青洪幫大佬秘史

前言

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會狀況發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的自然經濟開始解體，中國從此進入了近代史時期。由于一向松散的民間社會歷來就有著結幫成會的傳統(tǒng)，因此，中國歷史上一直都存在著各種各樣的幫會組織。到了清朝末年，隨著戰(zhàn)爭造成的游民數量的不斷增加，民間的幫會組織得以迅速發(fā)展和蔓延。至19世紀末20世紀初，幫會組織已遍及全國，形成了幫會力量在一段時期內大行其道的獨特社會現象。中國近代的幫會組織主要可分為青幫和洪幫兩大系統(tǒng)。青幫最早起源于清朝初年從事漕運的水手組織，而洪幫又稱洪門，是由明末清初以反清復明為宗旨的秘密組織發(fā)展而來。他們的共同特征是講究義氣，但因其組成成分、組織形式、流傳地區(qū)、創(chuàng)立宗旨和活動情況不同，兩者在很多方面都存在著相當大的差別。青幫講求父子輩分，以拜師收徒的方式組成，內部是等級森嚴的_家長制統(tǒng)治；洪幫則強調兄弟之情，以兄弟結義的方式組成，內部成員平等，皆以兄弟相稱。青幫最早是漕運水手的組織，沒有反清的意識，宣揚封建迷信和宿命論；洪幫則是為反清而創(chuàng)立的，自清初成立一直進行著不屈不撓的反清斗爭。青幫初期主要由水手組成；洪幫的主要成分則是破產農民、手工業(yè)者，依次存在過的洪幫組織有天地會、三合會、哥老會等。青幫和洪幫都有著各自獨特的興起和發(fā)展軌跡，以下分別對其作簡要的介紹。一、青幫簡說青幫，又稱清幫、安清幫、安清道友，是中國近代民間秘密結社之一。關于青幫的起源，民間流傳著相當多的版本。清代及民國間的官私史籍都指出，青幫的創(chuàng)立者為翁巖、錢堅、潘清三人。青幫內部有一部秘籍叫做《通漕》，被各地支派以不同的名目刊印流傳?！锻ㄤ睢分杏泻芏嚓P于漕運事務、船只構造、運輸規(guī)則的記載。其中談到了關于青幫起源的傳說，多為以下兩種：“康熙皇帝又為南漕朝夕躊躇，意將南方諸郡民稅漕糧移運北京，以為滿蒙祿食。傳旨午朝門外張掛皇榜，招募義士，護國匡漕……翁、錢、潘三位老祖揭下皇榜……康熙皇帝旨卞，命三位義士領幫匡漕。潘祖為正統(tǒng)、翁祖為左統(tǒng)、錢祖為右統(tǒng)。三祖受了皇帝圣旨，領運通漕；名為安清幫?！薄坝赫哪?，船齊下水，開始運糧。翁、錢、潘三祖因人類不齊，殊難約束，經何公（漕督何立幫）奏明，恩準三祖各開山門，廣收弟子，支配各船服務。再由徒傳徒，人才日眾……全幫合力合心，漕運于斯為盛。昔日遞運艱難，人畏其險；今則交通便利，人賴以安，故定幫名日安清?！庇纱丝梢?，青幫起源于漕運，最早為漕運水手的一種行業(yè)性的秘密組織或互助團體。清朝時期，政府每年從江南富庶地區(qū)經運河運送400多萬石糧食到北京，以供應皇室官僚及軍隊所需。為了便于管理，漕船以衛(wèi)所為單位編為幫，各幫在漕運途中可以互相幫助。漕運本是由隸屬于軍籍的屯田士兵擔負的，但由于路途遙遠且危險艱苦，每幫都會雇用一些水手、舵工負責具體駕船。隨著屯田士兵越來越松弛懈怠，每幫雇用的水手也越來越多，并逐漸在漕運中占據了很重要的地位。這些水手多是從山東、直隸等省的貧困地區(qū)分離出來的破產農民，也包括一些碼頭苦力和城市中的小手工業(yè)者。為了保護自身的利益，他們抱團結伙，便產生了幫會組織。根據《通漕》譜系所記，青幫所尊奉的三祖，即翁巖、錢堅、潘濤三人各領一幫，設立山堂，分別稱為翁佑堂、錢保堂、潘安堂。青幫自創(chuàng)立之日起，即廣為發(fā)展徒眾，規(guī)模越來越大，由初期的三幫漸漸擴大為七幫、十二幫，徒眾也由數千人發(fā)展為五六萬人，至道光初年已達五六十萬人。