穿行花花世界--一個(gè)東方女子的異國(guó)游情

內(nèi)容概要

這是一本以游記和札記形式記錄異國(guó)社會(huì)文化的書(shū)。該書(shū)從歷史和社會(huì)文化的角度介紹了世界上一些主要國(guó)家在20世紀(jì)90年代熱點(diǎn)事件的中肯分析：如英國(guó)王妃黛安娜身殞對(duì)于英國(guó)王室的影響怎樣，在亞洲金融風(fēng)暴中馬來(lái)西亞表現(xiàn)如何，德國(guó)遷都柏林有著什么樣的社會(huì)文化背景，又有寫景抒情，對(duì)于自然景觀和人文景觀的精彩描繪。全書(shū)內(nèi)容生動(dòng)、翔實(shí)。作者第一人稱的敏銳視角和豐富的心靈感受，讀來(lái)宛若身臨其境，即使沒(méi)有機(jī)會(huì)去域外旅行的人也能由此領(lǐng)略異域多姿的社會(huì)文化及其各自不同的政治、歷史背景，從中獲取廣泛深入的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，繼而給新世紀(jì)的前瞻增添勇氣和信心。

作者簡(jiǎn)介

金錦
1970年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院，80年代后期就讀于南京大學(xué)中美文化中心研究生班。其間轉(zhuǎn)輾于農(nóng)場(chǎng)、工廠，后入伍，任解放軍信息工程學(xué)院英語(yǔ)教員。90年代初起供職于國(guó)家新聞出版管理部門，從事對(duì)外交流工作。曾在國(guó)際國(guó)內(nèi)相關(guān)報(bào)刊上發(fā)表著述若干，雙向介紹國(guó)內(nèi)外圖書(shū)發(fā)展?fàn)顩r；參加編輯聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太文化中心生態(tài)環(huán)保系列圖書(shū)，并協(xié)調(diào)組織中文版的出版及贈(zèng)書(shū)工作；譯有《綠色的夢(mèng)―樹(shù)》、《狐貍寬吉變成人以后》、《?，斄盏膼?ài)》等科普、寓言、小說(shuō)類作品。

