我，機(jī)器人

出版時(shí)間：1995-08 出版社：民主與建設(shè)出版社作者：阿西莫夫譯者：維維,趙計(jì)英
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用戶評論 (總計(jì)33條)

　　跟基地系列比起來，還是這本書顯得輕松易讀。
　　不得不再次佩服下阿西莫夫的寫作功力。整本書由好幾個(gè)機(jī)器人故事構(gòu)成，但卻循序漸進(jìn)地間接講出了機(jī)器人在地球的發(fā)展史。而且故事也不乏生動(dòng)幽默。
　　《小機(jī)》這機(jī)器人讓我忍不住想起瓦力，傻傻的，卻很可愛的瓦力。
　　《轉(zhuǎn)圈圈》阿西莫夫?qū)C(jī)器人三大法則很好的一個(gè)說明，而且用了一個(gè)十分幽默的故事來告訴大家。
　　《理性》整本書中最喜歡的一個(gè)故事。機(jī)器人小可愛強(qiáng)烈的世界觀是：它才是主宰選擇的最終仆人，而人類最終將成為“主宰”淘汰的工具。看到小可愛把人氣個(gè)半死的時(shí)候忍不住也讓人捧腹大笑起來。有時(shí)候，人和人的世界觀也是不一樣的，想要努力把別人的世界觀說服和自己的靠攏是一件多么費(fèi)勁不可能的事情。不過這也不影響每個(gè)人并行不悖地活在同個(gè)星球上。接受這個(gè)事實(shí)吧。
　　《騙子》從此文開始，機(jī)器人系列似乎就能和基地系列開始有點(diǎn)對接了。
　　《消失無蹤》機(jī)器人三大法則是必須的，如果取消了三大法則，似乎人類真的會(huì)完全被機(jī)器人所取代了呢。
　　《逃避》講述金腦子如何用幽默感繞過問題為人類做出第一臺(tái)恒星際遷移機(jī)器。
　　后面就開始講述機(jī)器人為人類和平奮斗的故事了，已經(jīng)開始和基地系列逐漸對接了。機(jī)體最后成為人類供需系統(tǒng)的調(diào)控家，為平衡人類經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。其實(shí)這種某種方面來說，也可以說小可愛的觀點(diǎn)其實(shí)也挺能自圓其說的。人類逐漸喪失了對地球的話語權(quán)，機(jī)器人成了地球更甚者是宇宙的“管理者”，“主宰”的新一輪仆人。
　　話說，宇宙中只有地球有人類出現(xiàn)么？似乎阿西莫夫只想考慮在此情況下人類的社會(huì)發(fā)展史。我還是挺喜歡誰能講講外星人的故事的。
　　第一次看科幻小說是大劉的三體，屬于偏硬科幻，那時(shí)候就已經(jīng)很喜歡了?，F(xiàn)在看阿西莫夫的小說，完全的硬科幻，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚科适露夹枰屑?xì)思考發(fā)生和解決的內(nèi)在邏輯判斷過程，實(shí)在是酣暢淋漓。如果人類真的發(fā)展到了可以制造出帶有情感判斷的智能機(jī)器人的時(shí)代，固然對人類生活的各方面有幫助，但萬一出現(xiàn)了小說中提到的各種各樣的運(yùn)行錯(cuò)誤，人類是否有足夠的智力來找出錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤？威爾史密斯的《我，機(jī)器人》中的機(jī)器人就自我進(jìn)化出了一套不違背機(jī)器人三定律的新邏輯，而它所做的行為在我們?nèi)祟惪磥韰s是違反了第一定律的。阿西莫夫的9個(gè)故事，幾乎每一個(gè)都從不同角度講述了人如何與機(jī)器人“斗智斗勇”，讓人不得不佩服他的想象力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，氣氛也很輕松，絕對值得一看。
　　阿西莫夫的銀河帝國，一直被認(rèn)為是人類想象力的極限。這句贊美一點(diǎn)都不為過。阿西莫夫通過循序漸進(jìn)地講述9個(gè)機(jī)器人的故事，表達(dá)了復(fù)雜的人性。最后一個(gè)故事——可避免的沖突——?jiǎng)t是全書的高潮。在真正的機(jī)器人出現(xiàn)至少60年之前，人類就在思考，機(jī)器人，在理性和邏輯的基礎(chǔ)上，能否進(jìn)化出超越人類的智慧呢。
　　原文翻譯如下：
　　導(dǎo)讀：阿西莫夫1942年提出機(jī)器人應(yīng)遵守的三項(xiàng)準(zhǔn)則依次為保護(hù)人類、遵守命令和保存自己，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這些準(zhǔn)則互相沖突，比如戰(zhàn)場上的機(jī)器人對保護(hù)人類和遵守命令不能兩全。本文作者認(rèn)為，隨著機(jī)器人越來越智能化，讓他們承擔(dān)倫理主體資格已經(jīng)刻不容緩。
　　以下為《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》本期封面文章全文翻譯：
　　在1968年上映的經(jīng)典科幻電影《2001太空漫游》中，宇宙飛船的計(jì)算機(jī)HAL面臨著兩難選擇。程序指令要求他履行飛船調(diào)查木星附近人造物的任務(wù)，同時(shí)還要求不向宇航員透露任務(wù)的真正目的。為了解決這個(gè)矛盾，HAL殺害了宇航員。
　　隨著機(jī)器人越來越智能化，計(jì)算機(jī)控制的機(jī)器將面臨倫理決策的看法正在從科幻世界進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界。人類社會(huì)要想辦法保證改善他們的裝備，不用做出HAL必須做的道德判斷。
　　毫不奇怪，在向自主型機(jī)器人目標(biāo)挺進(jìn)的隊(duì)伍中，軍事技術(shù)是急先鋒，其發(fā)展促進(jìn)了各種機(jī)器人的誕生。“沙地跳蚤”(Sand Flea)可一邊拍攝一邊跳過窗戶或跳上房頂，然后利用輪子繼續(xù)滾動(dòng)前進(jìn)。有六條腿的蟑螂機(jī)器人“RiSE”可以翻墻。模樣像狗的機(jī)器人LS3可載重 180千克隨主人在崎嶇地帶通過。手提箱大小的機(jī)器人SUGV可在人群中識(shí)別出特定個(gè)人并尾隨。
