：“匡正父輩的弊亂”，意思是繼承父親的遺志。 九二 干母之蠱，不可貞。 《象》曰：“干母之蠱”，得中道也。 （譯文）九二匡正母輩的弊亂，不可實行的話就要守持正固。 《象傳》說：“匡正母輩的弊甜’，因為九二處于下卦中位，象征著其人得中正之道。

編輯推薦

《周易》對周易的解讀參考目前的眾多周易版本，采其所長，希望能夠為讀者們提供一個最通俗、最合適的入門閱讀版本。由洪鎮(zhèn)濤主編，戴忠路注譯。

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