書(shū)籍目錄

多元文化的城市吉隆坡巡禮
馬來(lái)人妒嫉華裔商人有錢，華裔瞧不起馬來(lái)人，說(shuō)他們懶，而印度人的地位又次之。但大家恪守的一個(gè)總的原則，是保持一定的距離互不干涉揭開(kāi)印度社會(huì)的面紗印度計(jì)算機(jī)工業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速80年代后期就已有了一支10萬(wàn)多人的技術(shù)水平堪稱高檔次的軟件設(shè)計(jì)人員隊(duì)伍。他們是在家工作的“上班族”，在各自家里，用已形成全國(guó)網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)攬西方人的活兒干
寫在推倒柏林墻之后
1997年是每個(gè)西德人為兩德統(tǒng)一而多付稅收的第七個(gè)年頭了，他們?cè)胍荒昕梢酝瓿纱髽I(yè)的目標(biāo)至今尚未真正實(shí)現(xiàn)。許多西德人對(duì)此頗有微詞，而一些東德人也并不買帳 東部和西部人在過(guò)去的七年都體驗(yàn)到了與自己的“另一半兒”融合過(guò)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文化精神生活的巨變
堂皇的歌劇院與廢棄的單元樓
有一位叫做荷爾伯瑞特的西部農(nóng)場(chǎng)管理人員 在柏林墻倒后幾天，就帶著張農(nóng)業(yè)地圖過(guò)到東部。他開(kāi)著車，在地圖上用紅色記號(hào)標(biāo)明適宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)的地區(qū)憑著他堅(jiān)毅的信心和三寸不爛之舌 他成功了，獲得了為期18年的2000英畝連片土地的租賃權(quán)。他此舉是利用了東部租金便宜、費(fèi)用低廉的優(yōu)勢(shì)，他感到東部農(nóng)民仍習(xí)慣于依靠政府，害怕獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，尤其是這類冒險(xiǎn)的項(xiàng)目 而他這個(gè)西部人可要在這片土地上開(kāi)始自己醉心的事業(yè) 作一次自己當(dāng)老板的美夢(mèng)啦！
法蘭克福市見(jiàn)聞：街景、路人、賣花者的心聲
在西柏林威廉教堂附近的繁華街道上，我又遇到兩位為行人畫肖像畫的年輕中國(guó)姑娘――從國(guó)內(nèi)來(lái)的留學(xué)生。她們告訴我在德國(guó)學(xué)習(xí)條件不錯(cuò)，光是業(yè)余時(shí)間畫畫收入就可維持生活。難民也不少。在科隆車站附近，我看到一個(gè)眉清目秀、帶著穆斯林婦女常用的蓋頭的青年婦女，懷中攬著個(gè)4歲左右的男孩，兩人坐在沒(méi)遮沒(méi)蓋的風(fēng)雨地里，只是重復(fù)“南斯拉夫”幾個(gè)字，又靦腆地伸出手來(lái)，掌心放著幾個(gè)硬幣，我這才明白她的意思
續(xù)篇：故地之“故”焉知安在――感懷于故地重游和國(guó)內(nèi)一樣，所謂某某地一日游、幾日游，就是大批的游客乘著大客車，受著導(dǎo)游手中小旗幟的牽制 東奔西走疲奔命，一天可以跑兩個(gè)國(guó)家。黃昏的朦朧之中，在荷蘭阿姆斯特丹紅燈區(qū)狹窄的街道上趕路的中國(guó)人，切莫只顧好奇地東張西望 光盯著看馬路兩側(cè)櫥窗里的模特兒表演小心跟錯(cuò)了領(lǐng)隊(duì)。公元1993年9月，我所見(jiàn)到的莫斯科“白宮”槍戰(zhàn)之外的社會(huì)生活在莫斯科街上，經(jīng)常有三五成群的俄羅斯人迎面走過(guò)向我們用漢語(yǔ)道一聲“你好”更有街頭樂(lè)隊(duì)一見(jiàn)我們就奏“義勇軍進(jìn)行曲”，我邊掏小費(fèi)邊納悶，怎么他們就能準(zhǔn)確無(wú)
誤地判斷我們是中國(guó)人，而不像在其它國(guó)家那樣將我們誤認(rèn)為是日本人呢？為彼得堡作速寫等晚上回到了那布置得極為古樸、典雅的飯店房間里，才覺(jué)得好像感冒了，想問(wèn)同伴要點(diǎn)兒藥，不料敲錯(cuò)了門，從隔壁房間出來(lái)一個(gè)30多歲面目猙獰的彪形大漢，不容我一再道謙，似要強(qiáng)行邀我入內(nèi) 我猛然意識(shí)到可能是遇上了向?qū)б辉俣谝荛_(kāi)的彼得堡黑社會(huì)人物，那我豈不是真成了送上門的羔羊！急中生智，我隨即轉(zhuǎn)身回到自己房間，趕忙關(guān)緊門。就聽(tīng)那家伙在外重重?fù)糸T約有5分鐘才罷休，半小時(shí)后又來(lái)猛敲一陣。
一個(gè)既近又遠(yuǎn)的地方――島國(guó)日本一瞥說(shuō)起來(lái)日本人也很注意鍛煉身體 星期日一大早兒，在護(hù)城河邊安靜的小路上，有些練長(zhǎng)跑的人經(jīng)常與路人撞個(gè)滿懷。我住的賓館附近有一座日本武術(shù)會(huì)館，每天下班后，天一擦黑，竟有成百上千人一批又一批涌入來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，一時(shí)間馬路被擠得水泄不通，會(huì)館的眾多教練也列隊(duì)排在門口 一一大聲寒暄歡迎，形成一種喧鬧非凡的場(chǎng)面