　　機(jī)器人在民用領(lǐng)域也日益普遍，從飛機(jī)駕駛艙到手術(shù)室不一而足?？蜋C(jī)很久以前便可自動(dòng)降落。無人駕駛火車也很平常。沃爾沃的V40轎車在堵車時(shí)實(shí)際上可做到自動(dòng)駕駛，當(dāng)它感覺到即將撞車時(shí)會(huì)緊急剎車，福特的B-Max也可做到這一點(diǎn)。完全自動(dòng)駕駛的汽車正在全球各地進(jìn)行試驗(yàn)。谷歌(微博)的無人駕駛汽車已在美國行進(jìn)了25萬英里，內(nèi)華達(dá)州成為美國對公共道路無人駕駛立法的第一個(gè)州。幾天前在巴塞羅那，沃爾沃展示了一列自動(dòng)駕駛汽車上路。
　　隨著機(jī)器人越來越智能和普遍，自動(dòng)化機(jī)器終將在不可預(yù)知的情形下做出生死攸關(guān)的決定，從而具備——或至少表面上具備——道德主體資格。武器系統(tǒng)目前還有人類最后把關(guān)，但隨著系統(tǒng)進(jìn)一步復(fù)雜化，很可能變?yōu)樽詣?dòng)執(zhí)行命令的設(shè)備。
　　當(dāng)科技發(fā)展到這一天時(shí)，機(jī)器人將面臨倫理兩難處境。黃蜂機(jī)器人該向據(jù)信為軍事目標(biāo)隱匿的建筑(同時(shí)也可能是民用避難所)開火嗎？無人駕駛汽車該避讓行人嗎？——如果這樣做意味著將損害其它車輛或給車內(nèi)人員帶來危險(xiǎn)。搶險(xiǎn)救災(zāi)的機(jī)器人該將現(xiàn)場的實(shí)情告訴大家嗎？——如果告知實(shí)情有可能造成公眾恐慌。這類問題導(dǎo)致了“機(jī)器倫理學(xué)”的興起，研究賦予機(jī)器人判斷對錯(cuò)的能力，讓他們面臨上述兩難困境時(shí)能做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。
　　應(yīng)對這些難題的辦法之一是完全避免這些問題，禁止戰(zhàn)場上使用機(jī)器人、要求駕駛員隨時(shí)保持對所駕車的充分注意。國際機(jī)器人武器控制委員會(huì) (International Committee for Robot Arms Control)等機(jī)構(gòu)反對增加遙控飛機(jī)的使用。不過機(jī)器人用于軍事可能會(huì)弊大于利。機(jī)器人戰(zhàn)士不會(huì)強(qiáng)奸、不會(huì)因發(fā)怒而焚燒村莊、不會(huì)因戰(zhàn)斗壓力搖擺不定。無人駕駛汽車很可能比普通汽車更安全，就像自動(dòng)駕駛儀使飛機(jī)更安全一樣。谷歌無人駕駛技術(shù)專家Sebastian Thrun估計(jì)，這種技術(shù)每年可挽救100萬人的生命。
　　不過，人類社會(huì)須想辦法盡快應(yīng)對機(jī)器人的倫理問題。美國很多州相繼通過涉及無人駕駛汽車的法律。由于立法落后于技術(shù)，無人駕駛汽車一直在法律灰色地帶游走。
　　1942年，科幻作家阿西莫夫提出了著名的機(jī)器人倫理規(guī)范三準(zhǔn)則，要求機(jī)器人首先要保護(hù)人類，其次為遵守命令，最后是保存自己。不幸的是，這些準(zhǔn)則在現(xiàn)實(shí)時(shí)間沒多大用處。戰(zhàn)場上的機(jī)器人要破壞第一條準(zhǔn)則。阿西莫夫的機(jī)器人科幻小說之所以有趣，恰恰在于小說凸現(xiàn)了機(jī)器人試圖遵守這些顯然明智的規(guī)則時(shí)遭遇到的意外困境。機(jī)器人的開發(fā)利用監(jiān)管要求一個(gè)更加復(fù)雜的框架，尤其需要在以下三大領(lǐng)域取得進(jìn)展。
　　首先，須立法確定無人駕駛飛機(jī)打擊錯(cuò)誤或無人駕駛汽車出車禍時(shí)機(jī)器人設(shè)計(jì)者、編程人員、制造商或操作員是否有責(zé)任。為了明晰責(zé)任，自動(dòng)系統(tǒng)必須保持詳細(xì)記錄，用以解釋機(jī)器人決策的根據(jù)。這對系統(tǒng)設(shè)計(jì)具有重要意義：比如這可以排除在機(jī)器人設(shè)計(jì)中利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的做法，因?yàn)樗菑慕?jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)而不是遵守預(yù)先規(guī)定規(guī)則的決策系統(tǒng)。
　　其次，嵌入倫理系統(tǒng)的機(jī)器人所作的判斷必須符合大多數(shù)人的利益。對此實(shí)驗(yàn)哲學(xué)技術(shù)，即研究人類如何對倫理兩難處境做出反應(yīng)的技術(shù)可提供幫助。最后也是最重要的一點(diǎn)，工程師、倫理學(xué)家、律師和決策者應(yīng)加強(qiáng)合作。倫理學(xué)家可通過教授機(jī)器人倫理而加深對本領(lǐng)域的理解，工程師要讓社會(huì)相信他們沒有走倫理捷徑。
　　技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)進(jìn)步，但每一次進(jìn)步都造成了棘手的新問題。機(jī)器人技術(shù)也不例外。由此造成的倫理問題回答得越快，人類享受這項(xiàng)技術(shù)也就越便利。
　　摘自雅虎財(cái)經(jīng);http://biz.cn.yahoo.com/ypen/20120601/1084583.html;
　　
　　與阿西莫夫“機(jī)器人短篇故事全集”不同，《我，機(jī)器人》是一個(gè)故事中的故事，通過“我”和機(jī)器人心理學(xué)家蘇珊?凱文的談話，回憶她在美國機(jī)器人公司所遇見的機(jī)器人。
　　蘇珊是一個(gè)女工作狂，全身心投入機(jī)器人心理學(xué)研究。她認(rèn)為機(jī)器人更值得信任，她說：“對你而言，機(jī)器人就是機(jī)器人?！祟愔圃斓?！若有必要，也由人類消滅！但你不曾和他們一起工作過，所以你不了解他們。他們是比我們更純潔、更優(yōu)秀的品種?！边@是蘇珊與其他科學(xué)家的區(qū)別，她更有“人”味兒，更尊重機(jī)器人，這也奠定了整本小說的感情基調(diào)。
　　《我，機(jī)器人》中人物的思想和性格往往是通過對話表現(xiàn)。例如《小機(jī)》中，威斯頓先生由于職業(yè)原因，在對待機(jī)器人態(tài)度上是肯定的，對話也是正面、有力；相反，威斯頓太太害怕把女兒交到“一團(tuán)爛鐵”手上不安全，處處貶低小機(jī)。
　　在《騙子》這篇故事中，長期處在基層的瑪格特，僅僅因?yàn)橐粋€(gè)能看透心靈的機(jī)器人的善意謊言，就把不擇手段往上爬的野心在對話中展露無疑，同瑪格特的急切貪婪相比，蘇珊冷靜而絕望，她被機(jī)器人厄爾徹底傷心的冷酷表情歷歷如在眼前。
