職業(yè)道德

內(nèi)容概要

　　職業(yè)道德包含著對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無(wú)限的愛(ài)和神圣的義務(wù)。有崇高職業(yè)道德的人，如王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、雷鋒、李素麗、李國(guó)安、徐虎等人，他們不論在什么地方，在什么平凡的崗位上，都能愛(ài)業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、勤業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，兢兢業(yè)業(yè)地為國(guó)家、為社會(huì)、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。職業(yè)道德是他們做人的基礎(chǔ)，是他們?nèi)烁竦囊幻骁R子，是他們?nèi)松聵I(yè)成功的重要保證。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，職業(yè)道德也成了許多企業(yè)如邯鋼、青島海爾集團(tuán)、首都燕京啤酒集團(tuán)等全國(guó)著名企業(yè)增強(qiáng)凝聚力和提高競(jìng)爭(zhēng)力的取之不盡的力量源泉。

書(shū)籍目錄

緒論.第一節(jié) 道德是做人的基礎(chǔ)一、道德的內(nèi)涵二、道德是做人的根本第二節(jié) 法治與德治相結(jié)合是治國(guó)的重要方略一、道德是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要手段二、道德規(guī)范和法律規(guī)范的區(qū)別三、把道德和法律、以德治國(guó)和依法治國(guó)結(jié)合起來(lái)第三節(jié) 中華民族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德的民族一、中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)二、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容第四節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚社會(huì)主義職業(yè)道德一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵二、職業(yè)道德的內(nèi)涵和特征三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的正面影響四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)職業(yè)道德的負(fù)面影響五、如何加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)第一章 職業(yè)道德與企業(yè)的發(fā)展第一節(jié) 職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分一、職業(yè)道德與企業(yè)文化.二、職業(yè)道德在企業(yè)文化中占居重要地位第二節(jié) 職業(yè)道德是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的手段一、職業(yè)道德是協(xié)調(diào)職工同事關(guān)系的法寶二、職業(yè)道德有利于協(xié)調(diào)職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系三、職業(yè)道德有利于協(xié)調(diào)職工與企業(yè)之間的關(guān)系第三節(jié) 職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力一、職業(yè)道德有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量二、職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益三、職業(yè)道德可以促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步四、職業(yè)道德有利于企業(yè)擺脫困難，實(shí)現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標(biāo)五、職業(yè)道德有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌第二章 職業(yè)道德與人自身的發(fā)展第一節(jié) 人總是要在一定的職業(yè)中工作生活一、職業(yè)是人謀生的手段二、從事一定的職業(yè)是人的需求三、職業(yè)活動(dòng)是人的全面發(fā)展的最重要條件第二節(jié) 職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證一、沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作二、職業(yè)道德是人事業(yè)成功的重要條件三、每一個(gè)成功的人往往都有較高的職業(yè)道德第三節(jié) 職業(yè)道德是人格的一面鏡子一、人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)二、人的職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高三、提高職業(yè)道德水平是人格升華的最重要的途徑第三章 文明禮貌第一節(jié) 文明禮貌與職業(yè)道德一、文明禮貌的涵義二、文明禮貌是從業(yè)人員的基本素質(zhì)三、文明禮貌是塑造企業(yè)形象的需要第二節(jié) 文明禮貌的具體要求一、儀表端莊二、語(yǔ)言規(guī)范三、舉止得體四、待人熱情第四章 愛(ài)崗敬業(yè)第一節(jié) 愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代企業(yè)精神一、愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德二、愛(ài)崗敬業(yè)是現(xiàn)代企業(yè)精神第二節(jié) 愛(ài)崗敬業(yè)與職業(yè)選擇一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下職業(yè)選擇的意義二、勞動(dòng)力市場(chǎng)的開(kāi)放為人們的職業(yè)選擇提供了有利條件三、當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)要求人們愛(ài)崗敬業(yè)第三節(jié) 愛(ài)崗敬業(yè)的具體要求一、樹(shù)立職業(yè)理想二、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任三、提高職業(yè)技能第五章 誠(chéng)實(shí)守信第一節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)一、誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則二、誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的無(wú)形資本第二節(jié) 誠(chéng)實(shí)守信對(duì)為人處世至關(guān)重要一、誠(chéng)實(shí)守信是為人之本二、誠(chéng)實(shí)守信是從業(yè)之要第三節(jié) 誠(chéng)實(shí)守信的具體要求一、忠誠(chéng)所屬企業(yè)二、維護(hù)企業(yè)信譽(yù)三、保守企業(yè)秘密..