中華異文化揭秘

內(nèi)容概要

本書是作者多年研究的心血凝結(jié)，集趣味性、哲理性、思想性、學(xué)術(shù)性于一身，可謂雅俗共賞，蓋為中華幾千年來可比《山海經(jīng)》的唯一一部整合中華傳統(tǒng)神秘文化的作品，讀之可使人明白很多也許是我們窮其一生都不能知道的知識(shí)，不妄一讀。

書籍目錄

第一談究竟什么是“鬼”?
第二談我們身體里的神仙
第三談陵墓里的金井
第四談《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》里的方術(shù)
第五談看得見的靈物(上)
第六談看得見的靈物(下)
第七談中國(guó)人的序列符號(hào)——天干地支(上)
第八談中國(guó)人的序列符號(hào)——天干地支(下)
第九談中華異文化的基石——陰陽(yáng)五行
第十談神秘中的偉大——八卦與《周易》(上)
第十一談神秘里的偉大——八卦與《周易》(下)
第十二談易占的簡(jiǎn)化版——抽簽占卜
第十三談恐怖的蠱
第十四談袖內(nèi)乾坤與掐指一算
第?五談神秘的鏡子
第十六談鬼的家
第十七談五脊六獸
第十八談穿越陰陽(yáng)
第十九談九天與大羅天仙
第二十談中國(guó)紅
第二十一談錢能通神
第二十二談夢(mèng)的解析
第二十三談萬(wàn)物有靈
第二十四談房術(shù)與采補(bǔ)
第二十五談中國(guó)人的預(yù)言——讖緯
第二十六談讖緯奇書(上)
第二十七談讖緯奇書(下)
第二十八談方術(shù)之王(上)
第二十九談方術(shù)之王(下)
第三十談察顏觀色(上)
第三十一談察顏觀色(下)
第三十二談天文占星
第三十三談風(fēng)水那些事兒
參考文獻(xiàn)書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：中國(guó)傳統(tǒng)里，提到非人的異物，一般不脫離八個(gè)字，即：神、鬼、妖、佛、道、魔、仙、怪。這其中，“神佛道仙”往往都是正義的，善的，幫助人的：而“妖魔鬼怪”則是非正義的，惡的，害人的。鬼，在人們心目中，是首當(dāng)其沖的邪祟。如今，網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)，專門的靈異恐怖網(wǎng)站層出不窮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中更是波濤洶涌，驚悚詭異之文盛行，描繪了許多諸如“吊死鬼”、“冤死鬼”、“吸血鬼”等形象，這一切更加劇了“鬼”這一形態(tài)在人們心目中的惡劣形象。事實(shí)上。鬼分善惡。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，鬼并不全都是壞的、惡的。墨家的創(chuàng)始人墨翟（即墨子），在其《明鬼》篇中列舉了大量例子來證明鬼是真實(shí)存在的。墨子認(rèn)為鬼是必然有的，而且它具有懲惡揚(yáng)善的超凡神力，是一種正義的化身，它的賞善罰惡是誰(shuí)也無(wú)法阻擋的。在墨子心中。鬼就是一種“善鬼”。在筆者看來，墨子所言的鬼已經(jīng)和后世的神仙、菩薩幾乎是一樣的了。這種善鬼之說的流傳演變，在后來清朝蒲松齡的《聊齋志異》里到達(dá)了頂峰，《嬰寧》、《小倩》都是其中的千古名篇。在我們當(dāng)今的日常用語(yǔ)里，含鬼的詞匯里也有褒義的，例如毛主席就喜歡喊聰明可愛的年輕小戰(zhàn)士為“小鬼”。此外，還有如“機(jī)靈鬼”、“淘氣鬼”之類的善意詞匯。善鬼之外就是惡鬼了?！蹲髠鳌ふ压吣辍防镉涊d一事：“鄭人相驚以伯有，日‘伯有至矣?！瘎t皆走，不知所往。鑄刑書之歲二月，或夢(mèng)伯有介而行，日：壬子，余將殺帶也。明年壬寅，余又將殺段也。及壬子，駟帶卒，國(guó)人益懼。齊、燕平之月，壬寅，公孫段卒，國(guó)人愈懼。其明月，子產(chǎn)立公孫泄及良止以撫之，乃止。子大叔問其故，子產(chǎn)日：‘鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也?！薄笠饩褪钦f，駟帶、公孫段等人幫助子皙?dú)⒘瞬?，伯有因?yàn)樵┧蓝兂闪藚柟?，遂在夜晚作祟?bào)仇，殺了駟帶等人。伯有死后變成的這種鬼，就是惡鬼、厲鬼，是害人的、對(duì)人有敵意的鬼。不過，上述故事也說明，這種鬼生前應(yīng)是冤死或壽數(shù)不到不該死的。而且，它們害的人都是特定的，并不任意禍害無(wú)辜，即“鬼有所歸”。所以俗語(yǔ)說“不做虧心事，不怕鬼叫門”。至于鬼的產(chǎn)生原因，《左傳》中有論述：“及子產(chǎn)適晉，趙景子問焉，日：‘伯有猶能為鬼乎？’子產(chǎn)日：能。人生始化日魄，既生魄，陽(yáng)日魂。用物精多，則魂魄強(qiáng)。是以有精爽，至于神明。”這種表述就說明古人是確信有鬼的，并把鬼的產(chǎn)生和“魂魄”理論結(jié)合了起來?；昶牵恰盎辍焙汀捌恰眱烧叩暮戏Q。傳統(tǒng)中有，“三魂七魄”之說，元曲戲劇大師關(guān)漢卿的著名散曲《一枝花·不伏老》里就有“三魂歸地府。七魄喪冥幽”之語(yǔ)。所謂“三魂”，即胎光、爽靈、幽精；所謂“七魄”，即尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、鼻肺?；旰推鞘怯袇^(qū)別的?！盎辍贝舐允侵溉司駥用嫔系臇|西，而“魄”大略是指人形體層面上的東西?！抖Y記·效特性》說：“魂氣歸于天，形魄歸于地”。按照這種理論。人死亡以后，“魄”會(huì)隨著肉體的消亡而消失，“魂”則可以不滅，轉(zhuǎn)化為“鬼”，所以我們有時(shí)也把鬼叫做“鬼魂”，而非“鬼魄”。說到這里，究竟什么是鬼呢？

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