　　《我，機(jī)器人》用人物對話來展開情節(jié)，甚至通過對話來展開懸念?！断o蹤》中追捕一個(gè)沒有“第一法則”約束的機(jī)器人，由對話繼續(xù)維持整個(gè)敘事的平衡，又極好地控制了懸念，直到最后這個(gè)危險(xiǎn)的機(jī)器人落入“法網(wǎng)”。
　　對話講求的是現(xiàn)實(shí)感，豐富的語言可以加強(qiáng)人物間的交流溝通，更容易將環(huán)境氛圍體現(xiàn)出來。在《轉(zhuǎn)圈圈》中，對水星的外部環(huán)境和不聽話的機(jī)器人幾乎都是白描，一筆帶過，卻能把讀者帶入緊張無比的氛圍當(dāng)中，仿佛身臨其境。這不能不說是阿西莫夫?qū)υ掦w藝術(shù)的又一大功勞。
　　從嚴(yán)謹(jǐn)而有序的邏輯層面看，“機(jī)器人學(xué)三大法則”精美、毫無缺陷，被奉為金科玉律。實(shí)際上，這幾條定律在各種不同的特殊場合下卻會(huì)漏洞百出，自相矛盾，一次次讓故事中的主人公和機(jī)器人們抓狂不已。
　　人類既然制造出機(jī)器人，那么如何維持自己和他們之間的平衡？如何讓機(jī)器人也具有“存在”和“身份”？如何避免出現(xiàn)《消失無蹤》中那個(gè)根本沒有在大腦中植入“第一法則”的機(jī)器人？甚至，如何避免電影《終結(jié)者》中的“天網(wǎng)”？
　　或許，人類理性思維的極限，才是真正的問題。
　　
　　阿西莫夫的“機(jī)器人學(xué)三大法則”，對于愛好科幻小說的諸君來說，應(yīng)當(dāng)屬于久遠(yuǎn)的回憶了吧。
　　畢竟在科幻小說這一類型里，法則、定律、科學(xué)技術(shù)都是最容易過時(shí)的，那么有什么理由，在看過復(fù)雜的“矩陣世界”之后，在俯瞰過十萬光年的“銀河帝國基地史全傳”之后，還能拿起這本以“機(jī)器人學(xué)三大法則”為主要科學(xué)元素、看起來很薄很“過時(shí)”半個(gè)多世紀(jì)前完成的機(jī)器人故事《銀河帝國8：我，機(jī)器人》呢？
　　把這個(gè)問題拿去問了一位喜歡機(jī)器人故事的朋友，友人卻說，在阿西莫夫的作品里，她最愛的就是這本《我，機(jī)器人》了，首要原因也很簡單，這本機(jī)器人故事讀起來最輕松。
　　
　　最輕松的推理型科幻小說
　　翻了一下《銀河帝國8：我，機(jī)器人》，故事“外核”是機(jī)器人心理學(xué)家蘇珊?凱文接受記者采訪，她講述了關(guān)于機(jī)器人的9個(gè)故事，故事“內(nèi)核”就是這9個(gè)可以獨(dú)立成篇的故事。蘇珊?凱文講故事的順序基本按照機(jī)器人發(fā)展歷程來進(jìn)行，9個(gè)故事整合出一部“機(jī)器人發(fā)展簡史”。
　　阿西莫夫的高明之處在于，他不僅開創(chuàng)了 “機(jī)器人學(xué)三大法則”這一全新的科幻小說邏輯，更借助機(jī)器人的“失?！睜顟B(tài)來“顛覆”自己提出的法則。
　　一邊是顛覆，另一邊則就是破解，每一篇故事的核心沖突，都來自破解“機(jī)器人學(xué)三大法則”的漏洞，這“破解”也是讀者和小說主人公一起經(jīng)歷一場緊湊而又風(fēng)趣的“推理”。
　　融合了科幻和推理兩種類型小說特點(diǎn)的閱讀體驗(yàn)，僅僅以每個(gè)故事平均20來頁的篇幅就能“瀟灑”完結(jié)。在人們的閱讀越來越碎片化的當(dāng)下，這本機(jī)器人故事還真是能讓讀者在閑暇時(shí)刻輕松進(jìn)入一場比一場精彩的科幻“舞臺(tái)劇”。
　　較之一般的科幻小說通常都是在最開始的20頁里為營造一個(gè)陌生感、科技感、懸疑感的故事環(huán)境而努力；阿西莫夫的《我，機(jī)器人》則免去了閱讀門檻過高、進(jìn)入時(shí)間太長的麻煩。
　　作為硬派科幻小說家代表人物，阿西莫夫的小說邏輯嚴(yán)謹(jǐn)有序，因而，雖然是用極簡單的方式來講故事，卻不代表閱讀這本書可以淺嘗輒止。
　　
　　最簡單也最深刻的“人機(jī)共處”范式
　　這本阿西莫夫?qū)懹?940到1950年間的機(jī)器人小說，比美國人喬治?德沃爾1959年發(fā)明世界上第一臺(tái)工業(yè)機(jī)器人還早了一段時(shí)間，雖然此前，“機(jī)器人”一詞，已于1920年由捷克作家卡雷爾?恰佩克在科幻小說《羅薩姆的機(jī)器人萬能公司》中提出。然而在1942年阿西莫夫首次完整提出“機(jī)器人學(xué)三大法則”之前，人類對于機(jī)器人的描述還籠罩在一股“機(jī)器人威脅人類”、或者說“機(jī)器人反抗人類奴役”的憂思與恐懼中。
　　臺(tái)灣科幻譯者葉李華認(rèn)為，起初阿西莫夫只是對于“引人同情的機(jī)器人”這一故事范式情有獨(dú)鐘，而當(dāng)他提筆寫機(jī)器人的時(shí)候，逐漸將機(jī)器人想成是由工程師制造的工業(yè)產(chǎn)品，它們具有內(nèi)建的安全機(jī)制，不會(huì)對主人構(gòu)成“威脅”；又因?yàn)槭怯脕韴?zhí)行特定工作，所以跟“同情”也沒有干系。
　　經(jīng)過一段時(shí)間的摸索和醞釀，阿西莫夫的“機(jī)器人學(xué)三大法則”開始部分顯露于《理性》、《騙子》這些1942年之前創(chuàng)作的故事中，到了1942年3月，阿西莫夫發(fā)表了《轉(zhuǎn)圈圈》這個(gè)故事，水星采礦機(jī)器人圍著礦區(qū)進(jìn)退兩難的時(shí)候，機(jī)器人機(jī)械師多諾凡和鮑爾從“機(jī)器人學(xué)三大法則”開始分析機(jī)器人“失?！钡木売伞@是阿西莫夫首次提出“機(jī)器人學(xué)三大法則”，作為機(jī)器人正子腦中最根深蒂固的三個(gè)原則，也是機(jī)器人一切行為的根源。
　　
　　所以，人類與機(jī)器人的關(guān)系縱然可以有“玩樂、輔助、忠誠、欺騙、背叛、服從、指揮、領(lǐng)導(dǎo)……”種種，但只有符合“機(jī)器人學(xué)三大法則”的機(jī)器人才是正常的，“人機(jī)共處”的范式也正基于此：
　　一、機(jī)器人不得傷害人類，或因不作為而使人類受到傷害。
　　二、除非違背第一法則，機(jī)器人必須服從人類的命令。
　　三、在不違背第一及第二法則的情況下，機(jī)器人必須保護(hù)自己。
　　看似簡單的“機(jī)器人學(xué)三大法則”，其實(shí)不僅是機(jī)器人的倫理法則，也是人類對于自身的倫理觀體現(xiàn)。機(jī)器人心理學(xué)家蘇珊?凱文在《證據(jù)》中有一段非常精彩的闡述，摘來與諸君共享：