青幫的三祖之中，潘祖一支為最盛，漸成青幫骨干，因此，后期江湖上所說的“潘門”、“潘家”、“三番”幾乎成了青幫的同義語。隨著青幫勢力的發(fā)展壯大，其基本成分也由原來的水手、舵工擴展到運河各閘、壩、碼頭的水夫、挑夫、纖夫、搬運工人等。青幫主要在運河沿線活動，所以江湖上曾有“青幫一條線，洪幫一大片”之說。各船幫及碼頭都有大大小小的青幫組織，稱為香堂。由于漕運起于富庶的江浙一帶，所以在青幫成立之初，要數江浙地區(qū)的青幫勢力最為龐大。同時，其他地區(qū)的青幫也漸次形成，全國共計一百二十八幫半。如此廣泛的地域分布對于日后青幫擴大其影響有著十分重要的意義。青幫有著非常嚴格和秘密的組織。三祖名下的徒眾分為不同的支派，徒黨按照輩分形成上下尊卑關系。青幫有二十四輩分，“清凈道德、文成佛法、能仁智慧、本來自性、圓明興立、大通無學?！泵駠院?，幫中人又續(xù)添二十四個字，即：“萬象依皈、戒律傳寶、化渡心回、臨持廣泰、普門開放、光明乾坤?！痹趲椭蟹Q之為“前二十四代”、“后二十四代”。各地香堂的堂主（亦稱山主）由當地輩分最高的青幫分子擔任¨o加入青幫需要由青幫中的人介紹，然后拜某堂堂主為師父，由師父給其排輩。各香堂都設有專門負責各項具體事務的職位?！袄洗蟆币蝗耍刺弥?，執(zhí)掌一切軍機要務?！袄隙眱扇?，掌管糧秣財源。“老三”四人，負責具體行動的執(zhí)行?！袄纤摹绷?，管理全山徒眾的勞績，掌管票布符號等事?！袄衔濉币蝗?，管理全幫徒眾的賞罰?？紤]到要保證組織的嚴密性，青幫收徒非常慎重，貫徹“師訪徒三年，徒訪師三年”的原則，且“本幫不許為本幫作引進”。入幫之人要經過詳細的審查，“盤問三代無臉面，身家不清休進會”，直到確認其身家清白，入幫動機正確，并非投機取巧之人和有意破壞青幫者，堂主方才批準舉行入幫儀式，接納此人入幫。為了便于活動，青幫內部聯系需要用暗語，另外還有問答見面的暗號，有識別的標志，如徽章、佩戴的飾物等，還有規(guī)定的識別動作。青幫中人在任何碼頭都可以利用暗語、標志找到自己的同黨，如此便能在危難之際得到同黨的幫助和解救。在茶館酒樓也可以根據杯盤、碗筷的放置識別是否同為青幫中人，青幫一般會將筷子放在杯子的外側以表明自己的身份。此外，青幫內部還通行一套行話，多為漕運術語轉化而來。如“空子”原指從京師返南的空船，在幫內則指未入幫的新人?！傲镒印痹感∏奢p便的小船，在幫內則指負責傳達幫主命令，聯絡各幫關系的通訊人員，或者指離幫獨行的幫會中人?！案C子”原指糧船拋錨避風之地，在幫內則指據點、碼頭及各行的職使，即所謂“船上十三行，各有各窩子”。青幫中人多信仰羅祖，青幫秘籍《通漕》將羅祖奉為他們的祖師。其實，羅祖是明朝萬歷年間人，祖籍山東即墨，名為羅清。他祖輩為軍，隸屬于密云衛(wèi)，著有《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯正鑰匙卷》、《正信除疑自在卷》和《巍巍不動泰山深根結果寶卷》，稱為羅祖五部經。實際上，羅祖教的教義與白蓮教沒有多大差別，可謂是白蓮教的變種。羅祖五部經的內容十分系統(tǒng)完整，被許多秘密宗教奉為經典，因此，羅祖教逐漸成為在民間具有相當影響力的秘密宗教。青幫將羅祖奉為他們的祖師，主要是為了團結徒眾，即借用羅祖的名義加強內部的向心力。青幫并不是一個宗教團體，不能將其看作羅祖教或者白蓮教的支派。由于羅教暗含強烈的反抗意識，早在雍正年間清廷就明令禁止水手信仰，以免受其蠱惑。因此，可以說青幫雖受到羅祖教的影響，但與羅祖教并沒有必然的聯系。青幫的發(fā)展以道光初年為限經歷了非常重大的變化。