刻意而又自然的美與深藏的丑――西班牙之行思辨細(xì)細(xì)品味西班牙之行幾起遭遇的酸甜苦辣，我格外珍重用物質(zhì)上的損失換來(lái)的閱歷的積累與思維的深化，每每回憶起去巴塞羅那兩夜一天的奔波，雖然遭搶被偷，跑得又累又乏，還是值得，那座藝術(shù)韻味兒濃郁的城市對(duì)于人們心智的啟迪將永駐記憶之中。閑話塞維利亞――多元文化的歷史成因悠閑與困境 發(fā)展與破壞西班牙這古老的帝國(guó) 是以其特殊的方式發(fā)展著“資本主義”的 那些醉生夢(mèng)死的王公貴族們沒(méi)有把整船整船掠奪來(lái)的金銀珠寶用于大量投資辦實(shí)體 而是一擲千金 沉緬于安逸的揮霍與享受之中。
極圈邊綠地上的和諧――赫爾辛基一日印象芬蘭之行的印象之所以色彩豐富，是因?yàn)榻?jīng)歷確實(shí)“不凡”，總有些意想不到的“突發(fā)事件”在最后一分鐘降臨艾麗卡姑娘與突發(fā)事件―― 有感于人際關(guān)系的多維思考窗外細(xì)雨霏霏，屋內(nèi)艾麗卡侃侃而談。她是單身一人在國(guó)外工作，每逢假期她游歷周邊列國(guó)。這姑娘頭腦清晰，求知欲旺盛，獨(dú)立能力極強(qiáng)，一本旅游手冊(cè)走遍天下，在馬德里街頭，還見(jiàn)到來(lái)自南非、澳大利亞等千里迢迢之外，肩背挎包的青年旅游者 他們這種獨(dú)來(lái)獨(dú)往的方式，體現(xiàn)出一種文化價(jià)值觀。
呵，人們，要小心老外們都喜歡中國(guó)飯，不但吃得香，還津津樂(lè)道，中國(guó)人請(qǐng)客，自然是要去的；生意上的事情，是要用腦筋的自然不會(huì)受味覺(jué)和肚子的影響。至于不牽扯利益的吃請(qǐng)，就更好辦了。于是，就出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，有些在京的國(guó)際組織官員或外國(guó)機(jī)構(gòu)代表很樂(lè)意出席我們的招待會(huì) 這本是好事，但有的白天開(kāi)幕式不來(lái)，晚上吃飯來(lái)；或者來(lái)后對(duì)于吃喝的興趣大于交談 是否在這些“中國(guó)通”老外的“東方化”了的觀念里 也有了見(jiàn)慣不驚的“不吃白不吃”這一條
談?wù)劽绹?guó)人的宗教觀40歲的參議員約瑟夫 肯尼迪在急于與妻子離婚而后另結(jié)良緣時(shí)，偏偏好事多磨，遇到了麻煩 其原因恰恰在于他是個(gè)天主教徒，而且在教堂舉行過(guò)婚禮，所以，除了離婚該經(jīng)歷的法律程序外，他還必須在教堂里履行一項(xiàng)手續(xù)繁瑣、費(fèi)用高昂的宣布廢棄前次婚姻的儀式
“守法”與“打官司”點(diǎn)點(diǎn)滴滴在遍布全國(guó)的公用電話亭里，有些美國(guó)人打完電話后總喜歡對(duì)準(zhǔn)電話機(jī)的投幣孔敲敲打打，看看有沒(méi)有硬幣掉出來(lái)。如果碰巧投幣機(jī)出了毛病，唏哩嘩拉掉下一堆錢來(lái)，趕快一把捧了回去。對(duì)于一向奉公守法的美國(guó)人，這種行為又做何解釋呢？聽(tīng)到這樣的問(wèn)題，幾乎每個(gè)美國(guó)人都會(huì)毫不介意地答道：這不算偷，這是電話公司的錯(cuò)兒，誰(shuí)讓它不修好機(jī)器呢。再說(shuō)那么大的一個(gè)公司也不會(huì)在乎這幾個(gè)小錢。不過(guò)要是碰上一個(gè)雜貨鋪的老板打醬油時(shí)多找了幾分零錢，一般的美國(guó)人都會(huì)將錢如數(shù)退回。他們覺(jué)得老板是小本經(jīng)營(yíng)，還有一大家人要養(yǎng)活，可不能與電話公司相比。
續(xù)篇：從難見(jiàn)分曉的 Q.J.辛普森案看美國(guó)法律與社會(huì)紐約大學(xué)的一位法律系教授告訴他的學(xué)生：你們?cè)趯?shí)習(xí)中可以把此案作為美國(guó)法律史上最有實(shí)力的個(gè)人與法律和時(shí)間抗衡的典型來(lái)研究。
美國(guó)式的“個(gè)人主義”形形色色所謂美國(guó)式的個(gè)人主義 反映了美國(guó)人一種雄心勃勃的自我?jiàn)^斗精神和個(gè)性化發(fā)展 他們有較強(qiáng)的自主意識(shí)凡事喜歡自己拿主意，有獨(dú)立見(jiàn)解；感興趣的事情愿意自己試一試；不希望別人干預(yù)或過(guò)問(wèn)自己的隱私，同樣也注意不侵?jǐn)_別人。這樣就減少了輿論對(duì)人們行為的左右，因此而形成的精神禁錮也會(huì)相對(duì)減輕
續(xù)篇：富裕社會(huì)的一塊傷疤――美國(guó)式個(gè)人主義之反思
美國(guó)人開(kāi)朗、直爽，但有時(shí)顯得缺乏策略的交往態(tài)度，似乎未能抵擋得過(guò)日本人在處理與同事及下屬甚至對(duì)手關(guān)系時(shí)那種委婉、頗具心計(jì)的方式