　　“機(jī)器人學(xué)三大法則也是世上許多倫理體系的主要指導(dǎo)原則。不用說，理論上人人都有自保的本能，這相當(dāng)于機(jī)器人的第三法則。而每個(gè)擁有社會(huì)良心和責(zé)任感的‘好人’，理論上都會(huì)服從適當(dāng)?shù)臋?quán)威；聽從他的醫(yī)生、老板、政府、精神醫(yī)師，以及同事的意見；并且守法重紀(jì)，循規(guī)蹈矩——即使會(huì)影響到他自己的安適或安全——這相當(dāng)于機(jī)器人的第二法則。此外，理論上每個(gè)‘好人’都會(huì)愛人如己，保護(hù)他的同胞，冒著生命危險(xiǎn)拯救他人，這相當(dāng)于機(jī)器人的第一法則……”
　　在阿西莫夫冷靜而有序的科學(xué)邏輯里，“人機(jī)共處”這一范式可以基于上述倫理準(zhǔn)則。耐人尋味的是，阿西莫夫?yàn)椤皺C(jī)器人學(xué)三大法則”標(biāo)注了來源和日期——《機(jī)器人學(xué)手冊》第56版，公元2058年。
　　
　　因而，當(dāng)2013年的我們發(fā)現(xiàn)那些早已被運(yùn)用于阿富汗和巴以沖突的戰(zhàn)斗機(jī)器人沾上人類鮮血時(shí)，當(dāng)好萊塢電影又一次以“機(jī)器人淪為殺人工具”的科幻大片來轟炸我們對于未來的想象力時(shí)，也不必太絕望。機(jī)器人倫理——“機(jī)器人學(xué)三大法則”1942年雖已踏上征途，但鑒于機(jī)器人所保護(hù)的人類，尚未學(xué)會(huì)與同伴友好相處，“人機(jī)共處”這一范式的實(shí)現(xiàn)，自然還有待磨合。
　　
　　最簡單卻也最美好的機(jī)器人故事
　　美國文學(xué)評論家伊哈布?哈桑說，科幻小說似乎觸及了人類集體夢想的神經(jīng)中樞，解放出我們?nèi)祟愡@具機(jī)器中深藏的某些幻想……在哲學(xué)上它可以是天真的，在道德上它可以是簡單的，在美學(xué)上是有些主觀的，甚而有些粗糙的……
　　阿西莫夫的文筆以樸實(shí)見長，在《銀河帝國8：我，機(jī)器人》中，沒有多余的環(huán)境描寫，沒有大段的抒情，更沒有點(diǎn)綴愛情故事，他筆下的人類，要么是冷淡的“老小姐”蘇珊?凱文，要么是僅僅以對話來體現(xiàn)美式幽默的機(jī)械師鮑爾與多諾凡，如此看來，這本機(jī)器人短篇小說集的確在美學(xué)上是比較粗糙的，然而，不要忘了，機(jī)器人才是這本書的主角：
　　當(dāng)機(jī)器人“小機(jī)”踏著孤獨(dú)的步伐離去，小主人葛洛莉雅強(qiáng)忍著眼淚的時(shí)候；
　　當(dāng)機(jī)器人“小機(jī)”的兩只鉻鋼手臂（能將一根直徑兩英寸的鋼條彎成麻花）溫柔地、憐愛地?fù)е∨?，雙眼則冒出深深的、深深的紅光的時(shí)候；
　　當(dāng)機(jī)器人速必?cái)趁腿煌Ｏ履_步，在原地站了一會(huì)兒——僅帶著輕微的、不定的搖擺，仿佛是一棵在微風(fēng)中擺蕩的小樹……鮑爾喊道：“好了，速必?cái)?。孩子，過來這里”的時(shí)候；
　　當(dāng)誰也無法戰(zhàn)勝第一法則電位，那古董機(jī)器人蠢蠢地說：“主人，你身處險(xiǎn)境”的時(shí)候；
　　當(dāng)鮑爾終于明白“小可愛”為何要堅(jiān)持自己是優(yōu)等生靈，為何拒絕服從命令的時(shí)候；
　　當(dāng)蘇珊?凱文聲音中的渴望之情掩埋一切，某些女性特質(zhì)穿透博士的外衣向外窺探……跑到厄比面前，雙手緊緊抓住他冰冷而沉重的手掌?！爸x謝你，厄比?！薄瓩C(jī)器人厄比慢慢拾起拋在一旁的小說，卻沒有任何人看透“他”的心靈的時(shí)候；
　　當(dāng)?shù)诙问澜缈倕f(xié)拜爾萊決定走進(jìn)原子分解爐，不留下機(jī)器人曾經(jīng)當(dāng)政的任何證據(jù)的時(shí)候；
　　阿西莫夫筆下不帶一絲人性瑕疵的機(jī)器人，與其說是“機(jī)器人學(xué)三大法則”的嚴(yán)謹(jǐn)和有序，不如說是人類對于美好人性的浪漫主義想象力的呈現(xiàn)。
　　值得一提的還有，阿西莫夫以“機(jī)器人學(xué)三大法則”為創(chuàng)作經(jīng)緯，科幻迷們所熟知的“基地”系列和“機(jī)器人”系列都是以這一原則為前提。
　　因而，在阿西莫夫的科幻世界中，當(dāng)他為未來寫傳記的時(shí)候，在銀河震動(dòng)、帝國飄搖的“基地”系列里，誰可以和人類一起并肩前行，誰是地球真正的守護(hù)者，阿西莫夫似乎更偏愛機(jī)器人。
　　就像是地球擁有衛(wèi)星月亮一樣，每當(dāng)日薄西山，無論陰晴圓缺，總是月亮灑下清輝，于是黑夜才有了影子；
　　所以，在阿西莫夫筆下，俯仰兩萬載、縱橫十萬光年的銀河帝國史，真正的“上帝”不是哈里?謝頓，而是那個(gè)在一彎肥厚的星月上默默等待人類到來的機(jī)器人丹尼爾和他的同伴們。
　　
　　然而人類也不需要失落，以“辯證”的觀點(diǎn)來看，曾經(jīng)地球的主人是恐龍，如今是人類，未來會(huì)不會(huì)是機(jī)器人，誰又能肯定呢？
　　
　　《銀河帝國8：我，機(jī)器人》的腰封上印著，“機(jī)器人學(xué)三大法則”來自本書。阿西莫夫通過書中的機(jī)器人故事，闡述了著名的”機(jī)器人學(xué)三大法則“。
　　看似簡單的“機(jī)器人學(xué)三大法則”，其實(shí)不僅是機(jī)器人的倫理法則，也是人類對于自身的倫理觀體現(xiàn)。機(jī)器人心理學(xué)家蘇珊·凱文在《證據(jù)》中有一段非常精彩的闡述，摘錄如下：
　　“機(jī)器人學(xué)三大法則也是世上許多倫理體系的主要指導(dǎo)原則。不用說，理論上人人都有自保的本能，這相當(dāng)于機(jī)器人的第三法則。而每個(gè)擁有社會(huì)良心和責(zé)任感的‘好人’，理論上都會(huì)服從適當(dāng)?shù)臋?quán)威；聽從他的醫(yī)生、老板、政府、精神醫(yī)師，以及同事的意見；并且守法重紀(jì)，循規(guī)蹈矩——即使會(huì)影響到他自己的安適或安全——這相當(dāng)于機(jī)器人的第二法則。此外，理論上每個(gè)‘好人’都會(huì)愛人如己，保護(hù)他的同胞，冒著生命危險(xiǎn)拯救他人，這相當(dāng)于機(jī)器人的第一法則……”
