環(huán)境的思想

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境的思想：環(huán)境保護(hù)與馬克思主義的結(jié)合處》是日本著名的環(huán)境哲學(xué)和倫理學(xué)家，馬克思主義理論家?guī)r佐茂教授的代表作之一。作者總結(jié)和分析了日本在消滅公害和環(huán)境保全活動中所形成的各種主要的理論和思想，指出了日本環(huán)保思想的成就和局限；同時作者以馬克思主義的觀點(diǎn)分析了環(huán)境保護(hù)中社會主義國家和資本主義國家各自的優(yōu)勢、特點(diǎn)以及不足。此書內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)深刻，對我國研究哲學(xué)和倫理學(xué)的研究具有重要的啟發(fā)意義?！　”局骺煞Q之為西方馬克思主義環(huán)境思想研究的“日本版”。閱讀《環(huán)境的思想：環(huán)境保護(hù)與馬克思主義的結(jié)合處》，可以引起我們研究馬、恩著作中環(huán)境思想的興趣。此書關(guān)注的問題是 “馬克思主義應(yīng)該如何回答環(huán)境問題和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動給馬克思主義提出的思想和理論問題”，或者說通過這一回答，“怎樣深化馬克思主義提出的思想和理論問題”。作者肯定馬克思思想中本來就含有環(huán)境保護(hù)的思想，并認(rèn)為馬克思沒有站在人類中心主義立場上。全書的基調(diào)就是把人與環(huán)境關(guān)系問題很大程度上歸結(jié)成社會關(guān)系使然，所以解決環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是要從社會關(guān)系及其倫理責(zé)任的規(guī)定入手。

作者簡介

　　巖佐茂：1946年出生，于北海道大學(xué)研究生院博士課程肄業(yè)?，F(xiàn)任一橋大學(xué)社會學(xué)研究科教授。 著作：《環(huán)境的思想與倫理》(旬報版2007年5月。中文版即將由中央編譯出版社出版)?！段ㄎ镎撆c科學(xué)精神》(白石書店1983年版)；《哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性》(有斐閣1986年版，合著)；《人的生存與唯物史觀》(青木書店1988年版)；《黑格爾用語事典》(未來社1091年版，合著)；《(德意志意識形態(tài))的諸方面》(創(chuàng)風(fēng)社1992年版，合著)；《環(huán)境的思想》(創(chuàng)風(fēng)社1994年版)。