美國(guó)人在擔(dān)心什么――由一部影片引出的話題
在美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的購(gòu)物天堂里 商業(yè)區(qū)美侖美奐的繁華景觀，舒適方便的購(gòu)物環(huán)境和條件，使人眼花繚亂的精美絕倫的商品擺設(shè)以及五花八門、無(wú)孔不入的促銷活動(dòng)，無(wú)一不在刺激你的購(gòu)買欲，鞏固你的金錢觀。是呀，只要有了錢，我就可以擁有并享受這一切，那是何等地舒心而又痛快瀟灑的時(shí)刻?。?br />美國(guó)知識(shí)階層婚姻家庭生活軼事瑣記
美國(guó)人對(duì)婚姻期望值過(guò)高 追求完美。他們寄希望于家庭，指望其成為這個(gè)動(dòng)蕩不安、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界之中小小的烏托邦、伊甸園式的避風(fēng)港。他們不僅是伴侶，而且是孩子的合伙家長(zhǎng)，他們又相互要求對(duì)方是經(jīng)濟(jì)伙伴
羅曼蒂克式愛(ài)情的對(duì)象，最好的朋友，合適的顧問(wèn)，妙趣橫生的伴侶以及家庭修理工或清潔工。文章寫道：舉例來(lái)說(shuō)，替你修草坪或熨襯衣的人，夜里上床未必是器官享受的好伴侶，任何人都不可能提供上述如此多方面的服務(wù)，就像不能指望會(huì)計(jì)去修剪果樹(shù)，以及要過(guò)路人掃垃圾一樣各行各業(yè)的美國(guó)人談工作她是一個(gè)高級(jí)時(shí)裝模特兒。她干這一行已有8年，領(lǐng)取這個(gè)城市第一流的工資：每小時(shí)50美元
搖滾樂(lè)在美國(guó)
當(dāng)一名“搖滾樂(lè)歌星”，這幾乎是許多美國(guó)青少年夢(mèng)寐以求之事。但歌星也有自己的煩惱，也受聲名之累。他們有的苦悶彷徨，最終染上毒癮；有的家庭生活破裂；更有人因勞累過(guò)度而死去
保守的英國(guó)人與變化著的世界――讀《當(dāng)代英國(guó)的生活》一書(shū)札記
英國(guó)人傾向于比其他國(guó)家的人民保守一些。這個(gè)“保守”不是與自稱為保守黨的政黨完全相同的東西。保守意味著接受熟悉的事物，懷疑任何陌生的或外國(guó)的東西
英國(guó)人的業(yè)余愛(ài)好英國(guó)人是各類體育運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者；英國(guó)人把同樣的熱情
傾注在音樂(lè)上；英國(guó)人好出門遠(yuǎn)游；年輕人都愛(ài)跳舞；英國(guó)人以愛(ài)花聞名；英國(guó)人以善飲著稱；上夜校，是英國(guó)人業(yè)余生活的另一個(gè)重要組成部分。資300萬(wàn)美元的音樂(lè)喜劇《星光快車》英國(guó)音樂(lè)家安德魯?韋伯由于他的作品《貓群》而在西方社會(huì)名聲大噪
觀念的轉(zhuǎn)變最為重要――從“同性戀、妓女與裸體游行”談起
對(duì)于人們常常提出的一個(gè)問(wèn)題“裸了沒(méi)有？”，我不甚明特別是某些男士提問(wèn)時(shí)那種“猶抱琵琶半遮面”，不好意思，卻又抑制不住好奇的神態(tài)引起了我的注意 這才想起在會(huì)議籌備階段，全國(guó)婦聯(lián)的同志們就對(duì)社會(huì)上流傳的“NGO是同性戀妓女和艾滋病患者匯集的場(chǎng)所”這一說(shuō)法很生氣。
形象環(huán)境方式五萬(wàn)人開(kāi)進(jìn)八萬(wàn)人的小縣城 這里成了一片聯(lián)合國(guó)的天地。
文化差異引出分歧種種
那天規(guī)模最大來(lái)勢(shì)最洶涌的竟是同性戀要求合法權(quán)利的游行隊(duì)伍，約有300多人。在快步行進(jìn)中，她們高呼著“女同性戀的權(quán)力是婦女的權(quán)力”游行隊(duì)伍中白種人、更確切地說(shuō)是美國(guó)人居多。就在這當(dāng)兒，從正對(duì)面路口又默默地行進(jìn)過(guò)來(lái)一支扯著巨大橫幅、人數(shù)不多的隊(duì)伍。這是一群身穿齊
地長(zhǎng)袍，頭戴蓋頭的阿拉伯婦女 她們的口號(hào)是“反對(duì)同性戀和亂戀，家庭是社會(huì)的唯一維系”解、交流與進(jìn)多元文化沖撞、交流的結(jié)果，必定是促進(jìn)相互了解，擴(kuò)大人們的視野，從而推動(dòng)人類精神與物質(zhì)文明的進(jìn)步
引子――那通亮的生命燈盞為何熄滅？圖書(shū)新大陸從哪里發(fā)現(xiàn)？――法蘭克福書(shū)展掠影幾個(gè)賣書(shū)人的小故事書(shū)業(yè)發(fā)展――層出不窮的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
后記

圖書(shū)封面

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