跑步圣經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《跑步圣經(jīng)》曾連續(xù)14周登上《紐約時報》“暢銷書排行榜”并被全球跑步愛好者公認為跑步界的“哲學圣經(jīng)”?！　讨巍は６鞑┦拷o我們講述了他中年的運動經(jīng)驗及其所取得的成就。他選擇跑步作為強身健體的主要方式，并從更深層次講述了由跑步帶來的各種身體上的追求。他認為身體本身也有“思維”，這種思維“來源于運動又高于運動”，因為只有“運動的生命”才能保證我們精力充沛地去迎接每天的挑戰(zhàn)。即“生命不息，運動不止”。如果你找到了適合你的運動方式，那么你就在探索自身的道路上前進了一大步?！　讨巍は６鞑粌H汲取了不同時期偉大思想家和運動者的經(jīng)驗，同時還將其精華與自己的運動哲學緊密聯(lián)系起來，進一步給我們解釋了運動對健康的重要性。以及有關(guān)訓練、防止受傷和運動競技方面的知識，為我們打開了一扇運動的大門，并且將我們帶入他的“運動生命”?！　∪绻\動者接受了鍛煉與運動方面的測試，那么“有一天他終究會醒悟，他所看到的也不僅僅是單純的運動規(guī)則，而是它所帶來的情感與真理，同時這種情感和真理會讓人類真正地從自身束縛中解脫出來”。

書籍目錄

家庭寄語一、理解二、發(fā)現(xiàn)三、開始四、成功五、游戲六、學習七、超越八、跑步九、訓練十、治愈十一、競賽十二、勝利十三、失敗十四、受難十五、禪冥十六、成長十七、觀察

章節(jié)摘錄

　　一、理解 當我在路上跑步的時候，我感覺自己就是一位圣人。此時，我就是穿 著很少且很簡陋的衣服的阿西尼；年輕時在倫敦學習的甘地，每天跑16-20 公里的路程之后，找一個便宜的餐館吃飯；我就是孤獨地尋求著與周圍世 界融合的梭羅。 在路上，貧窮、純潔、順從都那么自然。我將能夠看到上帝，但在精 神上卻較為貧瘠；我的純潔就是遇見真正的愛神。十條戒律就是社會運轉(zhuǎn) 的原則。 當我不再跑步停下來的時候，一切就都不同了。任何一個與長跑運動 員生活過的人都會知道這一點。東方大帝的指導者們曾經(jīng)指著摩西的圖畫 對他說：“這是一個殘忍、貪婪、自私、不誠實的人?！贝蟮鄹械胶芾Щ?，于是他問摩西本人，摩西說：“他們所形容的我全都具備，我一直在與 之斗爭，這就是真正的本我。” 不幸的是，在取得最后勝利之前還有很長的路要走。并且與大多數(shù)長 跑運動員相同，我有許多不好的方面，卻沒有好的補救方法。我們需要家 庭與朋友的關(guān)心與幫助。 “關(guān)心”并非那么簡單，因為通常跑步運動員甚至自己換燈泡都會有 困難。在競爭激烈的社會他很難照顧好自己，并且放棄嘗試已經(jīng)有很長一 段時間了。從以往的經(jīng)驗來看，他希望別人能把事情為他做好，有人為他 準備好晚飯，有人為他洗熨。好衣服，零碎的事情也有人替他跑腿。所有 事情都有人為他打理好，這樣他才能盡情地專心從事自己的事情。 我的貧窮并不是真的貧窮。我的需求很少，就像偉人弗朗西斯一樣。 但是與他不同的是，越是需要的少我就越需要，越是想要的少我就越想要 。 我的早飯很簡單，但是必須搭配合理。不要用小刀切開我的松餅，否 則我一天都不會和你說話；我的衣服或許破爛寒酸。但是如果我丟了它們 或者在不適當?shù)臅r候?qū)⑵渌腿チ讼匆碌辏敲纯赡軙Я宋业囊惶?；從?的鞋一直到乳酪也都是如此，任何事都不能出差錯否則我就會沉悶一整天 。不僅我是這樣，我身邊的人個個如此。 我從來就沒有錢，并且總是希望別人能照顧我，給我交報名費，給我 做午餐，不經(jīng)意間還能拿到幾張支票，大多數(shù)時間我都沒有錢，也不可能 去投資慈善事業(yè)碰運氣。 如果貧窮問題還沒解決，哪有能力去做慈善事業(yè)呢？解決貧窮問題是 一場“持久戰(zhàn)”，想想那些骨瘦如柴、面容枯萎的愛爾蘭人，對此你就會 有更深的體會。自從我參加“第一團體”以來我就開始與自己的身體對抗 ，因為我一直以為我的身體被“惡魔”所占有。我開始閱讀喬伊斯、凱西 甚至葉芝的著作，葉芝在日記中寫道，他把這些事情記下來的目的就是教 導年輕人不要總是認為自己很與眾不同。 當我停下來的時候，慈善似乎來自于最高層次的恐懼感——對永恒詛 咒的懼怕。英國詩人豪斯曼這樣寫道：“我并不是第一個希望他們所做的 冒險事能產(chǎn)生更多危害的人?！敝挥谐竭@樣的限制，身體與精神才能得 到融合；只有付出，愛神才會給我們帶來廣博的愛，對朋友的愛和對家人 的愛。 最后，“順從”是什么概念呢？對于制定跑步或者訓練規(guī)則都比較容 易，但是在生活中就是另一回事了。對思想、意愿、想象的控制并不像控 制雙腿、大腿股或胸部喘息那么容易。跑步當然對我們有益處，跑步是跑 步者與自身進行的一場深遠的比賽，跑步的藝術(shù)與尤金·海瑞高所描述的 射箭藝術(shù)有異曲同丁之處。 在我小時候，我姑媽說我總是“無聲地抵抗”?，F(xiàn)在我依然如此，對 周圍我不愛聽的聲音我能夠?qū)⑺鼈儭瓣P(guān)掉”，從而不讓它們打擾我。我經(jīng) 常將自己封閉起來，久之我對我周圍的事情就變得越來越不敏感。如果我 在團體中一言不發(fā)，不要以為我在聚精會神地傾聽。我已經(jīng)“離開”了， 到了另外的世界?；氐搅宋易约旱乃季S中。 “離開”的狀態(tài)是一種真正的自由。我從目前所處的位置逃脫到一個 我愿意去的地方，在那里我可以思考自己的問題，創(chuàng)造我所感興趣的東西 。我在哪里以及我和誰在一起都不重要。世界上最另人反感的事情恐怕就 是沒完沒了地說個不停了，但是這并不能困擾我。就像葉芝所說：我就像 是一個在墻角擺弄積木的孩子。 這樣也避免了我在大家面前出丑，因為我往往不是說得太多就是說得 太少，有些自己覺得好的話不是沒有說，就是說了卻被別人覺得可笑或者 遭到拒絕。如果我寫一篇600字的文章都要花費10個小時，那么我怎么會隨 口就說出一些沒有經(jīng)過思考的話呢？ 我的祖輩也是我這樣的人，他們就像是克爾愷郭爾、愛默生和伯特蘭 一樣。他們都是在很小的時候就覺得與別人不同，并且認為自己很不幸。 比如拉塞爾就說過：“我是個害羞而且愛獨處的傲慢的人”；愛默生這樣 形容自己：胸襟狹窄、自私、警惕并且冷酷；克爾愷郭爾也說過類似的話 ：“思考是我惟一的樂趣，人類根本引起不了我的任何興趣?！盤1-4