書籍目錄

修訂版序言中文版序序 環(huán)境思想的課題一 20世紀(jì)是環(huán)境破壞的世紀(jì)二 環(huán)境保護(hù)對環(huán)境問題的挑戰(zhàn)三 研究環(huán)境問題的思想方式1 理念的形成2 自然觀的轉(zhuǎn)變3 環(huán)境倫理的建立4 生活方式的變革5 方法論的功能6 批判的功能第一章 公害問題和環(huán)境問題一 從產(chǎn)業(yè)公害到公害和環(huán)境問題1 經(jīng)濟(jì)高速增長下產(chǎn)業(yè)公害的爆發(fā)2 對環(huán)境問題關(guān)心的高漲與公害行政的倒退3 重新被放大的地球環(huán)境問題二 “公害”界定及其原因1 公害發(fā)生的原因(一)——技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)化、城市化是公害發(fā)生的原因嗎？2 公害發(fā)生的原因(二)——關(guān)于“生產(chǎn)關(guān)系說”的探討3 關(guān)于區(qū)別公害和環(huán)境問題的討論三 今天的公害和環(huán)境問題的觀點(diǎn)1 地球問題和地域問題相統(tǒng)一的觀點(diǎn)2 拋棄道德主義對問題進(jìn)行社會科學(xué)分析的觀點(diǎn)3 把生活方式的改革與社會經(jīng)濟(jì)體制變革統(tǒng)一起來的觀點(diǎn)4 環(huán)境保全與擁護(hù)和發(fā)展人權(quán)以及民主主義相統(tǒng)一的觀點(diǎn)5 環(huán)境保全與反核及和平相統(tǒng)一的觀點(diǎn)第二章 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)方式上的思想對立一 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)問題1 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)和開發(fā)之間協(xié)調(diào)的兩種方式2 日本的“協(xié)調(diào)論”的展開及對其進(jìn)行的批判二 環(huán)境權(quán)的思想及其展開1 作為基本人權(quán)的環(huán)境權(quán)2 舒適環(huán)境的思想3 環(huán)境影響評價的思想4 自然享有權(quán)思想三 可持續(xù)開發(fā)的思想1 “可持續(xù)開發(fā)”概念的形成及其內(nèi)容2 在“可持續(xù)開發(fā)”概念上的意識形態(tài)對立3 可持續(xù)社會成立的條件四 回收再利用思想1 回收再利用思想的理念2 廢棄物引起的環(huán)境破壞3 建立循環(huán)型生產(chǎn)體系的條件第三章 保護(hù)環(huán)境的環(huán)境倫理學(xué)一 什么是環(huán)境倫理學(xué)1 作為“新倫理學(xué)”的環(huán)境倫理學(xué)2 自然環(huán)境及其破壞3 環(huán)境倫理學(xué)的幾種傾向二 擴(kuò)展“價值”與“權(quán)利”概念的嘗試1 “動物的權(quán)利”論2 生命體的“固有的價值”3 自然物的“法的權(quán)利”4 內(nèi)在于整個自然界中的“固有的價值”5 關(guān)于“未出生后代的權(quán)利”三 “固有的價值”與“權(quán)利”概念擴(kuò)展的不可能性1 “權(quán)利”概念擴(kuò)展所包含的問題2 把“價值”概念運(yùn)用于人以外的事物可能嗎3 似是而非的問題——自然的“權(quán)利”與“固有的價值”四 作為“另一種環(huán)境倫理學(xué)”的“宇宙飛船倫理”第四章 馬克思主義的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)一 問題的提出二 青年馬克思的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)1 作為“自然界的一部分”的人——馬克思的唯物論2 自然的人本主義與人的自然主義的統(tǒng)一三 《資本論》中的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)1 人和自然之間的物質(zhì)代謝2 人和自然之間的物質(zhì)代謝的“擾亂”——自然破壞四 恩格斯的環(huán)境保護(hù)觀點(diǎn)1 青年恩格斯對公害的分析2 導(dǎo)致“自然報復(fù)”的自然破壞五 “支配”自然還是“適應(yīng)”自然——本頓與格倫德曼的爭論1 本頓的重視對自然“適應(yīng)”的立場2 格倫德曼的批判與本頓的反駁3 恩格斯的“支配”自然問題六 生產(chǎn)力主義與生產(chǎn)力問題1 社會主義國家的生產(chǎn)力主義2 生產(chǎn)力的質(zhì)的問題3 作為人的各種能力發(fā)展的生產(chǎn)力的發(fā)展4 馬克思的樂觀主義第五章 有益于環(huán)境的生活方式與社會經(jīng)濟(jì)體制的變革一 有益于環(huán)境的生活方式的可能性1 勞動生活與消費(fèi)生活的方式2 追求方便的大量消費(fèi)的生活方式3 采用有益于環(huán)境的生活方式的意義4 與生產(chǎn)體制的改革密切相關(guān)的有益于環(huán)境的生活方式二 承擔(dān)大量生產(chǎn)的資本的邏輯1 由大量生產(chǎn)體制造成的環(huán)境破壞2 環(huán)境問題上的資本的邏輯與生活的邏輯的對立3 評價企業(yè)對環(huán)境的態(tài)度的重要性三 生態(tài)社會主義的可能性1 對資本主義進(jìn)行批判的社會主義2 市場經(jīng)濟(jì)還是生態(tài)社會主義3 從生態(tài)社會主義到共產(chǎn)主義附錄：馬克思主義與回收再利用思想序文一 回收再利用思想的基本理念1 作為人與自然之間物質(zhì)代謝的回收再利用2 作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的回收再利用3 什么是“廢棄物”二 對現(xiàn)代的批判——回收再利用思想1 現(xiàn)代社會擺脫不了的問題——廢棄物2 被重新提出的廢棄物問題三 作為環(huán)境問題的廢棄物問題1 一直污染環(huán)境的廢棄物2 廢棄物排出者的責(zé)任問題四 從過剩消費(fèi)到回收再利用型生活1 用完就扔生活方式的主角——大量生產(chǎn)2 向重視回收再利用價值意識的轉(zhuǎn)換新增部分Ⅰ 人對自然的價值態(tài)度前言一、人對自然的實(shí)踐關(guān)系——兩種勞動觀二、對人與自然關(guān)系的控制和主體——客體的辯證法三、人類中心主義所包含的問題四、“環(huán)境”概念和“生態(tài)系統(tǒng)”概念五、對于自然環(huán)境的價值態(tài)度Ⅱ 實(shí)踐唯物論與生態(tài)思想一、馬克思的辯證的實(shí)踐唯物論二、具有后現(xiàn)代特征的實(shí)踐唯物論三、馬克思的異化和物化概念四、生產(chǎn)和消費(fèi)中的知識重組——以人與自然的正常關(guān)系為價值標(biāo)準(zhǔn)五、近現(xiàn)代“自然支配”的觀念六、以控制人與自然的關(guān)系為目標(biāo)的實(shí)踐唯物主義Ⅲ 日本循環(huán)型社會的構(gòu)想與對立序言一、為什么要建立循環(huán)型社會二、建設(shè)循環(huán)型社會的措施三、從“促進(jìn)循環(huán)型社會建設(shè)基本法案”看循環(huán)型社會的形象四、建立真正的循環(huán)型社會Ⅳ 研究環(huán)境倫理學(xué)的基本視角一、應(yīng)該怎樣去建構(gòu)環(huán)境倫理學(xué)？二、人類中心主義和非人類中心主義所包含的問題三、如何看待生物的價值問題？Ⅴ 環(huán)境思想的先驅(qū)——蕾切爾·卡遜Ⅵ 人與自然共生的價值觀序言一、作為相互依存關(guān)系的共生二、共生的存在論意義和價值論意義三、人與自然的共生四、實(shí)現(xiàn)共生的體系、技術(shù)、生活方式五、控制人與自然之間的關(guān)系Ⅶ 社會主義在本質(zhì)上是生態(tài)社會主義一、馬克思思想中包括了環(huán)境觀點(diǎn)二、馬克思主義缺少環(huán)境觀點(diǎn)三、本頓和格倫德曼之間的爭論四、構(gòu)建一個保護(hù)環(huán)境的體制后記譯者后記修定版譯者后記

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