道光五年之前，青幫可以說是一個獨立的，由漕運水手、舵工、碼頭工人組合起來的，為維護自身利益而建立的組織，帶有濃厚的封建迷信、宿命論和利己主義色彩。青幫內部提倡“有福同享，有難同當”、“和平處世、忠厚待人”、“救危濟急莫辭勞”、“敬的是天地君親師，求的是福祿壽喜財”。青幫的誓言及戒律中一再強調，“幫規(guī)宜守，國法須遵”，“知足免尋煩惱，能忍方是英豪”。他們并不以反清為目的，某種程度上說是依賴清廷的統(tǒng)治而生活的，是漕運工人的勞動組合。道光初年，由于黃河決口改道造成高郵至徐州段運河淤沒，漕道斷絕。為了保證京師重地的糧食供應，清廷試行南漕海運，并逐漸取代了漕運，這使得大批水手、河岸纖夫、搬運工人失業(yè)，也促使青幫內部開始發(fā)生分化。為生計所迫，冀、魯、皖、蘇地區(qū)的一部分青幫成員加入了正蓬勃發(fā)展的太平軍、湘軍及日后的捻軍，靠軍隊發(fā)放的軍餉為生；一部分流竄于江南江北各州縣，干起打家劫舍的勾當；江淮地區(qū)的青幫則與當地販賣私鹽的“鹽梟”、“青皮”結合起來，“組織團體，密行販鹽，或以偷稅為業(yè)”。青幫由此便轉為與“鹽梟”、“青皮”等相勾結的藏污納垢的黑社會組織。青幫的這一轉化嚴重威脅了清廷的統(tǒng)治，成為清廷打擊的對象。因此，青幫與清廷的關系也由依附轉化為對立。轉變后的青幫已不再是過去單純的糧米幫，原來的青幫成員迫于生計加入了不同的社會群體，同時也發(fā)展了一批新的青幫成員。新加入的青幫成員多為來自社會底層的貧苦大眾，其成分相較于原來的漕運水手更為復雜。這一方面擴大了青幫在社會底層的基礎，另一方面也容易促成青幫走向盜匪化和流氓化。清朝晚期，青幫的成員已擴大到整個下層社會，且以破產農民、城市小手工業(yè)者與流氓為主。到了民國后，尤其是20世紀20年代中后期，青幫的成員開始向社會中上層發(fā)展，甚至涵蓋了社會所有階層，從過去失業(yè)無產者、體力工人、城市流氓等社會下層人員，到工商實業(yè)家、文化界人士、軍政憲特人員甚至達官顯貴等上流社會人員，都有加入青幫者。青幫開始全面滲透進入各個階層，形成一種強大的社會力量，在社會中起著舉足輕重的作用。二、洪門秘錄洪門是明清以來中國最重要的幫會，明朝末年，清軍南下，明延平郡王鄭成功退守福建東南隅，反清復明。鑒于當時文武官員朝秦暮楚，鄭成功于1661年（清順治十八年九月）創(chuàng)立了金臺山明遠堂，與諸大臣及大將結義為異姓兄弟，是為洪門開山立堂之原始。洪門的秘密口號為“明大復心一”，反過來為“一心復大明”。洪是明太祖朱元璋洪武年號的“洪”。鄭成功創(chuàng)立洪門的意義有二：一為復興明朝；二則尊王攘夷。洪門內部的山主以公、侯、伯、子、男自封，分封兄弟以三十六個部位，稱仁義兄弟，維護五常八德。舉行隆重儀式時，空著中央，表示不做皇帝，留待朱洪武的子孫。清朝視洪門為大逆不道，一經查出即抄家滅族，呼為紅幫土匪。外界不察，都稱洪門為“紅幫”，實際上中國沒有紅幫。洪門是反對清朝統(tǒng)治的組織，因而當時在城市中難以插足，只能于窮鄉(xiāng)僻壤占山立寨，招兵買馬。洪門的組織是仿效梁山的，但只留三十六天罡，不要七十二地煞。幫中兄弟相稱，講求平等，沒有輩份。洪門開山，立遭清兵剿捕，即進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，廣泛發(fā)展勢不可能，于是又變相創(chuàng)立白門，以神道設教，引人入彀，如白蓮教、紅燈照、紅槍會、大刀會、小刀會、天地會皆屬之。在封建社會里，這些組織極易發(fā)展。鄭成功首開金臺山明遠堂，與文臣武將結為異姓兄弟，是時擁有土地與人民，實無所謂秘密結社。金臺山為鄭軍駐所，無所謂占山落草。