佛界

內(nèi)容概要

關(guān)于活佛的來歷，關(guān)于轉(zhuǎn)世依賴的靈魂和佛學(xué)觀念，關(guān)于轉(zhuǎn)世的實(shí)修和亡者的轉(zhuǎn)生引導(dǎo)，關(guān)于活佛從圓寂到轉(zhuǎn)世認(rèn)定的種種程序和儀軌，除了極少數(shù)有幸參與活佛轉(zhuǎn)世尋記的高僧、攝政和著名神巫等知道外，對(duì)世人一直是永遠(yuǎn)不解的謎。但是如果您進(jìn)入《佛界》，您將超越認(rèn)知的障礙，真正理解神靈與蒼生、生與死、轉(zhuǎn)世與永生的關(guān)系，真正受到雪域文化中道不盡的神秘。 
    追溯宗教的歷史就象人類文明一樣久遠(yuǎn)，尋覓西藏文明的神燈，與佛教僅僅相聯(lián)系。如果把中華民族的文明比著源遠(yuǎn)流長的長江和黃河，那么西藏文明就是長江黃河上的支流。中華民族無數(shù)條文明支流中，西藏的文明就好似燦爛多彩的奇異花朵。西藏宗教文明的起源，以及藏傳佛教文明的發(fā)展是溶匯漢地文明和外來文明的結(jié)晶。就今天的藏族而言，他的起源、形成和發(fā)展，也是幾千年來數(shù)百個(gè)民族不斷繁衍、交流、融合成今天這個(gè)樣子。藏傳佛教文明對(duì)數(shù)百個(gè)民族最終融合成藏族起到重要的作用。周煒博士的《佛界》，把活佛轉(zhuǎn)世和西藏的文明納入到整個(gè)中華民族文明發(fā)展中來進(jìn)行論述和敘說，體現(xiàn)了中華民族文明一元多支的歷史和現(xiàn)實(shí)狀況。

作者簡介

周煒，1958年出生于西藏昌都，1998年中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士，1997-1998年在日本國立民族學(xué)博物館留學(xué)，1999-2000年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)所從事博士后研究。現(xiàn)在中國藏學(xué)中心任社會(huì)經(jīng)濟(jì)所所長。發(fā)表有90余篇論文和譯文，著有《“米拉日巴傳”的語法特征及比較》、《

書籍目錄

序章1、活佛轉(zhuǎn)世的文化觀念 第一章 古老的靈魂觀念   喪葬祭奠中的招魂和還陽術(shù)   本教度亡儀軌   神話中的招魂術(shù)   藏族人的“拉乃”觀念   宗教儀軌中的靈魂觀念   俑像符咒與靈魂觀念   民間習(xí)俗中的靈魂觀念   魂歸九天的天梯 第二章 轉(zhuǎn)世化身與史詩的傳說   天光中轉(zhuǎn)世的格薩爾王   蓮花生的化身   佛經(jīng)中的轉(zhuǎn)世理論   轉(zhuǎn)輪圣王   第三章 輪回轉(zhuǎn)世與度亡儀軌   輪回轉(zhuǎn)世與《中陰度亡經(jīng)》   死亡體驗(yàn)與中陰修持   臨終前的度亡儀軌    第四章 活佛轉(zhuǎn)世與“破瓦”密法   “破瓦”密法的傳播者   “破瓦”密法與轉(zhuǎn)世   “破瓦”密法的修持 第五章 天上的太陽和月亮   古老的西藏宗教   無量光佛的化身   觀世音菩薩的化身   佛與果位   關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世觀念的結(jié)論2、圓寂轉(zhuǎn)世與尋訪儀軌 第六章 活佛的圓寂   圓寂   轉(zhuǎn)世祈禱儀軌   肉身靈塔與活佛的葬禮 第七章 活佛的投胎轉(zhuǎn)世    活佛的前世   轉(zhuǎn)世 第八章 活佛轉(zhuǎn)世方向的預(yù)兆 第九章 西藏占卜與轉(zhuǎn)世方向的確定 第十章 乃窮護(hù)法神和西藏著名的神巫 第十一章 活佛轉(zhuǎn)世與圣湖觀影儀軌 第十二章 秘密尋訪靈童3、雪域轉(zhuǎn)世靈童 第十三章 轉(zhuǎn)世靈童 第十四章 文殊菩薩的轉(zhuǎn)世4、活佛認(rèn)定和坐床儀軌 第十五章 初步確認(rèn)靈童真身 第十六章 金瓶掣簽與最后認(rèn)定權(quán) 第十七章 高高在上的法座5、轉(zhuǎn)世活佛的培養(yǎng)教育 第十八章 走向智慧之門 第十九章 執(zhí)掌西藏政教事務(wù)6、無量光佛的兩世化身 第二十章 50年后公開的秘密轉(zhuǎn)世檔案 第二十一章 生命的終點(diǎn) 第二十二章 世紀(jì)末的轉(zhuǎn)世活佛附錄

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