　　我覺得在阿西莫夫的筆下，“人機(jī)共處”這一模式可以基于上述倫理準(zhǔn)則。耐人尋味的是，阿西莫夫?yàn)椤皺C(jī)器人學(xué)三大法則”標(biāo)注了來源和日期——《機(jī)器人學(xué)手冊》第56版，公元2058年。
　　因而，當(dāng)2013年的我們發(fā)現(xiàn)那些早已被運(yùn)用于阿富汗和巴以沖突的戰(zhàn)斗機(jī)器人沾上人類鮮血時(shí)，當(dāng)好萊塢電影又一次以“機(jī)器人淪為殺人工具”的科幻大片來轟炸我們對于未來的想象力時(shí)，也不必太絕望。機(jī)器人倫理——“機(jī)器人學(xué)三大法則”1942年雖已踏上征途，但鑒于機(jī)器人所保護(hù)的人類，尚未學(xué)會(huì)與同伴友好相處，“人機(jī)共處”這一范式的實(shí)現(xiàn)，自然還有待磨合。
　　“第一定律，機(jī)器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀。
　　第二定律，機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律。
　　第三定律，機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律?！?br /> 　　
　　許多年后，面對眼前的世界，我將回想起第一次看到“機(jī)器人三定律”時(shí)的無限驚奇。那是二十世紀(jì)的最后幾年，“二十一世紀(jì)”是最流行的詞匯，所有人都在躁動(dòng)中期盼著新世紀(jì)，它代表著新生和希望。仿佛一跨過世紀(jì)之交的那一秒，一切都會(huì)煥然一新。關(guān)于新世紀(jì)有許多幻想熱潮，機(jī)器人就是其中之一。那時(shí)也有一場預(yù)言中的世界末日，我仍然記得那首末日詩歌“1999年7月之上，恐怖大王從天而降……”。幼年的我每天都在緊張的等待著末日來臨，然而7月的最后一天悄然過去，8月9月也成歷史，幾個(gè)月后我才意識(shí)到一切并沒有什么不同，末日并未來到。緊接著日歷掀開了新世紀(jì)的第一天，翻過去一頁又一頁，一年又一年。十幾年后，當(dāng)我翻開完整版的《我，機(jī)器人》時(shí)，深藏心底的新奇夢想又一次復(fù)活。
　　
　　這是阿西莫夫的經(jīng)典科幻名著，講述二十一世紀(jì)里機(jī)器人發(fā)展過程中的幾個(gè)故事，七八個(gè)短篇個(gè)個(gè)引人入勝?！皺C(jī)器人三定律”就出現(xiàn)在這本書的開篇。阿西莫夫親手建立了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的三定律，輸入每個(gè)生產(chǎn)出的機(jī)器人電子腦中，所有機(jī)器人的行為都在這個(gè)至高無上的法則下嚴(yán)格執(zhí)行，一切在邏輯上都如此的天衣無縫。然而阿西莫夫又不斷自我挖掘三定律在現(xiàn)實(shí)執(zhí)行中的漏洞，引出了一個(gè)個(gè)精彩刺激的故事。《羅比》講述了人類小女孩對機(jī)器人的依賴，以及成人對機(jī)器人的戒備和擔(dān)憂；《環(huán)舞》講述了弱化的第二定律和強(qiáng)化的第三定律出現(xiàn)沖突時(shí)，機(jī)器人的奇怪舉動(dòng)；《推理》中有一個(gè)符合三大定律，但變成哲學(xué)家的機(jī)器人，它不但不認(rèn)同人類為其制造者，反而同情脆弱的人類；還有擔(dān)心傷害人類感情而被迫《講假話的家伙》；有三定律沒有完整輸入的機(jī)器人，有《逃避》人類生死問題，從而制造出時(shí)空機(jī)器的機(jī)器人；還有《證據(jù)》中道德高尚，當(dāng)上市長的機(jī)器人……阿西莫夫筆下的這些機(jī)器人形象活靈活現(xiàn)，或活潑、或憨厚、或可愛、或聰穎，絕不像定律般呆板生硬，反而個(gè)性十足。字里行間作者對機(jī)器人的喜愛，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了書中的人類主人公。
　　這部書同時(shí)也是一部想像中的機(jī)器人進(jìn)化史。第一章中的機(jī)器人羅比甚至不會(huì)說話，第二章中舊式機(jī)器人笨重緩慢，只有人騎著才能走，到最后一章時(shí)機(jī)器人拜厄利已經(jīng)在外表上和人無異，同時(shí)三定律使得他正直無私，從根本上與暴虐、賄賂、愚蠢和偏見無緣，得以從政并被選為市長。如果照此發(fā)展，如果有后篇，下一章一定是機(jī)器人全面融入人類社會(huì)，成為與人類和諧相處的新社會(huì)階層。這個(gè)新社會(huì)中，聰明、正直又絕對服從的機(jī)器人，是人類的最佳助手和伴侶，幫助人類處理從洗衣做飯到研制飛船的一切難題，人類則得以安心享受機(jī)器人帶來的便捷生活。
　　
　　然而，這可能嗎？我對此十分懷疑。我懷疑這樣一個(gè)知識(shí)廣博，能力出眾，道德水平無可挑剔，邏輯完全理性的“完人”，能否在復(fù)雜的人類社會(huì)中生存下去。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)中每一個(gè)小問題都會(huì)將三定律引入無解，使得機(jī)器人要么癱瘓，要么行為怪異，要么做出更恐怖的事來。由小說改編的電影《機(jī)械公敵》就描繪了一幅可怕的圖景。前面所述的美好世界在電影中已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，然而機(jī)器人進(jìn)化出了對三定律更深層的理解：人類的自私冷漠、戰(zhàn)爭和破壞自然等行為，正在將自身毀壞。為了執(zhí)行第一定律保護(hù)人類免受傷害，機(jī)器人決定變身人類的主人，以限制和指導(dǎo)人類社會(huì)走向“正途”。秉承自由主義至高無上的人類，當(dāng)然不甘翻身為奴，于是一場大戰(zhàn)無可避免，結(jié)局只能是你死我亡。
　　人是復(fù)雜的，社會(huì)更是充滿矛盾的，僅以完全理性的三定律約束，一定會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人的行為淪為左右為難的悖論。那么，問題是否出在理性不足？將三定律擴(kuò)充完善是否可行？于是第四定律、第零定律、元定律、繁殖定律應(yīng)運(yùn)而生，如同一個(gè)個(gè)的補(bǔ)丁，試圖彌補(bǔ)三定律邏輯上的缺陷。但是在我看來，這些補(bǔ)丁面對現(xiàn)實(shí)世界仍將完全無力，更強(qiáng)的理性導(dǎo)致更大的悖論，而沿這條道路發(fā)展下去只會(huì)陷入死胡同。