年來鄭成功派其盟弟部將蔡德英、方大成、馬超興、胡德帝、李式開及其軍師陳近南進入清占區(qū)發(fā)展組織。蔡德英發(fā)展于區(qū)南，是為洪門。陳近南于古北擁戴顧炎武，發(fā)展為漢留。二者組織形式大致相似，組織路線卻有歧異。茲分別概述于下（摘自部分資料）：鄭成功派往內地發(fā)展組織的部將盟弟蔡德英等五人，原為洪英舊部。洪英，字啟盛，山西平陽府太平縣人，崇禎魍年進士，參督師史可法幕。揚州淪陷，洪英以事先出城，未罹難，收集史可法舊部，繼續(xù)奮斗，屢戰(zhàn)不利，病歿于三漢河。蔡德英等投依潞王，潞王降清后即往福建歸唐王，后隨鄭成功收復臺灣，參與金臺山會盟。蔡等受鄭密令回大陸發(fā)展，潛至福建莆田縣九連山少林寺。方智通精武藝，法徒一百二十八人皆彪悍。智通勸蔡等落發(fā)為僧，精練武術，待機起義，蔡等遂于此練技結眾。鄭成功胞侄鄭器達隨父書丹賈于粵，聞訊攜其妻郭秀英及妹鄭玉蘭、子道德、道芳往投，共同練武。寺僧中有馬福儀者，以武功居第七，好色成性，圖奸郭秀英及鄭玉蘭，為眾斥逐下山，遂叛盟向清撫告密。清將陳文耀、張近秋率兵三千乘夜襲圍，火燒少林寺，僧眾百余殉難，只蔡等十余人突圍，用袖箭射死馬福儀。清兵乘勝緊迫，蔡等十余人復中途潰散，僅蔡德英、方大成、馬超興、李式開、胡德帝等五人一起逃奔，追者仍不舍，幸遇舟子澍邦恒擺渡過河，又于中途結勇士吳士佑、方惠成、張敬之、楊信佑，林大紅共投惠州寶珠寺。寺僧吳天成、洪太歲、姚必達、李式地、秫永超納之。清兵追至，眾越墻奔烏龍山。史可法部將吳烈之子吳廷赍在山采樵，用樵斧擊殺清將陳文耀，蔡等得脫身遁至右尋鎮(zhèn)高溪廟。蔡等傷愈以后，刺臂出血，喝血酒，重新盟誓，苒行組織，規(guī)劃復仇。尊洪英為始祖，鄭成功為武文宗，史可法為文宗，是為洪門結社之始。蔡德英等隨后奔江西贛州，遇唐王部將黃昌成及其妻鐘文君，同往吊鄭君達墓，適郭秀英、鄭玉蘭、鄭道德、鄭道芳亦在掃墓，幸得相敘。不意死敵張近秋官鄂，被其探悉，報清督發(fā)兵兜緝。郭秀英持劍直撲張近秋，殺清兵無數。清兵暫退后，郭秀英以劍授二子使遁，咱己和鄭玉蘭投河而死，謝邦恒葬之河畔。蔡等逃至歐家廟，與寶珠寺僧吳大成相遇，謝邦恒、吳廷賁亦到，遂分三隊埋伏森林中，狙殺張近秋，合力擊退清兵，奔襄陽萬云寺。萬云寺的主持萬之龍，俗名胡得起（洪門稱為達宗），為明潞王部將，起義戰(zhàn)敗逃此。萬云龍與漢留在四川雅州開精忠山的白鶴道人陳近南深相結納，蔡等至，遂共推陳近南主持復明事宜。白鶴洞為陳近南出家處。1673年（清康熙十二年），吳廷賁、吳天戰(zhàn)、洪太歲、姚必達、李式地、林永超等自廣東來會，吳天佑、方惠成、張敬之、楊信佑、林大江等自福建黃泉村來會，黃昌成與其妻鐘文君及周洪英自江西贛州來會，遺臣志士不期而至者千余人。其中有少年朱洪竹者，乃崇禎太子，李妃所出，逃亡在外，聞群賢聚集，特來相聚，眾擁立為王。陳近南發(fā)號施令，軍由襄陽出發(fā)，勢如破竹，攻抵武昌，為清將于成龍所敗。朱洪竹、萬云龍俱戰(zhàn)歿。陳近南扼守襄陽，傷亡慘重，不得已分散黨徒于各省，發(fā)展組織，待機再舉。1698年（清康熙三十七年），眾重集于廣東惠州高溪廟，圖大舉，未果。陳近南病歿，會務由寶珠寺五僧吳天成等主持。不久吳天成等相繼殂謝，僅存頭目蘇洪光。于是又傳神話：謂蘇洪光一日病死，群龍無首，勢將瓦解；眾方惶恐問，蘇洪光忽又蘇醒，自言渠為崇禎宦官王承恩，隨駕縊于煤山，忠魂未散，遇達摩傳諭，借尸還陽，償我復明之愿，繼蘇洪光未競事業(yè)云云。眾遂推蘇為主帥，改名天佑洪，以天為父，以地為母，日為兄弟，月為姊妹，改會名為天地會，又名三合會。軍名三合軍，取天時、地利、人和之義。起兵反清，連戰(zhàn)克捷，震蕩七省。