編輯推薦

　　連續(xù)14周登上《紐約時報》暢銷書排行榜?！　∵@是一張與地獄里的魔鬼較量的苦行僧的臉?！　∪蚺懿綈酆谜叩恼軐W圣經(jīng)，陪伴500萬美國人一生的精神讀本，美國前總統(tǒng)克林頓力薦?！　槭裁磁懿?？喬治·希恩說：你的身體也有“思維”，跑步使你成為藝術(shù)家、英雄或者圣人，跑步使你回到童年，跑步使你獨一無二，跑步使你找回自我?！　∫槐咀屇愠蔀樗囆g(shù)家、英雄或圣人的書?！　∽鳛榕懿浇绲膶熀退枷爰?，喬治·希恩給眾人以啟迪并激勵我們追隨著他的教誨不斷前進?！　　绹翱偨y(tǒng)比爾·克林頓　　在舞臺上，喬治·希恩總是稱我為“丑角的助手”，他才是真正的主角。事實上，我是“科學家”，而喬治則是“思想家”。我們聯(lián)合起來才是真正的“動感組合”?！队醒踹\動法》和《跑步圣經(jīng)》影響了我們整個世界。我非常高興能夠看到這本傳奇著作的再版上市，同時我也相信這本書還會像20年前那樣再次帶動起成千上萬民眾的健身熱潮?！　　獛彀赜醒踅∩韰f(xié)會的創(chuàng)始人兼主席肯尼思·H·庫柏博士　　喬治的思維總是勝人一籌。他對運動做出了更為深入的解釋：運動不但可以讓我們活得長久，更重要的是它能讓我們活得更好，能有更多的精力、更清晰的思維來處理生命中除跑步之外的更重要的事情，以及更好地實現(xiàn)自我價值。　　——《紐約時報》專欄作家、《疾病之都》一書的作者羅伯特·科普斯特　　在《跑步圣經(jīng)》一書中，喬治建立起一種道德標準，這也是一直以來所有跑步者將其稱為“哲學圣經(jīng)”的原因之一，并且此書被很多人視為經(jīng)典之作。對于那些正在尋求生命中應該從事哪項運動的人們來說，閱讀本書絕對是最佳的選擇。　　——《跑步者世界》的作者喬·亨德森　　《跑步圣經(jīng)》可以被看做是一種“經(jīng)文”。不僅跑步者，所有重視這一體驗的人們都對本書充滿著崇敬之情。喬治·希恩引入古希臘哲學家蘇格拉底的訓道之詞，來引導我們更深層次地感悟生命。他發(fā)現(xiàn)一旦我們有足夠的勇氣去發(fā)掘生活，那么我們的發(fā)現(xiàn)也將會更加豐富多彩?！　　t(yī)學博士　沃爾特·M·波特司　　通過《跑步圣經(jīng)》一書，喬治·希恩使我們意識到了存在于我們自身的物質(zhì)與精神潛力。他使我們相信我們每個人都能夠成為勝利者。我們從他對“完整體驗”的清晰分析中獲益匪淺?！　　渡w洛韋跑步論》一書作者杰夫·蓋洛韋　　“如果你想聰明，跑步吧！如果你想強壯，跑步吧！如果你想健康，跑步吧！”　　——古希臘奧林匹亞阿爾菲斯河岸巖壁上的格言

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