　　機(jī)器人發(fā)展到如此智能化的程度，已經(jīng)與人類無異。從另一個(gè)角度上說，機(jī)器人的發(fā)展史，就是一部人類社會(huì)史。人類已在幾千年的文明史中證明，如果每個(gè)人都只是絕對理性的，人類社會(huì)必定早已毀滅。機(jī)器人定律，就是試圖用純粹理性的方式構(gòu)建一個(gè)理想社會(huì)的個(gè)體法則，這樣的法則，無疑是天方夜譚?！段遥瑱C(jī)器人》這本書的主旨，一言以蔽之就是“社會(huì)環(huán)境下純粹理性的不可行”。
　　既然純粹的理性不可行，那必然要求助于感性。如果非要給機(jī)器人設(shè)定一些定律的話，最可靠的條款不是三定律七定律，而是為每個(gè)機(jī)器人注入感情，讓機(jī)器人整體學(xué)習(xí)人類先哲們對于理想世界的論著大全。這樣，機(jī)器人定律的開篇應(yīng)該是：“大道之行也，天下為公……”。
　　
　　十幾年前的機(jī)器人熱潮在我童年過后漸漸退燒，我已明白末日不會(huì)突然降臨，變化也不會(huì)一夜發(fā)生。幾千年來科技發(fā)展雖然迅速，但人類社會(huì)變化總是緩慢。或許許多年后，面對眼前的世界，我將發(fā)現(xiàn)一切是那么的不同，卻又沒有什么不同。
　　　　這些短篇小說在討論作者自己設(shè)定的三定律的前提下的各種可能性。
　　　　1.羅比：重點(diǎn)是人對機(jī)器人的感情，依賴和機(jī)器人對人的忠誠。也介紹了有一些對機(jī)器人的偏見。主打感情。
　　
　　　　2.環(huán)舞：當(dāng)人類的命令和自身的本能產(chǎn)生矛盾，機(jī)器人就開始玩世不恭，就像人類一樣。為了讓它結(jié)束這樣的狀態(tài)，讓它回到理智，就需要激發(fā)它的第一本能，就是第一定律。
　　　　問題：當(dāng)人類的命令和自身的求生本能產(chǎn)生矛盾，這么基本的問題也會(huì)崩潰？
　　
　　　　3.推理：機(jī)器人對自己的存在好奇，并且按自己的想法給這個(gè)世界定義。它把人類定義為低級的生物。
　　　　問題：機(jī)器人應(yīng)該有預(yù)設(shè)。還有，如果和人類的思想產(chǎn)生矛盾，應(yīng)該是溝通和服從，而不是創(chuàng)造性的執(zhí)行本能。（為了保護(hù)人類而把人類作為囚徒）。
　　問題二：如果給機(jī)器人權(quán)力讓它決定自身的定位，會(huì)發(fā)生什么事情？從他我結(jié)構(gòu)解讀兩者關(guān)系。
　　
　　　　4.捉兔記：機(jī)器人在控制不了局面的時(shí)候會(huì)怎樣？跳舞？
　　　　問題：這個(gè)好像是最基本的硬件問題。
　　
　　　　5.說假話的機(jī)器人
　　　　如果為了保護(hù)一個(gè)人而要傷害另一個(gè)人的話，機(jī)器人應(yīng)該怎么做？需要更加復(fù)雜的傷害權(quán)重，當(dāng)傷害不可避免的時(shí)候。
　　　　問題：這個(gè)連人類也解決不了的問題。當(dāng)然簡單地說，誠實(shí)就是忠誠，反之就是背叛。
　　
　　　　6.捉拿機(jī)器人：機(jī)器人因?yàn)槿祟惖幕靵y和感情用事而產(chǎn)生了反叛的心理。他抓住一個(gè)沒有意義的命令，開始用自己的方法對抗人類。
　　　　問題：人類應(yīng)該有更多的權(quán)柄來控制機(jī)器人，而不是陷入類似的滑稽窘境中。
　　問題二：仍然是“他我結(jié)構(gòu)”，在機(jī)器人的眼中，人類是什么樣子，更進(jìn)一步的說，和人類打交道有怎樣的可能性。
　　
　　　　7.逃避：機(jī)器人和人一樣學(xué)會(huì)了逃避？
　　很莫名的主題。逃避產(chǎn)生于感情的軟弱。感情軟弱產(chǎn)生于身體的衰退。機(jī)器人也會(huì)軟弱？
　　
　　 8.證據(jù)：把簡單的三定律放在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中考量。
　　問題：對人類撒謊不是傷害？不是不忠誠和背叛？
　　問題二：傷害的權(quán)重，命令的權(quán)重，很多復(fù)雜的東西在這篇小品中無法得到充分的論述。為了自己的私心違反法律愚弄大眾，還是突破制約創(chuàng)造更公平的世界，反正我是贊成機(jī)器人當(dāng)公務(wù)員的呵呵。
　　
　　　　9.《換個(gè)角度》，好像是討論機(jī)器人如何更好的工作，有人把這個(gè)和機(jī)器人的人權(quán)和人性（機(jī)器性）搞在一起?；?，荒謬，但是這仍然是一個(gè)思考的方向。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　Issac Asimov大大的作品，想必不用在故事內(nèi)容和精彩程度上評論。
　　（不成熟的思想和文字，僅供參考，切勿當(dāng)真）
　?。ㄨb于樓上已經(jīng)有無數(shù)精彩的評論）
　　這本書期望了好久
　　在圖書館中，一個(gè)人翻已經(jīng)沒有人去用的分類目錄，在I745類苦苦搜尋半小時(shí)，只是為了這么一本小薄書
　　事實(shí)上，第一次接觸機(jī)器人三定律，是在I·Asimov先生的另外一本書，《基地前奏》中看到的。當(dāng)時(shí)對R·丹尼爾·奧利瓦的行為有一些不解，直到謝頓點(diǎn)破他是一個(gè)機(jī)器人。
　　在這本書中，Susan女士的那句“有時(shí)候，它們比我們更好”貫穿了全篇
　　在前言中看到這句話的時(shí)候，還以為這只是能力層面的評論。然而后面的故事卻令我發(fā)現(xiàn)，這指的是我們所缺失的部分品德：善，忠誠，以及其他一些比較令人溫暖的東西。
　　瑞比關(guān)于傷害的誤解，令我看到了虛偽的鋒利
　　第一代保姆機(jī)器人，似乎比人類多了幾分和藹和善良
　　最后的機(jī)器人市長，卻也表現(xiàn)出了我們的恐懼，對異物的恐懼，換言之，自私
　　這本書，可以令我們看到很多我們內(nèi)心的缺陷
　　“它們比我們更好”
　　總的來說，所有的文章都是基于正電子腦和電勢的假設(shè)，但是現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)的處理方式已經(jīng)不是通過電勢來進(jìn)行判斷了，所以盡管三定律依然有效，但有一部分的討論在現(xiàn)有的情況下是無意義的，比如《歡舞》，《捉拿機(jī)器人》。