明總兵周遇吉侄周豪率韓龍、韓虎、李昌國等來會，以史可法侄史鑒明為軍師，女俠關玉英為女兵統(tǒng)領。軍發(fā)襄陽，祭萬云龍、鄭君達墓，尊朱洪竹為先皇，大舉入蜀。清四川總督王春美派心腹符、田二人詐降，天佑洪不察，競加信任，允其加盟，將符排第四位，四排第七位，任副軍師。軍抵重慶，與清兵接戰(zhàn)，符、田內應，全軍大敗。天佑洪中流夭負傷，退駐白虎山，幸關玉英擒獲田七，剖心以祭先烈。后符四化名邱榮新亦就擒，以一百零八刀剮死。洪門以符、田之諱，四七兩排忌男子，而以安插女將。大嫂排金鳳，稱四姐；姑娘排銀鳳，稱七妹。洪門中百分之二十屬女性以此。自此以后很少吸收土大夫加入洪門，并重訂會章，定三十六步半官階及三十六條、二十一則、七十二款、十禁、十刑等規(guī)律，防奸至為嚴格。又定木陽城制度，制一斗，上書木陽二字，開山時，立三十六誓，以打木陽城為最重典禮。天佑洪因刨劇，將會務軍務交蘇洪寶、林烈主持，天卒以創(chuàng)傷致死，同門尊為威宗。蘇洪寶、林烈領三合軍轉戰(zhàn)數縣，復被清兵圍困。關玉英馳援得解圍，但關玉英亦戰(zhàn)死。后王春美改粵督，蘇洪寶潛入督署刺殺，蘇亦被害，會務僅剩林烈主持。林烈分遣黨徒向南洋各埠及內地各省發(fā)展秘密組織，或開山據寨，或秘密結社，均自立名稱，如九龍山、三點會、三合會、匕首會、雙刀會、紅槍會、大刀會、小刀會等，擴大力量，待機再起。1849年（清道光二十九年），陳正成在新加坡設立三合會，并分支于廈門，加入者甚眾。陳被清兵捕殺，黃威繼領其眾響應太平天國，占領廈門，自稱明軍指揮官。劉麗川建小刀會于青浦，亦響應太平天國起義，攻占上海，俱以美、英、法等各帝國主義幫助清廷，為清兵所鎮(zhèn)壓而敗覆。清光緒初年，孫文（逸仙）在廣州學醫(yī)，遇三合會首領鄭士良，取得聯系。旋即，在檀香山加入致公堂，后被推為堂主。陶成章在浙江進行革命，首先聯系洪門九龍山。洪門弟兄加入興中會的有劉傳福、蕭松山、楊鴻鈞、何玉林、劉福家等人，加入光復會的有王金滿、王金寶、祝紹康、王金發(fā)、呂東什、周華昌、張伯歧等多人。鎮(zhèn)南關起義、黃花崗起義，洪門弟兄俱踴躍參加。辛亥武昌起義，四川、陜西、湖南、浙江均由洪門率先起義。中華民國成立，反清的志愿已達，洪門組織無形渙散，形成江湖流派，以致“大哥吃兄弟，兄弟耍大哥”，沒有什么力量。漢留發(fā)展不限于上九流，人品比洪門復雜，相傳有驚（相命）、培（草藥）、飄（變相行乞人）、猜（賭局）、風（騙局）、火（煉金），爵（賣假官）、耀（騙局）、僧、道、隸、卒、戲、解（賣藝）、幻（神道巫術）、聽（音樂）等等。因此漢留發(fā)展甚快，組織遍大江南北，彌漫西北西南，直至山海關外東北地區(qū)。清初，陳近南聽說吳三桂反清，入川聯系義士，于1670年（清康熙九年）在雅州開精忠山，屯聚健兒，以圖恢復；后見吳三桂雖叛清但不為明，大失所望，乃養(yǎng)晦待時。不意為燒四牌綽號“彎帽根”叛徒方賓良所出賣，清建昌鎮(zhèn)總兵馬賡武率兵五百到陳宅圍捕，陳近南精武藝，突圍逃脫，變服至湖廣襄陽白鶴洞出家為僧，從此漢留亦忌四排。凡叛徒俱稱“彎帽根”。陳近南在襄陽與洪門會師，轉戰(zhàn)四川、湖北、廣東，情節(jié)已詳于洪門反清事略。清康熙、乾隆年間，河北、河南、山東一帶的響馬和保鏢大都為洪門漢留支系，如竇爾敦就是一支，與叛徒黃二太、黃天霸父子作生死斗爭，其他難以類舉，刺死雍正之呂四娘，系浙江縉云人，其父亦系洪門會友。1814年（清嘉慶十九年），貴州林懷明開筑青山，其子林濤，英俊義俠，以父故不得聚義，眾特設么滿半排地位，記名“矮舉”。1848年（清道光二十八年）永寧郭永泰開藎忠山。持有在福建漁人手內尋獲的《金臺山實錄》原本。