記憶與光照-奧古斯丁神哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

觀測"記憶與光照"在奧古斯丁神哲學(xué)中的位置，了解奧古斯丁對信仰、權(quán)威、理性的看法，說明三一論景觀中的神人關(guān)系……《記憶與光照--奧古斯丁神的哲學(xué)研究》，是我國系統(tǒng)研究奧古斯丁思想的一部新著。從本體論與認識論方面研究分析奧氏的神哲學(xué)思想，著重點則是在認識論方面展開。

作者簡介

周偉馳，1969年生于湖南省常德縣，1992年中山大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1995－1998年在北京大學(xué)宗教學(xué)系讀碩士、博士，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)和基督教哲學(xué)。1996－1997年在加拿大維真學(xué)院學(xué)習(xí)一年?，F(xiàn)在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室工作。近日去美國耶魯大學(xué)神學(xué)院作訪問學(xué)者。

書籍目錄

目錄
本書序＼ 卓新平
序一＼ 楊 適
序二＼許志偉
導(dǎo)論記憶和光照概念在奧古斯丁神哲學(xué)中的位置
一光照與“相”記憶
（一）柏拉圖回憶說及記憶問題
（二）奧古斯丁光照說的一些出處
（三）光照說及其對回憶說的改造
（四）光照與三一論
二光照與上帝記憶
（一）“你若不信，便不能理解”
（二）尋求上帝以上帝記憶為基礎(chǔ)
三自我記憶
（一）心靈意識活動中的“近觀自照。
（二）奧古斯丁最早發(fā)現(xiàn)“返觀自照”
（三）“美諾悖論”與“自我記憶”
（四）“擱置”與自我意識行為的顯現(xiàn)
（五）“潛”與“顯”的兩種心靈三一
（六）類比的成功與失敗
附錄：
（一〕senosse與自我意識現(xiàn)象
（二）笛卡爾的“先于反思知識的內(nèi)在
意識”
（三）胡塞爾“純粹的直觀”、薩特
“反思前的我思”和唯識宗的
“末那識”
（四）費希特的“理智直觀”
四永恒記憶
（一）時間受造說與主觀時間說
（二）“心靈的伸展”作為上帝的永恒的類比項
（三）類比的局限
（四）“是”、“時”、“思”在奧古斯丁神哲學(xué)中的統(tǒng)一
（五）奧古斯了；上帝是“正是者”，是“正是”
（六）三位一體與世界的受造
（七）是、時與思
五記憶與思想
（一）記憶生言與圣父生子
（二）圣言類比之不足
（三）內(nèi)在之言的重要性
六神人關(guān)系與“是”之意義
后記
參考資料

圖書封面

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無

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