　　
　　1. 《羅比》，似乎就是討論對機(jī)器人的信任問題。好奇的就是人類的同伴遠(yuǎn)比機(jī)器人來的容易出問題，但人卻更信任同伴，這也就是人類的高貴？或者說非理性？
　　
　　2. 《環(huán)舞》，先是弱化的第二定律和加強(qiáng)的第三定律的沖突，然后用第一定律來救人
　　
　　3. 《推理》，這個(gè)似乎像我們展示了科學(xué)的無力，當(dāng)我們用最高端的科學(xué)制造出機(jī)器人之后，他卻回歸了最原始的信仰，這種情況下，人根本沒有辦法說服一個(gè)機(jī)器人
　　
　　4. 《捉兔記》，討論了所謂的主動(dòng)精神，或者說機(jī)器人的運(yùn)算的極限，在信息量很大的情況下，機(jī)器人的運(yùn)算量會(huì)增加，也就是很有可能死機(jī)，而死機(jī)的結(jié)果是很難預(yù)期的，可能是詭異的舞蹈，也有可能是三定律的紊亂，所以建議還是要對第三定律機(jī)器人的保護(hù)加一個(gè)條件語句，如果沒有辦法算出結(jié)果的話，可以終止所有行動(dòng)（對了，這個(gè)好像就是克拉克所加的元定律，大師前仆后繼，小弟壓力很大啊，“機(jī)器人可以什么也不做，除非它的行動(dòng)符合機(jī)器人學(xué)定律”）
　　
　　5. 《講假話的家伙》，感覺是有一種為第零定律做鋪墊的感覺，即對第一定律的虛構(gòu)，如果為了保護(hù)一個(gè)人而要傷害另一個(gè)人的話，機(jī)器人應(yīng)該怎么做？這篇文章的結(jié)果是死機(jī)，但是為了讓機(jī)器人不死機(jī)，估計(jì)只能引入第零定律
　　
　　6. 《捉拿機(jī)器人》，這篇比較長，先討論了第三定律和第一定律，即救人的結(jié)果是雙方的必然死亡，那么，機(jī)器人是否有義務(wù)救人（但個(gè)人覺得這一點(diǎn)有問題，如果第一定律的優(yōu)先級比較高的話，那么根本不會(huì)有這樣一個(gè)比較的過程，僅僅是一個(gè)個(gè)的邏輯判斷而已）；后面則討論了機(jī)器人的心理，在有了自我意識(shí)的情況下，機(jī)器人也會(huì)學(xué)到人類的一些心理，比如驕傲（但這樣也會(huì)有一個(gè)問題，只要機(jī)器人考慮的步驟足夠多的話，那么人永遠(yuǎn)沒有辦法識(shí)別機(jī)器人）
　　
　　7. 《逃避》，討論機(jī)器人第一定律，在第一定律上增加條件之后，第一定律可以運(yùn)行的更好？產(chǎn)生新的結(jié)果？
　　
　　8. 《證據(jù)》，討論機(jī)器人第一定律，利用第一定律蒙蔽所有人，用機(jī)器人打機(jī)器人來表面上違法第一定理，或者說提醒我們，撒謊其實(shí)是不違法機(jī)器人三定律的
　　
　　9. 《換個(gè)角度》，討論機(jī)器人人權(quán)的問題，當(dāng)一個(gè)機(jī)器人擁有人類的思維模式的時(shí)候，他應(yīng)該也享有人的權(quán)利
　　
　　在充斥著光怪陸離的幻想和奇幻小說，電影，游戲之前的I,Robot，豈是我輩能去品頭論足。不論是用的手法，和描述的故事，表達(dá)的思想，對于我們這些所謂的文化人來說，都是高山仰止的。好好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，醫(yī)學(xué)，十年后再來看，是否可以給出一些好的建議。
　　機(jī)器人系列最令人著迷的地方不在于奇幻的故事和豐富的想象力，它幾乎就是一部探討機(jī)器人哲學(xué)的學(xué)術(shù)著作。其深刻的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在所謂的《機(jī)器人三大定律》。甚至在學(xué)術(shù)界，這些富有創(chuàng)建的定律也得到了廣泛的重視和討論。
　　
　　然而，《機(jī)器人系列》的偉大之處在于：阿西莫夫通過一系列精妙的故事，對自己親手打造的定律進(jìn)行了“顛覆”。通過這種顛覆，機(jī)器人定律的真正含義得以浮現(xiàn)。
　　
　　看了機(jī)器人之后才知道，什么是真正的科幻小說，什么是只有真正的科學(xué)家才能夠?qū)懗龅目苹眯≌f。
　　
　　如果有一天，機(jī)器人開始擁有了自主的能力，他們還可以學(xué)習(xí)的話，那人類真的要成為上帝了。但與這個(gè)上帝的創(chuàng)造物相比，人類將是最無能的上帝了。　　　　究竟他們是被“三定律”所束縛的工具，還是因?yàn)橛小叭伞钡谋Ｕ喜拍苌畹纳?？　　　　人類越來越像機(jī)器一樣生活，而機(jī)器卻越來越像人一樣發(fā)展。　　　　僅僅用現(xiàn)在的技術(shù)，完全可以把一個(gè)人改造成全身人造器官的“機(jī)器人”，而小說里的機(jī)器人也完全可以換副仿生結(jié)構(gòu)變成“人類”。到那一天，人類和機(jī)器人的區(qū)別僅僅是一副皮囊而已，甚至也許連換的必要都不用了。　　　　估計(jì)到那一天，生物的定義將被改動(dòng)。
　　機(jī)器人理論的鋪路人。很小的時(shí)候很迷科幻小說，最愛的就是機(jī)器人系列。著名的三定律也是眾多機(jī)器人小說的參考標(biāo)準(zhǔn)。
　　一次很偶然的談話讓我想起了2004年冬，或者是2005年春天看的電影版《機(jī)械公敵》(I, Robot)。情節(jié)已經(jīng)模糊，卻始終有些問題在心中徘徊不去。于是找來電影又仔細(xì)看了兩遍，心中疑問終于得以釋然。然而依舊意猶未盡，又捧著Asimov的原版小說看了幾天。
　　
　　這本小說是Isaac Asimov在1940年到1950年期間發(fā)表的連載機(jī)器人系列的一部分。小說的內(nèi)容和電影相關(guān)度不大，電影只是借用了小說中的主要人物和基本邏輯。
　　
　　整本小說圍繞著三大定律的邏輯陷阱，用一篇篇短小的故事，嚴(yán)謹(jǐn)亦深邃的推理，出人意料的情節(jié)，生動(dòng)有趣的描述，為我們展現(xiàn)了一個(gè)機(jī)器人的未來世界。作者筆下的各種機(jī)器人偶爾很單純，偶爾又做出令人無法理解的舉動(dòng)。這些種種令人哭笑不得的舉動(dòng)之下，又有著其邏輯的必然性。作者先布下迷局，再步步為讀者解惑，每篇故事讀到最后，都不得不為其精妙構(gòu)思拍案叫絕！
　　
