影響世界的62部科學(xué)名著

內(nèi)容概要

本書打破了科學(xué)名著傳統(tǒng)的按學(xué)科分類的方式，而是以讀者易于接受的形式分為“科學(xué)思想”和“科學(xué)普及”兩大類，各類內(nèi)部以名著成書時(shí)間為序排列。每篇分為三部分：l.作者簡(jiǎn)介；2.內(nèi)容提要；3.精彩語(yǔ)錄?！白髡吆?jiǎn)介”，主要介紹作者的生平、科學(xué)成就、歷史地位?！皟?nèi)容提要”，主要介紹其論著的內(nèi)容、影響、價(jià)值和地位?！熬收Z(yǔ)錄”，摘錄其論著的精彩片段。

書籍目錄

科學(xué)思想  　《天體運(yùn)行論》  　《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》  　《物種起源》  　《科學(xué)的價(jià)值》  　《人類學(xué)史》  　《科學(xué)史》  　《科學(xué)史和新人文主義》  　《生命問(wèn)題》  　《中國(guó)古代科學(xué)思想》  　《自然科學(xué)史》  　《科學(xué)的哲學(xué)》  　《對(duì)科學(xué)的傲慢與偏見(jiàn)》 　 《猜想與反駁——科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》  　《科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)》  　《科學(xué)界的社會(huì)分層》  　《新的綜合》  　《莎士比亞、牛頓和貝多芬》  　《二十世紀(jì)的生命科學(xué)》  　《進(jìn)步及其問(wèn)題》 　 《超循環(huán)論》  　《自組織的宇宙觀》  　《協(xié)同學(xué)：大自然構(gòu)成的奧秘》    《開(kāi)放的宇宙》    《科學(xué)中的革命》    《時(shí)間簡(jiǎn)史》    《驚人的假說(shuō)——靈魂的科學(xué)探索》    《夢(mèng)溪筆談》    《天工開(kāi)物》    《天演論》科學(xué)普及    《昆蟲(chóng)記》    《科學(xué)的社會(huì)功能》    《生命是什么？》    《告別戰(zhàn)爭(zhēng)：我們的未來(lái)設(shè)想》    《寂靜的春天》    《攻擊的秘密》    《未來(lái)的沖擊》    《科學(xué)家在社會(huì)中的角色》    《只有一個(gè)地球——對(duì)一個(gè)小小行星的關(guān)懷和維護(hù)》    《我們?cè)鯓影l(fā)現(xiàn)了——地球是圓的》    《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》    《人類處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)》    《細(xì)胞生命的禮贊》    《自私的基因》    《二十世紀(jì)的發(fā)現(xiàn)》    《宇宙波瀾》　　《你知道嗎？——現(xiàn)代科學(xué)中的lOO個(gè)問(wèn)題》　　《未來(lái)文明的原點(diǎn)》　　《科學(xué)、技術(shù)和環(huán)境》　　《布魯卡的腦——對(duì)科學(xué)傳奇的反思》　　《人的生死之謎》　　《信息環(huán)境的演變》　　《混沌：開(kāi)創(chuàng)新科學(xué)》　　《大腦如何思維》　　《暗淡藍(lán)點(diǎn)——展望人類的太空家園》　　《我們?yōu)槭裁磿?huì)生病》　　《宇宙的最后三分鐘》　　《伊甸園之河》　　《人類的起源》　　《數(shù)字化生存》　　《魔鬼出沒(méi)的世界——科學(xué)，照亮黑暗的蠟燭》　　《確定性的終結(jié)》　　《行星上的生命》    《天體運(yùn)行論》