第六章 辦事公道第一節(jié) 辦事公道是正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則一、辦事公道的涵義二、辦事公道是企業(yè)活動(dòng)的根本要求第二節(jié) 辦事公道的具體要求一、堅(jiān)持真理二、公私分明三、公平公正四、光明磊落第七章 勤勞節(jié)儉第一節(jié) 勤勞節(jié)儉是人生美德一、勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德二、勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗三、勤勞節(jié)儉是創(chuàng)業(yè)家的成功修養(yǎng)第二節(jié) 勤勞節(jié)儉有利于增產(chǎn)增效一、勤勞促進(jìn)效率的提高二、節(jié)儉降低生產(chǎn)的成本第三節(jié) 勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展一、勤勞節(jié)儉的現(xiàn)代意義二、勤勞節(jié)儉有利于可持續(xù)發(fā)展第八章 遵紀(jì)守法第一節(jié) 沒(méi)有規(guī)矩不成方圓一、遵紀(jì)守法的涵義二、遵紀(jì)守法是從業(yè)人員的基本要求三、遵紀(jì)守法是從業(yè)的必要保證第二節(jié) 遵紀(jì)守法的具體要求一、學(xué)法、知法、守法、用法二、遵守企業(yè)紀(jì)律和規(guī)范第九章 團(tuán)結(jié)互助第一節(jié) 團(tuán)結(jié)互助促進(jìn)事業(yè)發(fā)展一、團(tuán)結(jié)互助營(yíng)造人際和諧氛圍二、團(tuán)結(jié)互助增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)聚力第二節(jié) 團(tuán)結(jié)互助的基本要求一、平等尊重二、顧全大局三、互相學(xué)習(xí)四、加強(qiáng)協(xié)作第十章 開(kāi)拓創(chuàng)新第一節(jié) 開(kāi)拓創(chuàng)新是時(shí)代的需要一、創(chuàng)新的涵義二、沒(méi)有創(chuàng)新的企業(yè)是沒(méi)有希望的企業(yè)第二節(jié) 如何開(kāi)拓創(chuàng)新一、開(kāi)拓創(chuàng)新要有創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)思維二、開(kāi)拓創(chuàng)新要有堅(jiān)定的信心和意志第十一章 職業(yè)道德修養(yǎng)第一節(jié) 職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性一、職業(yè)道德修養(yǎng)的涵義二、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性第二節(jié) 努力使自己成為一個(gè)有職業(yè)道德修養(yǎng)的人一、職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑二、職業(yè)道德修養(yǎng)的方法后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   三、提高職業(yè)道德水平是人格升華最重要的途徑 2000多年來(lái)的中國(guó)社會(huì)，家庭（血緣家族）一直是社會(huì)的細(xì)胞。因此在家庭道德、公共道德和職業(yè)道德三個(gè)領(lǐng)域中，一直以家庭道德為中心，也因而有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)道德，主要立足于家庭道德，進(jìn)而影響到社會(huì)道德的各個(gè)方面。“忠孝治天下”的說(shuō)法簡(jiǎn)明地道出了這種特征。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展之后，企業(yè)將逐步取代家庭在社會(huì)中的重要地位，成為社會(huì)的主體。由是，職業(yè)道德在整個(gè)社會(huì)道德體系中的地位也將越來(lái)越重要。新的職業(yè)道德觀念，將對(duì)新的家庭、婚戀道德和公共道德觀念的形成，產(chǎn)生極為重要的影響。代替以“孝”為核心的道德體系，“服務(wù)意識(shí)”將成為新的核心理念。從職業(yè)道德的角度上講，“服務(wù)意識(shí)”表現(xiàn)為服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量，并體現(xiàn)在以下基本規(guī)范之中：忠于職守，敬業(yè)樂(lè)業(yè)；業(yè)務(wù)精深，優(yōu)質(zhì)服務(wù)；協(xié)同合作，團(tuán)結(jié)守紀(jì)；公平正當(dāng)，誠(chéng)實(shí)守信，等等。這些觀念將影響家庭生活中“平等和睦”的新道德觀念和公共生活中“和睦互助”的新準(zhǔn)則的形成。 恩格斯說(shuō)：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！边@就指明了人類(lèi)的進(jìn)步在于不斷地?cái)[脫獸性，增進(jìn)人性，完善人格，使“自然的人”逐步上升為“道德的人”。道德人格的高低，是衡量一個(gè)人人性的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)人性的增長(zhǎng)、獸性的減少最終表現(xiàn)為道德人格的提高。而這種提高，最終又歸結(jié)為道德習(xí)慣的形成，其中包括職業(yè)道德習(xí)慣的形成。這種品格的提高有利于抵御企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為對(duì)社會(huì)生活和其他領(lǐng)域的過(guò)分滲透。當(dāng)前，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不必諱言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的誘導(dǎo)可能使人們產(chǎn)生利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義，使一些人進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易，為金錢(qián)出賣(mài)靈魂，為了眼前利益犧牲其他人的利益和社會(huì)整體的利益。這對(duì)社會(huì)而言，是與人類(lèi)全面而自由發(fā)展的愿望相違背的；對(duì)個(gè)人而言，是與個(gè)人的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展相違背的。 但是一個(gè)人高尚品德的養(yǎng)成是不可能在學(xué)校學(xué)習(xí)的過(guò)程中完全實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，我們更多的是從外部獲得了一種道德上的認(rèn)知，具備一定的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人之為人所應(yīng)該具備的品德素質(zhì)有一定的了解，對(duì)一個(gè)從業(yè)人員所應(yīng)該具備的職業(yè)道德素質(zhì)也有一定的理性認(rèn)識(shí)，但是，這些認(rèn)識(shí)要最終內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，外化為一種道德實(shí)踐活動(dòng)，必須是在進(jìn)入社會(huì)以后，即只有當(dāng)社會(huì)為每一個(gè)人提供一個(gè)實(shí)踐的舞臺(tái)時(shí)才可能實(shí)現(xiàn)。

編輯推薦

《國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教程:職業(yè)道德》是由藍(lán)天出版社出版。

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