據傳鄭成功于1662年（清康熙元年）病故。子鄭經立，奉遺命以《金臺山實錄》作要件保存。1680年（清康熙十九年）鄭經戰(zhàn)敗于廈門，次年以憂憤逝世。次子鄭克爽嗣位。1683年清兵提督施瑯陷臺灣，鄭克爽將《金臺山實錄》用鐵盒密封沉于海，免為清朝所獲。郭永泰于1835年（清道光十五年）省族叔于廈門道署，出游憩民家，見其盞米甕有舊書一本，面署“金臺山實錄”五字，書面蓋有小圖章，文日“延平郡王招討大將軍印”，知系鄭成功遺物，問所由來？據云伊父業(yè)漁善泅水，能在水中伏一晝夜，于海底得一鐵盒，無法揭視，竭三日之力始將鐵盒鑿開，內貯金珠數件，小玉印一方，舊書數本，余無他物。因不識字，不識何書。郭永泰以百錢將書購得，并問小玉印何在？云已售與鄰某，郭永泰又以白金十兩贖回。鄭成功系藩，開山令俱王者口吻，郭永泰開山時不敢沿用，托凌桐階仿原本略加增改，以資實用，名之日“海底”，又名“金不換”。從此組織規(guī)模大備，開山立堂者，奉為圭桌。清代傳之嘉慶，盛極而衰，政治日趨腐化，洪門漢留組織日益壯大起來。1810年（清嘉慶十五年）福建范松如開了人頭山；1818年四川方安瀾開了蓬萊山，1819年四川郭禹欽開了華嚴山，旋起旋仆，未遺實錄。迨藎忠山開建后，各省風起云涌，群雄崛起，開山立寨。清道光末葉，洪秀全起義于廣西，清廷失去控制力，洪門漢留勢力日益蔓延。惜太平軍囿于上帝教范圍。對洪門不甚支援，以致潛力不能發(fā)揮，但藎忠山哥弟已遍布各省，分頭反清。1825年（清道光五年）云南胡林章開廣金山，其屬貴州胡佐臣于1857年（咸豐七年）開金鳳山。接著云南胡云于1866年（同治五年）開大興山。背榜下山的袍哥湖南王森萬于1889年（光緒十五年）開寶云山，江蘇李云龍于1894年（光緒二十年）開東梁山。甘肅揚鴻鈞于1895年（光緒二十一年）開會龍山。同年賀桂林開西涼山。廣東蕭朝舉于1897年（光緒二十三年）開福明山。甘肅馬海秋于1906年（光緒三十二年）開嘉峪山，山東馮紫電于1907年（光緒三十三年）開蓬瀛山。藎忠山的袍哥在四川開的有：李云龍于1876（光緒二年）開青城山，彭立山于1885年（光緒十一年）開回迦龍山，同年彭煥如開飛龍山，顏鼎章開大峨山。胡文翰于1889年（光緒十五年）開九成山，同年張聯第開華陽山。李煜華于1898年（光緒二十四年）開巍峰山。陳平侯于1901年（光締二十七年）開蓬萊山。胡朗秋于1903年（光緒二十九年）開金華山，同年袁朗溪開寶成山。何金梁于1906年（光緒三十二年）開九華山，董伯高于1910年（宣統(tǒng)二年）開西明山，同年黃華成開寶林山。四川各山頭因保路案發(fā)生，聯合改組為興漢公光復會。藎忠山會友華復如于1903年（光緒二十九年）在云南開紫金山。林懷明筑青山的支系，江西劉家鵬于1893年（光緒十九年）開飛虎山。陜西李明良于1904年（光緒三十年）開萬寶山。山海關蕭松山于1897年（光緒二十三年）開寶華山，同年浙江何振瀛開終南山。清政府對于洪門和漢留開山，是必然要派兵剿辦的。開山規(guī)模很大，開山盟誓后，就立即起兵作戰(zhàn)，上述開山都是一場劇烈戰(zhàn)爭。孫中山組織興中會：章炳麟、陶成章組織光復會；黃興組織華興會，雖富革命精神，但無群眾基礎，不得不用洪門漢留人手。洪門漢留弟兄粗人多，組織散漫，缺乏領導力量，因孫黃等倡議反清，于是紛紛投入革命黨。川漢路案發(fā)生，四川漢留紛紛起義攻擊清督趙爾豐。辛亥革命雖以新軍為主體，而通信聯絡、偵諜暗刺、籌款劫殺場等秘密活動及起義時冒險犯難的敢死隊，均由洪門會友擔任。起義軍的四川都督尹昌衡、湖南都督焦達峰、陜西光復軍大統(tǒng)領張云山，均為洪門漢留首領。清帝退位，中華民國成立，洪門漢留反清目的已達，活動告一段落。