章節(jié)摘錄

書摘　《天體運(yùn)行論》 　 作  者：哥白尼(波蘭)  　成書時(shí)間：1543年 　 推薦版本：科學(xué)出版社1973年版  　【作者簡(jiǎn)介】  　尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus，1473-1543年)，偉大的波蘭天文學(xué)家，日心說(shuō)的創(chuàng)立者，近代天文學(xué)的奠基人。    1473年2月19日，哥白尼出生于波蘭維斯瓦河畔的托倫城的一個(gè)商人家庭中。哥白尼父親早逝，一直由作為主教的舅父撫養(yǎng)。1491年至1495年，哥白尼進(jìn)入克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)。1496年去意大利求學(xué)。哥白尼在意大利先后進(jìn)入博洛尼亞大學(xué)、帕多瓦大學(xué)和費(fèi)拉拉大學(xué)學(xué)習(xí)和研究法律、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)，他同時(shí)還學(xué)會(huì)了希臘文。當(dāng)時(shí)意大利工商業(yè)很發(fā)達(dá)，是文藝復(fù)興的發(fā)源地，哥白尼在那里受到古希臘哲學(xué)的有關(guān)日心說(shuō)的啟發(fā)，并且接受了文藝復(fù)興的新思想，這些都為他曰后創(chuàng)立日心說(shuō)奠定了思想基礎(chǔ)。1499年，26歲的哥白尼擔(dān)任了羅馬大學(xué)的天文學(xué)教授。1500年11月6日，他在羅馬做了月食觀察，證實(shí)了地動(dòng)說(shuō)的正確性。1503年，哥白尼完成舅父的委托，獲得了教會(huì)法規(guī)博士學(xué)位。但實(shí)際上這段時(shí)間內(nèi)，哥白尼的主要精力依然放在天文學(xué)和數(shù)學(xué)的研究上。    哥白尼學(xué)識(shí)淵博，不僅在天文學(xué)方面做出了突出的成就，他同時(shí)也是一位出色的醫(yī)生、社會(huì)活動(dòng)家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和畫家。1506年，哥白尼從意大利返回波蘭后，他就在舅父手下做私人醫(yī)生和秘書工作，經(jīng)辦教區(qū)的外交事宜，并開(kāi)始擔(dān)任神甫職務(wù)。在此期間，哥白尼還利用業(yè)余時(shí)間行醫(yī)，免費(fèi)為貧苦人治病，他的醫(yī)術(shù)受到當(dāng)?shù)氐钠毡榭洫?jiǎng)。此外，哥白尼還精通拉丁文和希臘文，對(duì)古希臘羅馬文學(xué)也頗有研究；他還是一位畫家，做過(guò)自畫像；他曾經(jīng)繪制過(guò)埃爾門蘭德地區(qū)的地圖，設(shè)計(jì)過(guò)埃爾門蘭德各城市的自來(lái)水：哥白尼同時(shí)也是一位出色的數(shù)學(xué)家，他的巨著《天體運(yùn)行論》附錄里，就發(fā)表過(guò)他的球面三角論文。    當(dāng)然，哥白尼在科學(xué)上的重大貢獻(xiàn)主要是天文學(xué)方面的?！短祗w運(yùn)行論》的出版沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，是近代科學(xué)發(fā)展史上的里程碑，這部著作也成為哥白尼的代表作。             【內(nèi)容提要】    《天體運(yùn)行論》是一部不朽的著作。恩格斯對(duì)這部書給予了很高的評(píng)價(jià)。指出作者用這部書來(lái)向教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此以后，自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)。    從地球運(yùn)動(dòng)的假定出發(fā)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、反復(fù)的觀測(cè)，作者終于發(fā)現(xiàn)：如果其他行星的運(yùn)動(dòng)同地球運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)考慮，并按每一行星的軌道比例來(lái)作計(jì)算，那么，不僅會(huì)得出各種觀測(cè)現(xiàn)象，而且一切星體軌道和天球之大小與順序以及天穹本身，就全部有機(jī)地聯(lián)系在一起了，以至不能變動(dòng)任何一部分而不在眾星和宇宙中引起混亂。