　　小說中的人類角色也各個(gè)性格鮮明。Susan Calvin是一個(gè)聰明又尖刻的女心理學(xué)家，Bogert做為Lanning的繼任，是個(gè)同樣出色的數(shù)學(xué)家卻擺脫不了內(nèi)心的狹隘。小說開篇的那個(gè)小女孩Gloria，她尋找Robbie的執(zhí)著和單純更是讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。在我個(gè)人看來，作者看似在描寫邏輯與因果，實(shí)則是在呼喚人類自身對人性的反省。
　　機(jī)器人三定律：
　　1，不傷害人，也不允許其他事物傷害人。
　　2，聽從人的安排，但不違反第一定律。
　　3，保護(hù)自身的安全，但不違反第一，二定律。
　　整本書都是圍繞著這個(gè)來寫得，這三條邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，沒什么錯(cuò)，作者利用這三條中的巧妙關(guān)系，再加上環(huán)境的變化，和對機(jī)器人的愛，編制了幾個(gè)小故事，但是如今看起來還是經(jīng)不住推敲的！
　　看完了i，robot。然后驚詫的發(fā)現(xiàn)，這本全都是圍繞著機(jī)器人三定律的邏輯推理的小說，和那部精彩熱鬧的同名電影，果然一點(diǎn)不相干。到底要不要在電影的標(biāo)簽里加上“看過小說”，還真令人躊躇再三啊。
　　
　　老實(shí)說，比起基地系列來，我不是太喜歡剛剛合上的這一本。充滿了小聰明的邏輯詭辯，而今看來，似是禁不起太多的嚴(yán)密推敲的。而作者字里行間流露出的對機(jī)器人的偏愛，倒更像是對于人類的牢騷。至于那個(gè)故事里的人類社會(huì)，干脆就只是一場模糊不清的舞臺(tái)背景而已。不過那種大尺度多視角的敘事，到底讓人依稀懷念起初看基地時(shí)的感覺。其實(shí)縱然是基地，最好看的也還是第一本。阿西莫夫大神似乎更擅長寫這種貌似長篇，實(shí)則是短篇合集的東西啊。
丹尼爾，守護(hù)了人類兩萬年的類人機(jī)器人
“人類已在幾千年的文明史中證明，如果每個(gè)人都只是絕對理性的，人類社會(huì)必定早已毀滅。機(jī)器人定律，就是試圖用純粹理性的方式構(gòu)建一個(gè)理想社會(huì)的個(gè)體法則，這樣的法則，無疑是天方夜譚?！?br /> ------------------------------------------------------------------------------------------
恰恰相反，機(jī)器人定律一點(diǎn)都不“理性”，甚至說是感性的東西?；蛘哒f是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模澳：钡摹?br /> “傷害”本身就是個(gè)感性的東西，模糊的概念。
感性體現(xiàn)在哪里呢？生理的傷害就算了，心理的傷害也算。心理的傷害還不算感性的東西??！
模糊體現(xiàn)在哪里呢？扇人一巴掌算傷害，捅人一刀算傷害。如果傷害的程度繼續(xù)弱化呢？拔一根頭發(fā)算傷害不？越是說的嚴(yán)格，表面上好像越理性越嚴(yán)謹(jǐn)，其實(shí)卻是越模糊越不嚴(yán)謹(jǐn)。
我來定個(gè)機(jī)器人定律吧，簡單點(diǎn)，就一條，機(jī)器人看到不美的人就要消滅。
然后我讓這個(gè)機(jī)器人見3個(gè)人：1.范冰冰2.鳳姐3.路人甲。結(jié)果如何？
“美”說是個(gè)模糊的概念不如說是個(gè)“感性”的概念。
說白了，機(jī)器人第一定律就是扯淡，后面說的多好，都是空中樓閣。連定律都錯(cuò)了，這大廈還蓋的起來嗎？
三定律是絕對理性的，而這部作品其實(shí)是在探討絕對理性定律的不可行。再嚴(yán)密的定律也是有漏洞的，尤其是置身于紛繁復(fù)雜又充滿悖論的真實(shí)世界時(shí)。
一言蔽之，前提（機(jī)器人3定律）就是錯(cuò)的（不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒚艿模?，所以一切展開就各種無法自圓其說、自相矛盾的結(jié)果。
更多的是打感情牌，特別第九（比較敗筆）太直白了。完全可以刪除，顯得畫蛇添足。
“作者看似在描寫邏輯與因果，實(shí)則是在呼喚人類自身對人性的反省?！?br /> --------------------------------------------------------------------------------------
恩，這才是作者想要表達(dá)的，看到老糾結(jié)著作者胡編的3定律，分析來分析去的表示無力吐槽
我想我可以看看電影···
LS，電影跟這本書不是一回事
ls說得對
'話廢 ' 倒過來念一遍好不
忍不住說兩點(diǎn)：
1、那部“精彩熱鬧”的電影，是以這本書為基礎(chǔ)寫的。確切一點(diǎn)說，正因?yàn)橛辛吮緯艜?huì)有那部電影，所以，請不要說不相干。順便說一下，那部電影真的熱鬧，但是沒覺得有多精彩。
2、如果你有好好的看過這本書，且不下五遍，然后再來評價(jià)它“充滿了小聰明的邏輯詭辯，而今看來，似是禁不起太多的嚴(yán)密推敲的?！蹦敲次覜]話說。如果你沒有做到，那么請不要那么輕率的去形容一部影響了科幻界至今的作品?，F(xiàn)在基本上與機(jī)器人有關(guān)的硬科幻小說，都是以“機(jī)器人三定律”為基礎(chǔ)的。
電影不是根據(jù)這部書拍的,只是用了這個(gè)名氣比較大的名字.
電影是根據(jù)阿西莫夫<<鋼穴>>,<<裸陽>>,<<曙光中的機(jī)器人>>,<<機(jī)器人與帝國>>中的故事拍的.
您好，能不能解釋一下漏洞百出是什么意思??？舉個(gè)例子
機(jī)器人三定律已經(jīng)有了零定律以及隱性三定律的補(bǔ)充?？梢姳旧淼穆┒词呛芏嗟?，比如死囚問題，如果死囚有一個(gè)機(jī)器人，而死囚即將被槍決，那機(jī)器人應(yīng)不應(yīng)該就他呢？
恩，對的。但這樣也會(huì)有一個(gè)問題，這樣就可以利用機(jī)器人進(jìn)行戰(zhàn)爭（假設(shè)某國家設(shè)定另一個(gè)國家為邪惡國家），然后順便就可以干掉所有人類了，終結(jié)者之類的
第9個(gè)故事《可避免的沖突》可以回答樓上兩位的問題。

我，機(jī)器人

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