進入民國時期，各類新、舊軍閥為了鞏固和擴大勢力范圍，紛紛收買青洪幫作為羽翼和爪牙，青洪幫遂由原來的民間秘密結社組織轉變?yōu)橐靶募覡帣鄪Z利的工具。青洪幫內與新舊軍閥、黨國要人相勾結，外有帝國主義的支持，在民國時期活動相當猖獗。他們從事的盡是黃、賭、黑、毒等黑道行業(yè)，壟斷鴉片買賣，經營賭場，開設妓院，綁票搶劫，訛詐拐騙，無惡不作。直到全國解放以后，新中國才徹底蕩滌了這股罪惡勢力，青洪幫的歷史始告終結。在青洪幫的歷史上，那些赫赫有名的大頭目占據了相當重要的位置。他們不僅在這兩大幫會組織中叱咤風云，而且引領青洪幫在中國近代的歷史舞臺上寫下了相當厚重的一筆，因此而成為具有標志性的歷史人物。本書將盡量依據歷史事實，精彩呈現幾位青洪幫老大的傳奇人生。

內容概要

　　《青洪幫大佬秘史》以紀實的手法，真實再現了青洪幫歷史上那些赫赫有名的大佬，記錄了他們廣為流傳的成長經歷及不為人知的發(fā)家秘史，精彩呈現了七位大佬的傳奇人生。他們不僅在這兩大幫會組織中呼風喚雨，而且引領了青洪幫在中國近代的歷史舞臺上寫下了相當濃厚的一筆，因此成為具有標志性的歷史人物。書中客觀地敘述了青幫和洪幫的組織內幕，早期的經濟運作原則，展現了紛繁復雜的社會背景，還原了特定歷史時期的特殊人物。

作者簡介

何虎生，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師，中國近現代史基本問題教研室副主任。長期以來從事中國近現代史、中共黨史和當代中國史的教學和科研工作，取得了豐碩成果，有雄厚的理論功底和豐富的教學經驗。

書籍目錄

前言一、青幫簡說二、洪門秘錄司徒美堂：海外洪門愛國老大一、團結海外洪幫二、與國民黨斗法三、與共產黨合作陳其美：被暗殺的革命青幫老大一、革命的青幫老大二、首任上海都督三、習慣于打打殺殺四、暗殺大王被人殺葛肇煌：廣州粵港澳第一幫主一、洪門忠義會會長二、洪門就系我的本錢三、亡命港澳黃金榮：被嚇死的上海青幫老天一、巡捕房的總捕頭二、黑社會的大頭目三、游刃于各派之間四、受驚嚇而死張嘯林：被軍統(tǒng)處決的杭州幫主一、由杭州到上海二、與政界的關系三、真正的黑社會頭目四、偽浙江省主席杜月笙：客死香港的海上聞人一、超過黃金榮二、與各路權貴的交往三、上海的大實業(yè)家四、堅決不當漢奸五、客死香港島袁文會：天津青幫老大一、天津第一霸二、日本人的乏走狗

章節(jié)摘錄

1941年冬，司徒美堂被聘為“華僑參政員”，自美返港，回國參加參政會。然而司徒美堂在香港落入日本特務頭子矢崎之手（一說井崎），矢崎威脅利誘，迫使司徒美堂當維持會長，企圖利用司徒組織香港幫會，以鞏固日寇的占領秩序。司徒當時已經75歲，他拒絕了日寇的要求，表現了高度的民族氣節(jié)。在愛國洪門兄弟幫助下，司徒化裝脫險離港，步行300里至東江游擊區(qū)，經曲江、桂林，平安抵達重慶。司徒重慶之行，初時頗被蔣介石看重，到訪必迎，出則攙扶，送到“第三道門”，據說這在當時是一種“殊榮”。蔣介石叫吳鐵城勸誘司徒美堂加入國民黨，并以“國府委員”作餌，司徒堅決不受。翌年，司徒經印度飛返美國，蔣介石給以“宣慰美洲華僑”名義，希望他多多努力。司徒分赴南美洲十余國，對抗戰(zhàn)作過一些宣傳，同時結交了各地的洪門人士，威信也因此更高。1945年初，司徒等致公堂領導人感到蘇軍攻勢展開，柏林不日可下，祖國抗戰(zhàn)形勢有巨大發(fā)展，抗日勝利局面即將來臨，考慮組織“華僑政黨”，以便勝利后回國參加政治活動。然而有人提議組黨與其另起爐灶，不如將致公堂改堂為黨更有群眾基礎，事半功倍。大家紛紛贊同。是年3月12日，“美洲洪門懇親會”在美國紐約舉行。加拿大、美國、古巴、墨西哥、巴拿馬、巴西、秘魯、牙買加等九國的致公堂組織均派代表出席。