在該書中，作者敘述了地球的運(yùn)動(dòng)，各星軌道的位置以及宇宙的總體結(jié)構(gòu)，其他行星運(yùn)動(dòng)與地球運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，把其他星體運(yùn)動(dòng)都和地球運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，從而說(shuō)明其他行星和天球的運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)象。    作者并不是一個(gè)想要推翻全部傳統(tǒng)天文學(xué)觀念的革新派，而是一個(gè)抱有純真無(wú)瑕的正統(tǒng)信仰的人。從公元前2世紀(jì)起，人們就用托勒密的地心說(shuō)理論來(lái)描述天體的運(yùn)行。托勒密的主要著作叫《天文集》，其主要內(nèi)容就是闡述地球是宇宙的中心，靜止不動(dòng)，而太陽(yáng)、月亮、眾星繞地球運(yùn)動(dòng)。對(duì)于當(dāng)時(shí)有人提出的地球運(yùn)動(dòng)的思想，托勒密不得不承認(rèn)這種思想的合理性：“從星空宇宙現(xiàn)象上來(lái)看，對(duì)于這種思想的簡(jiǎn)單性，沒(méi)有什么可以提出反對(duì)的?！钡麉s用自己設(shè)想的所謂“力學(xué)原理”去非難地球運(yùn)動(dòng)的理論：“假定地球帶著其他所有生物共同運(yùn)動(dòng)，那么很顯然地，由于自己的重量大，它一定超越其他重物的前面而把所有生物和其他在空中沒(méi)有任何支撐的重物一齊拋掉，最后它自己也會(huì)很快地從天上掉下來(lái)?！蓖欣彰苁菑膩喞锸慷嗟隆耙磺兄匚锒稼呄蛑行摹钡慕┯步虠l出發(fā)，把地球作為宇宙的中心，固定不動(dòng)，并加以系統(tǒng)化的說(shuō)明。托勒密地心體系的七個(gè)軌道圈層中，太陽(yáng)和月亮是直接繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的。而水、金、火、木、土五大行星則都有其“本輪”軌道，這五個(gè)本輪的中心又按各自的軌道繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)，本輪中心的軌道稱為“均輪”。托勒密的模型恰恰論證了基督教教義，上帝在第六天創(chuàng)造了人，人在宇宙中占據(jù)著突出的中心位置，即宇宙的中心。但這是個(gè)極復(fù)雜的體系。    從經(jīng)院哲學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看。這個(gè)極復(fù)雜的體系顯然背離了被奉為經(jīng)典而不能違背的亞里士多德物理學(xué)體系。在那個(gè)體系中。宇宙體系被描述為同心球。哥白尼希望能用新的方法解決這個(gè)矛盾。他抱著真誠(chéng)的正統(tǒng)信仰。從對(duì)舊理論不能始終遵循確定的原則，因而無(wú)法推斷宇宙的形狀及其各部分永恒的對(duì)稱性的質(zhì)疑與批判。開(kāi)始了他的探索。他認(rèn)為可觀察的世界，應(yīng)是上帝意志活動(dòng)的象征。從表觀上錯(cuò)綜混亂的現(xiàn)象背后找到對(duì)稱和秩序，便是對(duì)上帝意志的一個(gè)證明，是對(duì)上帝的尊敬。在《天體運(yùn)行論》的序言中他寫道：“我對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究各個(gè)天體運(yùn)動(dòng)中的可疑之處思索了很長(zhǎng)時(shí)間之后，對(duì)于哲學(xué)家們不能對(duì)造物主為我們?cè)斐傻拿篮枚兄刃虻挠钪鏅C(jī)構(gòu)提出正確的理論而感到氣憤，……”為了找到解決這一矛盾的途徑，“我不辭辛苦地重讀了我所能得到的哲學(xué)著作，看看在各天球運(yùn)動(dòng)方面有沒(méi)有跟數(shù)學(xué)派不同的假說(shuō)。結(jié)果，在西塞羅的著作中發(fā)現(xiàn)了海西塔斯逼真地描寫過(guò)地球的運(yùn)動(dòng)，后來(lái)又在普魯塔爾赫的著作中看到還有別的人也贊成與之類似的見(jiàn)解……這就啟發(fā)了我也開(kāi)始考慮地球的運(yùn)動(dòng)?！?   作者在第一卷中簡(jiǎn)要介紹了日心學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)，是全書的總綱。論述了地球的運(yùn)動(dòng)、各星球軌道的位置、宇宙的總體結(jié)構(gòu)，論證了為什么地球也是一個(gè)行星，并解釋了四季循環(huán)的原因，回答了對(duì)地動(dòng)說(shuō)的種種責(zé)難。作者大膽地提出：“太陽(yáng)是宇宙的中心，所有行星都圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)；地球不是宇宙的中心，而是繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆普通行星?！薄叭藗兠刻炜吹降奶?yáng)由東向西運(yùn)行，是因?yàn)榈厍蛎繒円棺赞D(zhuǎn)一周的緣故，而不是太陽(yáng)在移動(dòng)?！薄疤焐系男求w的不斷移動(dòng)，是因?yàn)榈厍虮旧碓谵D(zhuǎn)動(dòng)，而不是星體圍繞著靜止的地球轉(zhuǎn)動(dòng)?！薄盎鹦?、木星等行星在天空中有時(shí)順行，有時(shí)逆行，是因?yàn)樗鼈兏饕雷约旱能壍览@太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，而不是因?yàn)樗麄冃雄櫾幟??！薄霸铝潦堑厍虻男l(wèi)星，一個(gè)月繞地球轉(zhuǎn)一周?！?   關(guān)于“地動(dòng)”還是“天動(dòng)”。作者的思考是機(jī)智而辯證的。他認(rèn)為，關(guān)于各個(gè)天體運(yùn)動(dòng)表觀上的種種不均勻性。這是由于地球不處于它們運(yùn)轉(zhuǎn)的圓心，而是離宇宙中心有一段距離所致。因此“必須首先仔細(xì)地研究地球在天空中的地位，以免舍近求遠(yuǎn)，本末倒置，錯(cuò)誤地把地球運(yùn)動(dòng)造成的現(xiàn)象當(dāng)成天體運(yùn)動(dòng)的結(jié)果”。他指出，“如果不是假定天穹，而是地球從西向東轉(zhuǎn)，那么所有嚴(yán)肅地思考的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的結(jié)論是正確的。天穹包容萬(wàn)物，為什么要把運(yùn)動(dòng)歸于包容者而不歸之于被包容的東西呢？”他還根據(jù)“天比地大，其大無(wú)比”的事實(shí)進(jìn)行論述：“實(shí)際上，如果龐大無(wú)比的宇宙24小時(shí)轉(zhuǎn)一圈，而不是它的小小的部分——地球在轉(zhuǎn)，那就太奇怪了?！彼镁S爾吉爾史詩(shī)中的名句“我們離港向前航行，陸地和城市后退了”作比喻而詰問(wèn)道“為什么不能承認(rèn)地球的完全自然的、并同自己的形狀相適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，而需要假定整個(gè)宇宙(它的極限是不知道的，也是不可能知道的)在轉(zhuǎn)動(dòng)呢？”他由此斷言：“地球肯定不是行星軌道的中心。……P3-5

編輯推薦

這是一本一看就懂的科學(xué)地圖，不可不知的經(jīng)典名著。其價(jià)值在于“科學(xué)精神”，書中除了介紹62部影響人類文明進(jìn)程的科學(xué)名著之外，重點(diǎn)宣講科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)培養(yǎng)中國(guó)青少年的科學(xué)興趣，激發(fā)學(xué)以致用的信心，培養(yǎng)理性的科學(xué)精神，價(jià)值不可估量。其功用在于“按圖索驥”，有著無(wú)可替代的“導(dǎo)讀”作用。本書導(dǎo)讀含英咀華，相信一部分讀者是先被“導(dǎo)讀”所吸引，進(jìn)而去找原作來(lái)讀。它將為您了解名著，走近名家開(kāi)啟一扇窗。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    影響世界的62部科學(xué)名著 PDF格式下載

---