會議決定，洪門致公堂改稱為“中國洪門致公黨”。（這次美洲致公黨，與后來在國內成立的致公黨并不是一個組織。）司徒美堂被選為該黨全美總部的主席，古巴的朱家兆、加拿大的陳宜顯、墨西哥的甄顯熾被選為副主席，并設組織、宣傳、聯絡、財務各部。大會還通過了黨綱和《對時局宣言》，表示要“以華僑資本和人力參加復興中國的建設”。洪門人士主持的報紙——美國《五洲日報》，加拿大《大漢公報》、《洪鐘時報》，古巴《開明公報》、《民聲日報》，秘魯《公言報》等，又聯合其他愛國華僑報紙，發(fā)出《十報宣言》，號召“結束國民黨的一黨專政，還政于民，召開國民代表會議，成立民主政府”。各國致公堂跟著改組為致公黨，致公堂的堂員也就成為致公黨黨員。然而這一改組對于刷新黨務實際上沒有多大意義，致公黨仍然是一個由致公堂換過招牌的封建幫會組織，致公黨會場還是掛著“五祖神位”，點著“長明燈”，掛著洪門旗幟，黨內辦事人員及其領導人則一仍其舊。某些地方如檀香山、菲律賓、舊金山等重要城市，還保留致公堂名稱，沒有參加改堂為黨的活動。阮本萬、李圣策等洪門元老，對此不置可否?？箲?zhàn)勝利后，司徒美堂、朱家兆等人，過問祖國政治的興趣很濃，致公黨當即作出相應的決議：各地派出代表，由司徒美堂率領回到上海，召開“五洲洪門懇親大會”?；貒?，分別致電中共、民盟和南京蔣介石，中共和民盟均復電歡迎，唯蔣介石不予答復。1946年4月，司徒美堂（美洲）、朱家兆（古巴）、甄顯熾、曹履孚（墨西哥）、朱金石、謝志如（加拿大）、呂超然、楊天孚（美國）、蔡杰則（秘魯）、吳克泮（巴拿馬）等10人，代表各地區(qū)的洪門致公黨組織從紐約乘坐郵船興致勃勃地到了上海。司徒美堂等人從青年到老年，長期以洪門大哥身份生活于美洲的唐人街，很少回國，對國內的愛國革命運動雖然有些間接接觸，但對真實情況則相當隔膜；對于國民黨的反動統(tǒng)洽雖然極為不滿，但對蔣介石卻抱有幻想。這班遠離祖國的老華僑很天真，以為美洲致公堂過去對辛亥革命有貢獻，八年來也為祖國抗日出錢出力，特別為蔣政權募捐賣力，海外歸來一定會得到蔣介石的熱情招待。但事實卻非如此。蔣政權忙于準備內戰(zhàn)，四大豪門忙于劫收發(fā)財，美國兵則到處橫行，國內民不聊生，哀鴻遍地。1946年6月21日，司徒美堂由吳鐵城陪同見到了蔣介石，寒暄一番后，自覺話不投機，一切沒有著落。過了兩天，司徒美堂到南京梅園新村三十號拜會了中共代表周恩來（在重慶時彼此認識）。7月25日，司徒還出席了中共代表陸定一和上海民主人士馬敘倫、黃炎培、陶行知、郭沫若、沙千里、梁漱溟、沈志遠、張云山、孫室毅等在來喜飯店舉行的歡迎茶會。陶行知早年赴美與司徒美堂建立了友誼，當天早晨，陶即因憤于蔣介石的倒行逆施而氣得腦溢血，急病而死。半天之差，不及在會上相見，使司徒美堂大吃一驚。此后周恩來代表中共又親到司徒寓所談過兩次話，還邀請他到解放區(qū)參觀。

編輯推薦

左邊龍虎龜蛇會，右邊彪壽合和同。叱咤則風云興起，鼓動則嵩華倒拔。司徒美堂：參加開國大典的海外洪門愛國老大黃金榮：被嚇死的上海青幫“流氓大亨”張嘯林：被軍統(tǒng)處決的杭州幫主陳其美：被暗殺的青幫“暗殺大王”杜月笙：雄霸天下的“上海皇帝”葛肇煌：被香港黑幫奉為神明的第一幫主袁文會：擔任日本憲兵隊特務隊長的津門惡霸解密青洪幫大佬不為人知的歷史秘檔！他們叱咤風云、力可通天；他們交結八方，威震江湖他們與孫中山、袁世凱、黎元洪、蔣介石等人恩怨深長他們歷來備受舊軍閥、國民黨、共產黨、日本強盜們的高度重視……縱觀本書，我們可以毫不夸張地說：沒有青洪幫，中國的歷史極有可能改寫！

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